Julio ll se sienta en la Silla de Pedro. El Rey de Francia Luis Xll apoyado por Maximiliano de Austria convoca el Concilio de Pisa, en el año 15ll. Desde los tiempos del de Basilea-Ferrara-Florencia no se ha vuelto a celebrar ninguno, a pesar del compromiso adquirido. El papa, que conoce los motivos de la convocatoria, entre los que se encuentra su deposición, lo declara nulo. Entiende que se ataca la autoridad del pontífice y la unidad de la Iglesia: ¡Es un conciliábulo!
Tras estos movimientos hay motivos politicos. Perduran aún sentimientos “conciliaristas” y se está en tiempo de guerra. La “Liga de Cambrai” había reunido a Julio ll, Luis Xll de Francia, Maximiliano l de Austria y Fernando ll de Aragón para mermar la influencia veneciana. La batalla de Agnadel decide la suerte a favor de la Liga. Más ahora, su impulsor el papa ve demasiado francés en Génova y Milán, plazas muy estratégicas. Cambian las tornas y los Estados Pontificios se alían junto a Venecia, Epaña, Sacro Imperio, Inglaterra y mercenarios suizos en contra de Francia, Ducado de Ferrara y la República de Florencia. Si al principio parecía vencer Francia, al final pierde la guerra.
En medio de ese climax, el papa Julio ll convoca el V Concilio de Letrán, en l512. Lo hace en repuesta al conciliábulo de Pisa, y cumplir el juramento que hizo al ser elegido de celebrar concilio. La muerte del papa un año mas tarde de la apertura hace que sea su sucesor León X quien lo prosiga. Inglaterra y Fernando el Católico, son los impulsores del concilio desde primera hora. Más tarde se le agregará Maximiliano l. El fallecimiento de Julio ll hace que Luis Xll cese de apoyar al anticoncilio de Pisa, que queda proscrito.
El Conciliabulo de Pisa tenía por misión el restar autoridad al papa. La supremacía del pontífice quedaría subordinada al control de reyes y cardenales. En el escenario descrito de guerras, lealtades y deslealtades hay un momento, en que a los cardenales franceses De Prie y Brignot, de Francia y Sanseverino, de Italia se les unen en el descontento, los españoles Carvajal y Borja que forman bloque con el rey Luis Xll de Francia. Como refiero en párrafos anteriores se acusa a Julio ll de no celebrar concilio periódicamente según lo acordado en el Concilio de Constanza.
En las sesiones del V Concilio de Letrán se condena, como he indicado al anticoncilio de Pisa. Condena asi mismo, las herejía del filósofo Pietro Pomponazzi que en su “De la Inmortalidad del alma” llega a afirmar que “se puede encontrar sentido a la vida, sin necesidad de que exista la inmortalidad”. Llega a esta conclusión, a traves de Averroes y Temistio. Nos dice que la existencia del alma, no se puede demostrar filosóficamente, aunque no niega su existencia. Arranca diciendo que los milagros pueden tener explicaciones naturales. Sigue con la diferencia de tipos de alma en el hombre ( Sensitiva, intelectual y ambigua) para concluir en lo de encontrar sentido a la vida. El Concilio lo condena y afirma que el alma es inmortal y nace con la persona.
En tiempos del rey Carlos Vll de Francia y en conjunto con el clero frances se da vida al “galicanismo”. Lo que significa que le corresponde al Rey de Francia el ser guardián de la Iglesia de Francia. Es lo que se denomina “Pragmática Sanción de Bourges” que junto a la doctrina del “Conciliarismo” sufre el anatema de Letrán.
Otros temas a debatir fueron reformas en la Iglesia, en las que se abordaba la libertad de los eclesiásticos en la esfera civil, Concordato con Francisco l de Francia sucesor de Luis Xll y el desarrollo de fundaciones “Monte de Piedad”. Consistían en la ayuda a pobres y necesitados mediante empeño de objetos, recuperables al pago del préstamo. La aparición de la imprenta trae como consecuencia el que toda obra editada ha de llevar la autorización de la Iglesia. En el año 1559 aparecer el “Index Librorum Prohibitorum” (Indice de Libros Prohibidos).
El Concilio finaliza el dia 16 de mayo de 1517. El 31 de octubre de ese mismo año, Martin Lutero clava el papel que contiene sus 95 tesis, en la puerta de la Catedral de Wittemberg