Conceptos erróneos sobre la Torá
Lo que algunos creen: Las leyes contenidas en la Torá son eternas, nunca serán reemplazadas.
La verdad: Algunas traducciones de la Biblia presentan ciertos mandatos de la Torá (por ejemplo, los relacionados con el sábado, el sacerdocio o el Día de Expiación) como algo “perpetuo” (
Éxodo 31:16; 40:15; Levítico 16:33, 34,
Reina-Valera). Sin embargo, la palabra hebrea usada en estos versículos también puede referirse a un período de tiempo indeterminado, no necesariamente eterno.
* Cuando el pacto de la Ley llevaba en vigor unos novecientos años, Dios predijo que lo reemplazaría por “un nuevo pacto” (
Jeremías 31:31-33). El apóstol Pablo explicó: “Al decir él [Dios] ‘un nuevo pacto’ ha hecho anticuado al anterior” (
Hebreos 8:7-13). Unos dos mil años atrás, la muerte de Jesucristo puso el fundamento de ese nuevo pacto que reemplazó al anterior (
Efesios 2:15).
Lo que algunos creen: Las tradiciones orales judías y el Talmud tienen tanta autoridad como la Torá.
La verdad: No hay prueba bíblica de que además de la Torá, Dios le diera a Moisés una ley oral. Por el contrario, la Biblia dice: “Jehová pasó a decir a Moisés: ‘
Escríbete estas palabras’” (
Éxodo 34:27). Desde el tiempo de los fariseos, comenzaron a recopilarse tradiciones religiosas que vinieron a formar parte de la ley oral. En vista de que estas tradiciones contradecían en muchas ocasiones a la Torá, Jesús les dijo a los fariseos: “Ustedes han invalidado la palabra de Dios a causa de su tradición” (
Mateo 15:1-9). La ley oral judía se puso por escrito y fue llamada la Misná. Tiempo después se expandió y llegó a conocerse como el Talmud.
Lo que algunos creen: Las mujeres no deben aprender la Torá.
La verdad: La Ley de Moisés mandaba que el entero pueblo de Israel se reuniera para escuchar la lectura de toda la Ley. Ese mandato incluía a “las mujeres y los pequeñuelos”. ¿Con qué fin? Moisés explicó: “A fin de que escuchen y a fin de que aprendan, puesto que tienen que temer a Jehová [...] y cuidar de poner por obra todas las palabras de esta ley” (
Deuteronomio 31:10-12).
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Lo que algunos creen: La Torá contiene mensajes ocultos.
La verdad: Moisés, quien escribió la Torá, dijo que su mensaje es claro y está al alcance de todos, no que hay que descifrarlo (
Deuteronomio 30:11-14). La teoría de que la Torá contiene mensajes codificados se origina de la Cábala, o tradición mística del judaísmo, que utiliza métodos “artificiosamente tramados” para interpretar las Escrituras (
2 Pedro 1:16).
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