Precisamente leo ahora "Una Mujer en Soledad" de Dario Puccini. Un ensayo sobre sro Juana Ines de la Cruz.
La Mistica merece profundo estudio por la espiritualidad que desprende. En ese concepto se hace atemporal y esta en todas las culturas. De alguna manera es la manifestación " de lo divino" que hay en el hombre. En la vida de Inb Arabi hay un paisaje muy esclarecedor. Se trata de su encuentro con Averroes. Este ultimo es un filosofo mutazzili. ES decir entiende la Filosofia por lo empírico: LO que se palpa. ¡Lo tangible!
Abenarabi, que sostiene discusión con el. Le responde que mas alla de la razón existe un Dios, al que no podemos comprender "El peso de la Verdad Absoluta" nos aplastaría.
La respuesta vendría aencerrarse en este pensamiento sufí: "El ojo no es ojo porque lo veas es ojo porque te ve".
Quizo el destino que Averroes muriese antes que Abenarabi. Al cementerio lo llevaron en un asno. A un lado de las alforjas iba el filosofo. Al otro los libros que escribió. Al pasar la comitiva con el cadáver, Inb Arabi comento:
.-!Ahí va el hombre con su obra!...¿Pesa mas que su cadáver?.-
Al acabar la Segunda Guerra Mundial se produce una inestabilidad económica y social. LO que trae consigo un vacio espiritual y filosófico. Nace asi el Existencialismo. Uno de sus mas importantes gritos fue: ¡Lo importante es que yo estoy aquí!.
Tras la Primera Guerra Mundia se hundio un mundo. El orden social existente y la división de clases cayo. Con esta caída lo fue también el "elitismo". Otega y Gasset lo refleja bien en su "Rebelión de las Masas". Viene a decirnos que el filosofo es el llamado a dirigir esas masas. No desde el pedestal, sino fundiéndose con ellas.
Ortega crea además lo que se llama "Ratio-Vitalismo". No es mas que la repuesta que se le da a los movimientos sociales que se producen tras el derrumbamiento de esa sociedad y el nacimiento de la maquina, que en un principio viene a quitar puestos de trabajo. Quiere fundir la espiritualidad de siglos pasados con el presente. Uno de los peores movimientos es el " nihilismo" que el traduce mas o menos como la desesperanza.
En algún momento del medievo nos llegan maneras de pensar ajenas a la filosofía occidental, en la que estamos inmersos. Se manifiesta principalmente en la Literatura y por supuesto en la Filosofia. Baste recordar a Jorge Manrrique en las coplas a su padre:
Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte,/ contemplado como se pasa la vida, como se viene la muerte...
Es una especie de nihilismo que se resigna a la fatalidad. El Existencialismo, al que con razón se le acusa de no filosofo, elude ese pensamiento con el grito indicado anteriormente: ¡Lo importante es que estoy aquí!
Bertrand Russell tiene su "Historia de la Filosofia Occidental" que nos habla de las coyunturas económicas y sociales que llevan al hombre a pensar de una manera u otra. En realidad, la idea no es nueva. Siglos antes Inb Jaldum estudia los procesos que llevan a los reinos e imperios al cambio. Lo observa desde los cambios económicos. También es lo que hace ahora el marxismo. Contempla al hombre bajo el prisma económico. La diferencia estriba en que este ultimo concepto utiliza al hombre como pieza de ajedrez. Napoleon viene porque lo demandan los acontecimientos y es pieza indispensable para que continue el devenir. No contempla el factor sui generis de grandeza personal en el emperador.
Cuando esto escribo es prácticamente la hora de cenar. ¿Conduce a algún lado el discutir de Filosofia?
Me digo a mi mismo: LO importante es que yo estoy aquí...¡Y voy a cenar!
Alla muevan feroz guerra, ciegos reyes por un palmo mas de tierra,/ que yo tengo aquí por mio, cuanto abarca el mar bravío...Canción del Pirata (Jose de Espronceda)

¡Buen vino este del Penedes! es un reserva que me han regalado. DE Bodegas Maset del Lleo...¡Estos catalanes!
¡¡A votre sante!! Salud en roman paladino