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EN EL PARAÍSO DE MIL AÑOS, seremos LIBRES como LOS ÁNGELES...

¿CÓMO SERÁ EL AMOR ENTRE LAS PERSONAS en el PARAÍSO de mil años con JESUCRISTO?...

El Evangelio nos dice que los que son dignos de alcanzar el siglo aquel y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se dan en casamiento:

 "Los hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento". (Lucas 20:34-35)

Y siguiendo este mandamiento, el Señor no se casó. Y los apóstoles, después de haber conocido esta enseñanza de Jesucristo, tampoco se casaron... Sin embargo, en la misericordia de Dios, los apóstoles y primeros cristianos llevaban con ellos sus hermanas mujeres (como compañeras en Cristo). Y Pablo, que conoció estas cosas, así dejó escrito:

"Contra los que me acusan, esta es mi defensa:
¿Acaso no tenemos derecho de comer y beber? ¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?......

¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? ¿Digo esto sólo como hombre? ¿No dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por nosotros se escribió; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto.

Si nosotros en vosotros las cosas espirituales sembramos, ¿es gran cosa si nosotros de vosotros las carnales recogemos? Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros?..." (1ª Corintios 9:1-13)

Los relatos de los Hechos de los apóstoles y primeros cristianos nos hablan de que los primeros cristianos lo tenían todo en común (TODO) y vivían en comunión unos con otros, como un sólo corazón y una sola alma (EN COMUNIÓN UNOS CON OTROS). Y siguiendo estas enseñanzas, así vivieron los primeros cristianos:

Carpócrates, Epifanio y las primeras comunidades cristianas

Otro testimonio de esta forma de vida de las primeras comunidades de cristianos, tachados de herejes por los judaizantes y católicos, se encuentra en el libro de adversus haereses, de ireneo de lyon (siglo ii), y también en stromateis de clemente de alejandría (siglo ii-iii).

en el libro de stromateis se nos habla de valentinianos, basilidianos, encratitas y otros, entre los cuales se encuentran los carpocracianos. De estos últimos nos dice que fueron muchos sus seguidores.

 carpócrates: se sabe muy poco de carpócrates, sólo lo que nos cuentan sus perseguidores. La comunidad cristiana que lleva el nombre de este cristiano (los carpocratianos) (siglo ii - vi, aprox.) fue fundada, según fuentes, por su hijo epifanio, nacido de marcelina, mujer cristiana famosa en roma por la libertad que profesaba.

los carpocratianos practicaban la comunidad de bienes y de mujeres. Para carpócrates, el hombre es redimido por la fe y el amor, y afirmaba que jesús no vino a cumplir la ley judía.

 epifanio: epifanio, hijo de carpócrates, vivió alrededor de la segunda mitad del siglo ii en alejandría. Se cree que murió muy joven. Enseñó una comunidad de bienes y de mujeres.

escribió el libro de la comunidad cristiana de los carpocracianos, titulado "tratado sobre la justicia". De este libro sólo quedan algunos fragmentos, y de estos fragmentos escogemos unos párrafos:

 “y es así que la propiedad de las leyes corta y devora la comunidad de la ley divina, por no entender la sentencia del apóstol, que dice: “por la ley conocí la iniquidad” (romanos 7,7). Y por las leyes dice haberse metido lo de “mío” y “tuyo”, de suerte que por ellas ya no es lícito usar de lo común, ni de la tierra, ni de los bienes, ni del matrimonio.

dios hizo, en efecto, comunes para todos las viñas, que no rechazan ni al pájaro ni al ladrón, y lo mismo el trigo y los otros frutos. Ahora bien, la comunidad y la igualdad violada engendró al ladrón de animales y frutos.

al hacer, pues, dios todo común al hombre y al unir comúnmente la hembra al macho y al juntar igualmente a todos los animales, puso de manifiesto que la justicia es la comunidad con igualdad. Mas los así nacidos renegaron de la comunidad que une su propio nacimiento. Y dice: “si se casó con una, téngala, pudiendo ser comunes todas, como lo muestra el resto de los animales”.

habiendo dicho esto literalmente, literalmente añade: “porque infundió en los machos el intenso y vehemente deseo para la conservación de las especies; y ese deseo no puede destruirlo ni la ley, ni la costumbre, ni otro ser alguno, pues es decreto de dios”.

Sigue....