Juan1:1 Codex Sinaiticus vs La Traducción del Nuevo Mundo.

[VX8]

El Codex Sinaiticus son las copias escritas a mano más antiguas del Nuevo Testamento, por lo que son de suprema importancia, ademas que están fuertemente traducidos del griego antiguo a lenguas actuales.
Tales manuscritos, no apoyan la biblia de los testigos de Jehova, pues señala que "La palabra era Dios".



https://www.jw.org/es/biblioteca/bib...libros/juan/1/


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https://codexsinaiticus.org/en/manus...r&zoomSlider=0

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Auqnue este pequeño detalle no parezca significante, lo es, pues divide dos ramas cristianas,

*Los trinitarios que creen que Jesus es Dios mismo ( "y la palabra era Dios" ).

*Y los que no creen en la trinidad, pues creen que Jesus es un dios menor y el Padre es el Dios mayor. ( "Y la palabra era un dios" )

En este punto el Codex Sinaiticus no esta de acuerdo con La traducción del Nuevo Mundo o la nueva biblia de los testigos de jehova, pues, apoya a los trinitarios.

[Jandulilay]

El Codex Sinaiticus son las copias escritas a mano más antiguas del Nuevo Testamento, por lo que son de suprema importancia, ademas que están fuertemente traducidos del griego antiguo a lenguas actuales.
Tales manuscritos, no apoyan la biblia de los testigos de Jehova, pues señala que "La palabra era Dios".



https://www.jw.org/es/biblioteca/bib...libros/juan/1/


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https://codexsinaiticus.org/en/manus...r&zoomSlider=0

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Auqnue este pequeño detalle no parezca significante, lo es, pues divide dos ramas cristianas,

*Los trinitarios que creen que Jesus es Dios mismo ( "y la palabra era Dios" ).

*Y los que no creen en la trinidad, pues creen que Jesus es un dios menor y el Padre es el Dios mayor. ( "Y la palabra era un dios" )

En este punto el Codex Sinaiticus no esta de acuerdo con La traducción del Nuevo Mundo o la nueva biblia de los testigos de jehova, pues, apoya a los trinitarios.

La cuestión escómo está escrito en el griego koiné la palabra theos en mayúscula o minúscula. Si el Logos estaba en compañía del theós no podía ser el mismo theos,si no un theos.

Otras traducciones Bíblicas traducidas del griego koiné también, cómo vierten otras traducciones, en varios idiomas, esta parte del versículo:
1808: “y la palabra era un dios” (The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation: With a Corrected Text).
1864: “y un dios era la Palabra” (The Emphatic Diaglott, lectura interlineal, por Benjamin Wilson).
1928: “y la Palabra era un ser divino” (La Bible du Centenaire, L’Evangile selon Jean, por Maurice Goguel).
1935: “y la Palabra era divino” (The Bible—An American Translation, por J. M. P. Smith y E. J. Goodspeed).
1946: “y de género divino era la Palabra” (Das Neue Testament, por Ludwig Thimme).
1958: “y la Palabra era un Dios” (The New Testament, por James L. Tomanek).
1963: “y la Palabra era un dios” (Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas).
1975: “y un dios (o: de género divino) era la Palabra” (Das Evangelium nach Johannes, por Siegfried Schulz).
1978: “y de género parecido a Dios era el Logos” (Das Evangelium nach Johannes, por Johannes Schneider).

En Juan 1:1 aparece dos veces el sustantivo griego theós (dios). La primera vez que aparece se refiere al Dios Todopoderoso, con quien estaba la Palabra (y la Palabra estaba con Dios ). Este primer theós está precedido por la palabra ton (el), una forma del artículo definido griego que señala a alguien claramente identificado, en este caso el Dios Todopoderoso (y la Palabra estaba con el Dios).

[doonga]

Si el Logos estaba en compañía del theós no podía ser el mismo theos,si no un theos.

Eso es si aplicas la filosofía de los hombres que tanto detestas.
Pero según tu mismo, las cosas d Dios no son conforme las filosofías de hombres,
por lo que el raciocinio que haces es totalmente inválido.

Es más, está demostrado que las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo,
por lo que no es contradictorio que Jesús sea Dios.

Otra cosa es creerse la historia completa, pero eso es otro asunto.

[tomas0402]

Eso es si aplicas la filosofía de los hombres que tanto detestas.
Pero según tu mismo, las cosas d Dios no son conforme las filosofías de hombres,
por lo que el raciocinio que haces es totalmente inválido.

Es más, está demostrado que las cosas pueden ser y no ser al mismo tiempo,
por lo que no es contradictorio que Jesús sea Dios.

Otra cosa es creerse la historia completa, pero eso es otro asunto.

Diga lo que diga Juan, hay sobrados versículos que manifiestan que Jesús no se consideraba Dios.
Lo interesante es lo que diga el personaje, no el que acompaña al personaje.

[tomas0402]

Diga lo que diga Juan, hay sobrados versículos que manifiestan que Jesús no se consideraba Dios.
Lo interesante es lo que diga el personaje, no el que acompaña al personaje.

Esto no quiere decir que yo me crea la historia de Jesús narrada en los evangelios, claro.

[VX8]

La cuestión escómo está escrito en el griego koiné la palabra theos en mayúscula o minúscula. Si el Logos estaba en compañía del theós no podía ser el mismo theos,si no un theos.

Otras traducciones Bíblicas traducidas del griego koiné también, cómo vierten otras traducciones, en varios idiomas, esta parte del versículo:
1808: “y la palabra era un dios” (The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation: With a Corrected Text).
1864: “y un dios era la Palabra” (The Emphatic Diaglott, lectura interlineal, por Benjamin Wilson).
1928: “y la Palabra era un ser divino” (La Bible du Centenaire, L’Evangile selon Jean, por Maurice Goguel).
1935: “y la Palabra era divino” (The Bible—An American Translation, por J. M. P. Smith y E. J. Goodspeed).
1946: “y de género divino era la Palabra” (Das Neue Testament, por Ludwig Thimme).
1958: “y la Palabra era un Dios” (The New Testament, por James L. Tomanek).
1963: “y la Palabra era un dios” (Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas).
1975: “y un dios (o: de género divino) era la Palabra” (Das Evangelium nach Johannes, por Siegfried Schulz).
1978: “y de género parecido a Dios era el Logos” (Das Evangelium nach Johannes, por Johannes Schneider).

En Juan 1:1 aparece dos veces el sustantivo griego theós (dios). La primera vez que aparece se refiere al Dios Todopoderoso, con quien estaba la Palabra (y la Palabra estaba con Dios ). Este primer theós está precedido por la palabra ton (el), una forma del artículo definido griego que señala a alguien claramente identificado, en este caso el Dios Todopoderoso (y la Palabra estaba con el Dios).

Traducieron mal esta parte de su biblia, según se observa ?

No lo creo, pues la abundancia del texto inclina que Jesus no fue Dios.

[Jandulilay]

Traducieron mal esta parte de su biblia, según se observa.

Le deseo buen dia.

Gracias,también te deseo una buena tarde y feliz noche a usted. Es el celo por el dios trino y uno VX8,no hay más tela que cortar
En Juan 1:1 la palabra theos (dios) está escrita en minúscula,tanto el el primer theos,como el segundo theós. Entonces es el traductor quién pone dios en mayúscula.

[VX8]

Diga lo que diga Juan, hay sobrados versículos que manifiestan que Jesús no se consideraba Dios.
Lo interesante es lo que diga el personaje, no el que acompaña al personaje.

Asi es, el dogma de la trinidad fue creado únicamente a través de las maniobras políticas de Constantino, hasta Orígenes escribió dos libros sobre Juan 1:1 explicando con gran detalle cómo Jesús no era Dios.

[VX8]

Gracias,también te deseo una buena tarde y feliz noche a usted. Es el celo por el dios trino y uno VX8,no hay más tela que cortar
En Juan 1:1 la palabra theos (dios) está escrita en minúscula,tanto el el primer theos,como el segundo theós. Entonces es el traductor quién pone dios en mayúscula.[/COLOR][/SIZE]

Disculpe, corrige mi escrito, porque se me fue sin terminarlo, por lo que ya esta abajo, en la cual concuerdo que la abundancia del texto en general de los evangelios, sugiere claramente que Jesus no fue Dios, es muy posible fue el trabajo de Constantino que bajo espada logro hacerlo para seguir la tradición pagana en diferente nombre.

Se recuerda que son copias, por lo que no hay texto original para apoyar el contenido de Codex Sinaiticus, solo inclina que esta es un biblia trinitaria.

[doonga]

Disculpe, corrige mi escrito, porque se me fue sin terminarlo, por lo que ya esta abajo, en la cual concuerdo que la abundancia del texto en general de los evangelios, sugiere claramente que Jesus no fue Dios, es muy posible fue el trabajo de Constantino que bajo espada logro hacerlo para seguir la tradición pagana en diferente nombre.

Se recuerda que son copias, por lo que no hay texto original para apoyar el contenido de Codex Sinaiticus, solo inclina que esta es un biblia trinitaria.

No hay texto original, por lo cual no se puede afirmar NADA.
En estos tópicos, una coma, un punto, una letra pueden cambiar una doctrina completa,
En particular doctrinas estúpidas que se basan en una coma, un punto o una letra mayúscula o minúscula.

Todo ello demuestra la estupidez a la cual los humanos pueden llegar.
Discutir sobre creencias basadas en un signo de puntuación en una letra mayúscula o minúscula en un universo de 764.153 palabras significativas, distribuidos entre 31.102 versículos.
Y sobre todo universo del cual no disponemos ni siquiera de una letra original.

La demencia y la estupidez realmente claman al cielo.