No hay base bíblica para identificar a la Iglesia como el “nuevo Israel”

[Estocada]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

[ELB]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.

12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,

15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


Aqui estimado Estocada sigue la pregunta... y cual cuerpo ?

27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
1 Corintios 12:12-27


Colosenses 1:24
Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia,


Colosenses 1:18
El es también la cabeza del cuerpo {que es} la iglesia;

[ELB]

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne.

12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.

13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación,

15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,

16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


Aqui estimado Estocada sigue la pregunta... y cual cuerpo ?

27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.
1 Corintios 12:12-27


Colosenses 1:24
Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne, completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo, que es la iglesia,


Colosenses 1:18
El es también la cabeza del cuerpo {que es} la iglesia;

Que es la IGLESIA entonces, para que Cristo diga que : "las puertas del Hades no prevaleceran sobre ella" ??

[leobetetto]

Hay creyentes que llaman a la Iglesia el “nuevo Israel”, porque creen que la Iglesia ha reemplazado al pueblo judío. El Nuevo Testamento, sin embargo, nunca usa el término “Israel” para referirse a alguien que no es un judío étnico. Por lo tanto, por definición, llamar a la Iglesia el “nuevo Israel” no es bíblico, ya que en realidad no está en la Biblia. Repito: en ninguna parte de la Biblia se dice que la Iglesia es el “nuevo Israel”, y en ninguna parte de la Biblia se dice que los cristianos hayan reemplazado al pueblo judío.

A continuación muestro un desglose del uso del término “Israel” en el Nuevo Testamento:

El término “Israel” se usa setenta y tres veces en el Nuevo Testamento y siempre se refiere a judíos étnicos. La vasta mayoría de estos se refieren al Israel nacional y étnico, mientras que algunos se refieren específicamente a los creyentes judíos , en lugar de a todos los Judíos en general (por ejemplo, Gálatas 6:16). Si se intenta reemplazar las palabras “la Iglesia” dondequiera que se mencione a Israel en el Nuevo Testamento las cosas se vuelven incoherentes y sin sentido. Por ejemplo, 1 Corintios 10:18 dice “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios, ¿no son partícipes del altar?” Si se pone “la Iglesia” donde se menciona a Israel en este pasaje, todo se vuelve absurdo: ¿los sacrificios han sido alguna vez una parte de la práctica de la Iglesia? ¿Hay altares para ofrecer sacrificios en las iglesias? Por supuesto no. Pablo está claramente aquí hablando del pueblo judío cuando dice “Israel”, y lo mismo es cierto en todas partes del Nuevo Testamento dondequiera que se use la palabra “Israel”.

Los que identifican a la Iglesia como el “nuevo Israel” no tienen respuesta para el hecho de que el Nuevo Testamento todavía se refiere consistentemente a la nación de Israel como “Israel” incluso después del establecimiento de la iglesia (Hechos 3:12; 4:10; 5:21, 31, 35; 21:28), manteniendo todo el tiempo una distinción entre Israel y la Iglesia. En Hechos, tanto Israel como la Iglesia existen simultáneamente. “Israel” se usa veinte veces y ekklesia (iglesia) diecinueve veces, sin embargo, siempre se mantiene la distinción entre los dos grupos.

Obviamente, el autor del nuevo testamento no iba a ser tan faltito de poner allí que la iglesia reemplazó a Israel en forma literal, pero casi lo hace, por ejemplo:

"Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo"
Romanos 11:17

Jehová tiene una sola esposa y pueblo, que es Israel, y Pablo dice que el gentil ha sido INJERTADO, es decir, ha sido hecho parte del pueblo de Jehová, y ese pueblo jamás fue la iglesia cristiana, sino hay dos pueblos, pero la biblia habla de UN SOLO PUEBLO. Nótese que el olivo es UNO, y no puede ser si es uno la iglesia cristiana, sino ISRAEL.

De hecho, comete una tremenda ofensa hacia el Israel de Jehová diciendo que los judíos ha SIDO DESGAJADOS, esto es, ya no son pueblo de jehová, lo cual es claramete una actitud REEMPLAZACIONISTA.

Insisto, el cristianismo fue creado para destronar al judaísmo y a los judíos.

[ELB]

reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


O bien: Reconciliar con Dios a ambos en un solo INJERTO.

[Estocada]

reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.


O bien: Reconciliar con Dios a ambos en un solo INJERTO.

Veamos un poco el contexto.

Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. - Rom 11:1

Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. - Rom 11:25-26

Estos versículos no solo destruyen la teología del reemplazo, también destruyen el amilenialismo.

No podemos estar en el reino ahora mismo porque la plenitud de los gentiles tiene que entrar, y entonces la atención de Dios volverá a los judíos. Esto no sucederá si estamos esperando la consumación final después del reino.

Pero, ¿qué pasa con un judío literal?

¿Es una persona judía realmente judía según el Nuevo Testamento?

No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios - 1 Corintios 10:32

Judío, gentil e iglesia de Dios. Tres entidades diferentes y sí, una persona judía realmente es una persona judía.

La teología del reemplazo es una doctrina antisemita en el fondo. No hay absolutamente ninguna razón para enseñar que Dios ha terminado con los judíos.

Al profundizar en el Libro de Apocalipsis podemos ver como se desmorona aún más la teología de reemplazo.

He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. - Apocalipsis 1:7

¿Quiénes son los que lo traspasaron?

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. - Zacarías 12:10

Los que lo traspasaron son los judíos.

Cuando el remanente vea a Jesús regresar, llorarán por él. Luego los traerá al reino milenial.

¿Qué remanente?

Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. - Romanos 11:5

Los teólogos de reemplazo pueden negar que están viviendo en un "paréntesis" y tratar de hacer de la era de la iglesia un reino eterno milenial, pero no es así.

De hecho, una de las razones de la iglesia es provocar a Israel a celos.

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. - Romanos 11:11

La enseñanza de que Dios ha terminado con Israel es simplemente falsa.

[ELB]

..

La enseñanza de que Dios ha terminado con Israel es simplemente falsa.

terminado ? como que terminado, no leiste que se le injerto otra rama.. ?
Si hubiese terminado, no hubiese raiz, ni rama para injertar..

[ELB]

Teologia del reemplazo en el sentido que se reemplaza un judio no creyente en Cristo por un gentil creyente, si.. es la teologia del injerto, si.

Se reemplaza una rama natural por una silvestre.. si...

Dios desecha a cualquiera que no acepte a su Hijo, sea judio natural o no..
Pero como vimos.. Si hubiese terminado con el pueblo Isaraelita, no hubiese raiz, ni rama para injertar..


Ahora ese olivo injertado FORMA un nuevo cuerpo. Nosotros!!! pues ya no hay para Dios judio ni gentil....

[KIMO]

Veamos un poco el contexto.

Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. - Rom 11:1

Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad. - Rom 11:25-26

Estos versículos no solo destruyen la teología del reemplazo, también destruyen el amilenialismo.

No podemos estar en el reino ahora mismo porque la plenitud de los gentiles tiene que entrar, y entonces la atención de Dios volverá a los judíos. Esto no sucederá si estamos esperando la consumación final después del reino.

Pero, ¿qué pasa con un judío literal?

¿Es una persona judía realmente judía según el Nuevo Testamento?

No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios - 1 Corintios 10:32

Judío, gentil e iglesia de Dios. Tres entidades diferentes y sí, una persona judía realmente es una persona judía.

La teología del reemplazo es una doctrina antisemita en el fondo. No hay absolutamente ninguna razón para enseñar que Dios ha terminado con los judíos.

Al profundizar en el Libro de Apocalipsis podemos ver como se desmorona aún más la teología de reemplazo.

He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén. - Apocalipsis 1:7

¿Quiénes son los que lo traspasaron?

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. - Zacarías 12:10

Los que lo traspasaron son los judíos.

Cuando el remanente vea a Jesús regresar, llorarán por él. Luego los traerá al reino milenial.

¿Qué remanente?

Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. - Romanos 11:5

Los teólogos de reemplazo pueden negar que están viviendo en un "paréntesis" y tratar de hacer de la era de la iglesia un reino eterno milenial, pero no es así.

De hecho, una de las razones de la iglesia es provocar a Israel a celos.

Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. - Romanos 11:11

La enseñanza de que Dios ha terminado con Israel es simplemente falsa.

(Romanos 2:29) Más bien, es judío el que lo es interiormente y su circuncisión es la del corazón, que se hace por el espíritu, y no por un código escrito. Esa persona no recibe alabanzas de los hombres, sino de Dios.

(Romanos 9:6) Sin embargo, no es que
la palabra de Dios haya fallado.
Porque no todos los que son
descendientes de Israel son realmente “Israel”.

(Gálatas 3:29) Además, si le pertenecen a Cristo,
entonces son descendencia de Abrahán, herederos según la promesa.

iSRAEL ESPIRITUAL POR MEDIO DE CRISTO

Cuando las ramas injertadas han arraigado, producen la misma clase de fruto que el árbol del que han sido tomadas aunque se nutren de un tronco diferente.

Cuando el apóstol Pablo escribió
a la congregación de Roma, comparó a los cristianos
que no eran judíos con las ramas de un acebuche
que se injertaron en el olivo de un huerto para reemplazar
las ramas naturales que habían sido desgajadas.

Él describió este modo de injertar como “contrario a la naturaleza”.
Las ramas naturales correspondían a los judíos,
quienes perdieron la oportunidad de estar entre
los que tenían la perspectiva de alcanzar
el Reino mesiánico en los cielos debido a su falta de fe.

El que se injertaran ramas de acebuche
o cristianos gentiles, en el olivo de huerto
para reemplazar a las “ramas naturales”
no era motivo para que los gentiles tuvieran ideas encumbradas,
ya que solo mediante fe podrían seguir en ese lugar.

Por otra parte, el injerto de ramas de acebuche
en el olivo de huerto ilustra la unión perdurable
que como resultado existe entre entre los judíos
y los gentiles como miembros asociados del “Israel de Dios”.

REFERENCIAS
Ro 11:17-24;
Gál 3:28; 6:16;
compárese con Jn 15:1-6

[leobetetto]

(Romanos 2:29) Más bien, es judío el que lo es interiormente y su circuncisión es la del corazón, que se hace por el espíritu, y no por un código escrito. Esa persona no recibe alabanzas de los hombres, sino de Dios.

(Romanos 9:6) Sin embargo, no es que
la palabra de Dios haya fallado.
Porque no todos los que son
descendientes de Israel son realmente “Israel”.

(Gálatas 3:29) Además, si le pertenecen a Cristo,
entonces son descendencia de Abrahán, herederos según la promesa.

iSRAEL ESPIRITUAL POR MEDIO DE CRISTO

Cuando las ramas injertadas han arraigado, producen la misma clase de fruto que el árbol del que han sido tomadas aunque se nutren de un tronco diferente.

Cuando el apóstol Pablo escribió
a la congregación de Roma, comparó a los cristianos
que no eran judíos con las ramas de un acebuche
que se injertaron en el olivo de un huerto para reemplazar
las ramas naturales que habían sido desgajadas.

Él describió este modo de injertar como “contrario a la naturaleza”.
Las ramas naturales correspondían a los judíos,
quienes perdieron la oportunidad de estar entre
los que tenían la perspectiva de alcanzar
el Reino mesiánico en los cielos debido a su falta de fe.

El que se injertaran ramas de acebuche
o cristianos gentiles, en el olivo de huerto
para reemplazar a las “ramas naturales”
no era motivo para que los gentiles tuvieran ideas encumbradas,
ya que solo mediante fe podrían seguir en ese lugar.

Por otra parte, el injerto de ramas de acebuche
en el olivo de huerto ilustra la unión perdurable
que como resultado existe entre entre los judíos
y los gentiles como miembros asociados del “Israel de Dios”.

REFERENCIAS
Ro 11:17-24;
Gál 3:28; 6:16;
compárese con Jn 15:1-6

Todo un versito del nuevo testamento para destronar suciamente a Israel. Muy malo ehhh, pero ha funcionado bastante bien.

A los interesados: Lean Ezequiel 37, la reconstrucción de Israel, y habla de los judíos y la casa de Efraim, jamás de cristianos.