JESUCRISTO, PABLO, GENTILES O JUDÍOS... ¿qué debemos seguir los cristianos?

[KIMO]

Ves, no dice que lo heredamos.

Es absurdo que confiese el pecado de Adan, no fue algo que yo cometi. Por otro lado, NO es un absurdo que confiese MIS propios pecados, los que he cometido, mis propias culpas y de ellas no hay nadie excento, solo Jesus fue sin pecado.

Asi es, confiesalo a Jesus, no al cura
y cometes esos pecados porque lo heredaste de tu papa ¿Verdad?
y los hijos de Adan cometieron pecados
por que lo heredaron de Adan

Mira, Cuando una persona tiene una condicion, se la pasa a
sus hijos, Los hijos heredan el color de piel de sus padres
el color de Ojos, el pelo, tu lo has escuchado
heredo los ojos del padre
el talento para ciertas cosas, como cantar, y ciertas habilidades

El el caso de Adan, Jehova lo creo sin error, era perfecto
le dijo que el dia que comiera moriria, pues fue creado
para vivir para siempre, tosabes lo que paso con Adan y eva.

Dios les dijo que por desobedecerlo
la mujer daría a luz con dolor
y el tendría que trabajar duro
y moriría, Adán Murió a los 930 años creo
y sus hijos murieron
como todos.

Morimos por el pecado que heredamos
pecamos por que lo tenemos en el ADN.

Fíjate si es asi, que los niñitos, si salir del hospital
nacen enfermos y mueren sin haber cometido
ningún pecado, ¿Sabes porque?

Tu lo sabes, es una doctrina fundamental de tu iglesia
te cite el catecismo que dice
El pecado original: una verdad esencial de la fe

Catecismo de la iglesia Católica

El pecado original: una verdad esencial de la fe

388 Con el desarrollo de la Revelación se va iluminando también la realidad del pecado. Aunque el Pueblo de Dios del Antiguo Testamento conoció de alguna manera la condición humana a la luz de la historia de la caída narrada en el Génesis, no podía alcanzar el significado último de esta historia que sólo se manifiesta a la luz de la muerte y de la resurrección de Jesucristo (cf. Rm 5,12-21). Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado. El Espíritu-Paráclito, enviado por Cristo resucitado, es quien vino "a convencer al mundo en lo referente al pecado" (Jn 16,8) revelando al que es su Redentor.

389 La doctrina del pecado original es, por así decirlo, "el reverso" de la Buena Nueva de que Jesús es el Salvador de todos los hombres, que todos necesitan salvación y que la salvación es ofrecida a todos gracias a Cristo. La Iglesia, que tiene el sentido de Cristo (cf. 1 Cor 2,16) sabe bien que no se puede lesionar la revelación del pecado original sin atentar contra el Misterio de Cristo.
__________________

[ELB]

confiesalo a Jesus, no al cura...

de que hablas.. ? de que me acusas muchacho.

[ELB]

Catecismo de la iglesia Católica

El pecado original: una verdad esencial de la fe

388 Con el desarrollo de la Revelación se va iluminando también la realidad del pecado. Aunque el Pueblo de Dios del Antiguo Testamento conoció de alguna manera la condición humana a la luz de la historia de la caída narrada en el Génesis, no podía alcanzar el significado último de esta historia que sólo se manifiesta a la luz de la muerte y de la resurrección de Jesucristo (cf. Rm 5,12-21). Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado. El Espíritu-Paráclito, enviado por Cristo resucitado, es quien vino "a convencer al mundo en lo referente al pecado" (Jn 16,8) revelando al que es su Redentor.

389 La doctrina del pecado original es, por así decirlo, "el reverso" de la Buena Nueva de que Jesús es el Salvador de todos los hombres, que todos necesitan salvación y que la salvación es ofrecida a todos gracias a Cristo. La Iglesia, que tiene el sentido de Cristo (cf. 1 Cor 2,16) sabe bien que no se puede lesionar la revelación del pecado original sin atentar contra el Misterio de Cristo.
__________________

Y... eso que tiene que ver conmigo ???

[ELB]

Morimos por el pecado que heredamos
pecamos por que lo tenemos en el ADN.

Osea que Dios envia almas corruptas a la tierra. Las cosas que dicen algunos.

[ELB]

... cometes esos pecados porque lo heredaste de tu papa ¿Verdad?

Falso. Yo no herede ningun pecado de mi padre. Los que he cometido han sido producto de mis decisiones y de nadie mas.

[ELB]

Mira, Cuando una persona tiene una condicion, se la pasa a
sus hijosLos hijos heredan el color de piel de sus padres
el color de Ojos, el pelo, tu lo has escuchado
heredo los ojos del padre
el talento para ciertas cosas, como cantar, y ciertas habilidades

Que raro que Abel si heredo como agradar a Dios, verdad ?
Que raro que Cain no heredo como agradar a Dios , verdad ?

La vida de ambos personajes demuestran que la tal herencia no se refleja ahi.. que de ambos partio una decision y Dios conoce el corazon de cada uno.

[ELB]

....los niñitos, si salir del hospital
nacen enfermos y mueren sin haber cometido
ningún pecado, ¿Sabes porque?[/B]

porque asi esta establecido. Hebreos 9:27

Y que pensaba Agustin?

"19. El Concilio de Cartago del año 418 rechazó la enseñanza de Pelagio. Condenó la opinión de que los niños «no contraen de Adán nada del pecado original que deba ser expiado por el baño de la regeneración que lleva a la vida eterna». Positivamente el Concilio enseña que «aun los niños que todavía no pudieron cometer ningún pecado por sí mismos, son verdaderamente bautizados para la remisión de los pecados, a fin de que por la regeneración se limpie en ellos lo que por la generación contrajeron»[40]. Se añadió también que no existe «algún lugar intermedio o lugar alguno en otra parte donde viven bienaventurados los niños que salieron de esta vida sin el bautismo, sin el cual no pueden entrar en el reino de los cielos que es la vida eterna»[41]. Este concilio, no obstante, no apoyó explícitamente todos los aspectos de la severa opinión de Agustín acerca del destino de los niños que mueren sin Bautismo".

20. Pero la autoridad de Agustín en Occidente fue tan grande que los Padres latinos (p.e. Jerónimo, Fulgencio, Avito de Vienne y Gregorio Magno) de hecho adoptaron su opinión. Gregorio Magno afirma que Dios condena también a aquellos que tienen en su alma sólo el pecado original. Incluso los niños que no han pecado por su voluntad deben ir a los «tormentos eternos». Cita Job 14,4-5 (LXX), Jn 3,5 y Ef 2,3 a propósito de nuestra condición de «hijos de la ira» en el nacimiento[42].

Para mas informacion sobre este tema
http://www.vatican.va/roman_curia/co...nfants_sp.html

[Roberto0]

Lo que está establecido es que quien quiera ser
Cristiano, deber predicar el y enseñar el Evangelio.

[ELB]

23. Puesto que los niños que no han alcanzado el uso de la razón no han cometido pecados actuales, los teólogos llegaron a la opinión común según la cual estos niños no bautizados no experimentan ningún dolor, e incluso gozan de una plena felicidad natural por su unión con Dios en todos los bienes naturales (Tomás de Aquino, Duns Escoto)[49]. La contribución de esta última tesis teológica consiste sobre todo en el reconocimiento de un gozo auténtico en los niños que mueren sin el Bautismo sacramental: poseen una verdadera unión con Dios de modo proporcionado a su condición. La tesis se apoya en un cierto modo de conceptualizar la relación entre los órdenes natural y sobrenatural y, en particular, la orientación hacia el sobrenatural. Pero no debe ser confundida con el desarrollo sucesivo del concepto de «naturaleza pura». Tomás de Aquino, por ejemplo, insistía en que solamente la fe nos permite conocer que el fin sobrenatural de la vida humana consiste en la gloria de los santos, es decir, en la participación en la vida del Dios uno y trino mediante la visión beatífica. Dado que este fin sobrenatural trasciende el conocimiento humano natural, y dado que a los niños no bautizados les falta el sacramento que les habría dado el germen de este conocimiento sobrenatural, el Aquinate concluye que los niños que mueren sin Bautismo no conocen aquello de que están privados, y por tanto no sufren por la privación de la visión beatífica[50]. Incluso cuando han acogido esta opinión, los teólogos han considerado la privación de la visión beatífica como una aflicción (castigo) en la economía divina. La doctrina teológica de una «felicidad natural» (y la ausencia de todo sufrimiento) puede ser considerada como una tentativa de tomar en consideración la justicia y la misericordia de Dios respecto a los niños que no han cometido ningún pecado actual, dando así a la misericordia de Dios un peso mayor que en la opinión de Agustín. Los teólogos que han sostenido esta tesis de una felicidad natural para los niños muertos sin Bautismo manifiestan un sentido muy vivo de la gratuidad de la salvación y del misterio de la voluntad de Dios que el pensamiento humano no puede comprender completamente.

[ELB]

Dios quiere que todos se salven, y Dios quiere que todos se salven. No lo olvides...