La Sana doctrina y la Falsa doctrina.

[KIMO]

La sangre no es una persona pero Jesús dijo que el Espíritu Santo sí lo es al llamarlo nuestro Consolador, algo que solo una persona puede ser.

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.” (Juan 14:16-17)

“Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.” (Juan 14:26)

“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.” (Juan 15:26)

“Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.” (Juan 16:7-8)

*“Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.” (Juan 16:13-15)

Es evidente que para el Señor Jesús el Espíritu Santo era Alguien, no algo. Una persona, no una fuerza impersonal.

Estocada

En el post #790
te respondi a los textos y argumentos plantados por ti

Consolador puede ser una persona
pero no exclusivamente.

La musica nos consuela
y hay muchas otras cosas que nos pueden consolar.
asi que no prueba que el espiritu que le pertenece a Jehova
sea la tercera persona Dios.

No es extraño que en las Escrituras se personifique algo
que en realidad no es una persona.

En el libro de Proverbios (1:20-33; 8:1-36)
se personifica a la sabiduría, y en el hebreo original,
así como en las traducciones españolas, se le da el género femenino.

La sabiduría también está personificada en Mateo 11:19
y Lucas 7:35 y se dice que tiene “obras” e “hijos”.

Cuando el apóstol Pablo habla del pecado, la muerte y
la bondad inmerecida, los personifica como “reyes”.
(Ro 5:14, 17, 21; 6:12.)

Dijo que el pecado ‘recibía incentivo’,
‘obraba codicia’, ‘seducía’ y ‘mataba’. (Ro 7:8-11.)

Sin embargo, es obvio que Pablo no quería decir que
el pecado fuese en realidad una persona.

Como Dios mismo es un Espíritu y es santo, y como todos
sus hijos angélicos fieles son espíritus y son santos, es lógico que
si el “espíritu santo” fuese una persona, de algún modo
las Escrituras permitirían identificar y distinguir
a tal persona espíritu de todos los demás ‘espíritus santos’.
Se esperaría que, al menos, el artículo definido se usase
con esta expresión en todos los casos donde
no se le llamase “espíritu santo de Dios”
o no estuviese modificado por alguna expresión similar.

Por lo menos esto lo distinguiría como EL Espíritu Santo.
Pero, por el contrario, en muchos casos la expresión “espíritu santo”
aparece en el griego original sin el artículo, lo
que indica que no se trata de una persona.
(Hch 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17,19; 9:17; 11:24; 13:9,52;
19:2; Ro 9:1; 14:17; 15:13, 16,19; 1Co 12:3;
Heb 2:4; 6:4; 2Pe 1:21; Jud 20,
Int y otras traducciones interlineales.)

[Estocada]

Estocada

En el post #790
te respondi a los textos y argumentos plantados por ti

Respuesta con la que disiento.

Consolador puede ser una persona
pero no exclusivamente.

No es extraño que en las Escrituras se personifique algo
que en realidad no es una persona.

Juan utiliza la palabla parakletos, (auxiliador, abogado), usando los pronombres y adjetivos masculinos en el griego más de 10 veces, a pesar de que el vocablo "Espíritu" es neutro en griego. Dice el Abogado, a otro Abogado, aquel Abogado. Título que se aplica también a Cristo en 1 Juan 2:1, y que en griego significa: "uno llamado al lado de otro para ayudarle". Por tanto, el Espíritu Santo es Alguien y no algo, no quedando duda alguna que se refiere a una persona y no a una fuerza eléctrica.

[KIMO]

Respuesta con la que disiento.



Juan utiliza la palabla parakletos, (auxiliador, abogado), usando los pronombres y adjetivos masculinos en el griego más de 10 veces, a pesar de que el vocablo "Espíritu" es neutro en griego. Dice el Abogado, a otro Abogado, aquel Abogado. Título que se aplica también a Cristo en 1 Juan 2:1, y que en griego significa: "uno llamado al lado de otro para ayudarle". Por tanto, el Espíritu Santo es Alguien y no algo, no quedando duda alguna que se refiere a una persona y no a una fuerza eléctrica.

Pero ¿realmente usó Juan el pronombre masculino
a pesar del género neutro de la palabra “espíritu”?
¿Fue su propósito mostrar que el espíritu
de veras es una persona?

¿Por qué no volver a leer la porción citada del capítulo 16 de Juan?
¿Cuál es el antecedente de los pronombres
“le,” “él” y “aquél”? ¿No es la palabra “Consolador”? Sí,
y la palabra griega vertida así es parákletos
y es de género masculino así como “Consolador” lo es en español.
Correctamente, entonces, Juan usó pronombres masculinos
en este pasaje porque el uso gramatical lo requería.

[Estocada]

Pero ¿realmente usó Juan el pronombre masculino
a pesar del género neutro de la palabra “espíritu”?
¿Fue su propósito mostrar que el espíritu
de veras es una persona?

¿Por qué no volver a leer la porción citada del capítulo 16 de Juan?
¿Cuál es el antecedente de los pronombres
“le,” “él” y “aquél”? ¿No es la palabra “Consolador”? Sí,
y la palabra griega vertida así es parákletos
y es de género masculino así como “Consolador” lo es en español.
Correctamente, entonces, Juan usó pronombres masculinos
en este pasaje porque el uso gramatical lo requería.

Juan en su primera carta dice que Jesús es el parakletos y en su evangelio escribe que el Señor promete que enviará a otro parakletos, haciéndo énfasis en que es otra persona, la tercera del Dios trino: el Espíritu Santo.

[Lusowisky]

No necesariamente.

Explicate. Please.

[Estocada]

Hay muchos conceptos erróneos sobre la identidad del Espíritu Santo. Algunos ven al Espíritu Santo como una fuerza mística. Otros entienden al Espíritu Santo como el poder impersonal que Dios pone a disposición para los seguidores de Cristo. ¿Qué dice la Biblia acerca de la identidad del Espíritu Santo? Dicho de una manera sencilla, la Biblia dice que el Espíritu Santo es Dios. La Biblia también nos dice que el Espíritu Santo es una Persona divina, un Ser con una mente, emociones y voluntad.

El hecho de que el Espíritu Santo es Dios, se ve claramente en muchas partes de las escrituras, incluyendo Hechos 5:3-4. En este versículo, Pedro confronta a Ananías por haber mentido al Espíritu Santo, y le dice que él "no había mentido a los hombres sino a Dios". Es una evidente declaración de que mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios. También podemos saber que el Espíritu Santo es Dios, porque Él posee los atributos o características de Dios. Por ejemplo, Su omnipresencia se ve en Salmos 139:7-8 "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás". Luego, en 1ª Corintios 2:10-11 vemos la característica de la omnisciencia del Espíritu Santo. "Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios".

Podemos conocer que el Espíritu Santo es en verdad una Persona divina, porque Él posee una mente, emociones y una voluntad. El Espíritu Santo piensa y conoce (1ª Corintios 2:10). El Espíritu Santo puede ser contristado (Efesios 4:30) El Espíritu intercede por nosotros (Romanos 8:26-27). El Espíritu Santo toma decisiones de acuerdo a Su voluntad (1ª Corintios 12:7-11). El Espíritu Santo es Dios, la tercera "Persona" de la Trinidad. Como Dios, el Espíritu Santo puede funcionar verdaderamente como Consejero y Consolador, tal como lo prometió Jesús. (Juan 14:16, 26; 15:26).

Fuente: Got Questions Ministries.

[KIMO]

Juan en su primera carta dice que Jesús es el parakletos y en su evangelio escribe que el Señor promete que enviará a otro parakletos, haciéndo énfasis en que es otra persona, la tercera del Dios trino: el Espíritu Santo.

Es simplemente un ayudante
el mismo espiritu que mora dentro de los
cristianos ungidos
no mora en ellos otra persona
si no la fuerza activa
que Jesus recibio de Dios
para que el entonces la derramara
no es consistente esta narrativa
con una persona
que es dapa derramada
y toma domicilio en los cristianos

Santiago 4:5
¿O se figuran ustedes que la escritura dice en balde:
“Es con tendencia hacia la envidia con lo que
el espíritu que se ha domiciliado en nosotros sigue anhelando”?


Hechos 2:
32 Dios resucitó a este Jesús, y de eso todos nosotros somos testigos.
33 Por eso, puesto que él fue elevado
a la derecha de Dios
y recibió del Padre el espíritu santo prometido,
él ha derramado lo que ustedes ven y oyen

[Estocada]

Es simplemente un ayudante
el mismo espiritu que mora dentro de los
cristianos ungidos
no mora en ellos otra persona
si no la fuerza activa
que Jesus recibio de Dios
para que el entonces la derramara
no es consistente esta narrativa
con una persona
que es dapa derramada
y toma domicilio en los cristianos

Santiago 4:5
¿O se figuran ustedes que la escritura dice en balde:
“Es con tendencia hacia la envidia con lo que
el espíritu que se ha domiciliado en nosotros sigue anhelando”?


Hechos 2:
32 Dios resucitó a este Jesús, y de eso todos nosotros somos testigos.
33 Por eso, puesto que él fue elevado
a la derecha de Dios
y recibió del Padre el espíritu santo prometido,
él ha derramado lo que ustedes ven y oyen

Si el derrammiento del Espíritu Santo (Hechos 2:33, 10:45, etc) es evidencia en contra de su personalidad, entonces el apóstol Pablo no sería una persona, ya que Pablo escribió de sí mismo: "Pero aunque yo sea derramado..." (Fil. 2:17) y: "...yo ya estoy para ser derramado..." (2 Timoteo 4:6). Como el apóstol Pablo, obviamente, una persona realmente puede ser mencionada en la Biblia como "derramada".

Del mismo modo la profecía del Antiguo Testamento dice de Jesucristo "Soy derramado como agua" (Salmo 22:14). Por esta razón, si se aplican los argumentos de KIMO Jesús también sería una simple fuerza impersonal. Su argumento es sencillamente risorio.

[Eli_yahu]

Si el derrammiento del Espíritu Santo (Hechos 2:33, 10:45, etc) es evidencia en contra de su personalidad, entonces el apóstol Pablo no sería una persona, ya que Pablo escribió de sí mismo: "Pero aunque yo sea derramado..." (Fil. 2:17) y: "...yo ya estoy para ser derramado..." (2 Timoteo 4:6). Como el apóstol Pablo, obviamente, una persona realmente puede ser mencionada en la Biblia como "derramada".

Del mismo modo la profecía del Antiguo Testamento dice de Jesucristo "Soy derramado como agua" (Salmo 22:14). Por esta razón, si se aplican los argumentos de KIMO Jesús también sería una simple fuerza impersonal. Su argumento es sencillamente risorio.

Lo que es IRRISORIO para cualquier persona que razone correctamente, es que creas que eso es algún contra-argumento o refutación válida a la referencia que hace Kimo de las Escrituras. Acaso has leído en alguna parte que Pablo o Jesús hayan sido derramados sobre otras personas? Ese tipo de vacuidad es la que estás acostumbrado a leer en esos libros de "teologética" tan vacíos.

[KIMO]

Si el derrammiento del Espíritu Santo (Hechos 2:33, 10:45, etc) es evidencia en contra de su personalidad, entonces el apóstol Pablo no sería una persona, ya que Pablo escribió de sí mismo: "Pero aunque yo sea derramado..." (Fil. 2:17) y: "...yo ya estoy para ser derramado..." (2 Timoteo 4:6). Como el apóstol Pablo, obviamente, una persona realmente puede ser mencionada en la Biblia como "derramada".

Del mismo modo la profecía del Antiguo Testamento dice de Jesucristo "Soy derramado como agua" (Salmo 22:14). Por esta razón, si se aplican los argumentos de KIMO Jesús también sería una simple fuerza impersonal. Su argumento es simplemente risorio.

(2 Timoteo 4:6) T.N.M
Porque ya estoy siendo derramado
como ofrenda líquida, y el momento
de mi liberación está muy cerca.


2 Timoteo 4:6 Nueva Biblia Viva (NBV)
6 Yo, por mi parte, dentro de muy poco
seré ofrecido en sacrificio
y partiré a estar con el Señor.

2 Timoteo 4:6 La Palabra (España) (BLP)
En espera del premio
6 Mi vida está a punto de ser
ofrecida en sacrificio;
la hora de mi muerte está al caer.

2 Timoteo 4:6 Nueva Versión Internacional (NVI)
6 Yo, por mi parte, ya estoy a punto de ser ofrecido
como un sacrificio, y el tiempo de mi partida ha llegado.

2 Timoteo 4:6 Reina-Valera Antigua (RVA)
6 Porque yo ya estoy para ser ofrecido,
y el tiempo de mi partida está cercano.

El como es una persona no se pude derramar
todo el que leyo eso
lo tomo simbólicamente

El derramamiento del espíritu
no es simbólico
Tuvo un efecto en ellos
leguas de fuego se poso
sobre cada uno
empezaron a hablar en distintas lenguas

Fueron engendrados como Hijos de Dios
como lo fue Jesús, llegaron a ser hijos de Dios
hermanos de Jesús.

El espíritu santo se aparece en distintas formas
nunca como una persona, ni tiene nombre propio.