¿Por qué se inventó el mito de Cristo?

[margii]

El mito de Cristo no nació con los romanos, ya existían figuras iguales a Cristo, tanto en los pueblos medio oriente, en Grecia, Egipto así como en India. Incluso en América precolombina existían mitos sobre seres con poderes sobrenaturales.

No es un ser real, Cristo es una creación humana, de cierta gente, usando modelos ya existentes previamente.



Por ejemplo de un modelo tomado para la creacion del Cristo, se ve en el caso entre Saosyant:

Nacimiento de Saosyant, el sucesor de Zoroastro, el enviado al final de los tiempos

Por "el Viviente" se entiende Saosyant, cuya llegada es ardientemente esperada. La tradición pehlevi dice que Saosyant sacudirá a los muertos y resucitará a todos los hombres. Al final tendrá lugar la transfiguración que tiene por fin que el mundo sea inmortal por toda la eternidad. Entonces tendrá lugar el juicio que fijará la suerte de los buenos y los malos. [...]

Pronto se desarrolla una doctrina sobre el nacimiento milagroso de Saosyant. Se dice que la semilla de Zaratrustra (Zoroastro) no ha desaparecido: está guardada por 99.999 fravasis. Se encuentra en un lago, el Kasaoya. Un mito (que aparece solamente en época tardía, pero construido sobre un fundamento Avesta) cuenta que una joven, llamada en avesta Eredat.fedrî, se bañó en el lago. Fecundada por la semilla de Zaratrustra, da a luz un hijo Astvat-Arta. [...]

El nombre de Saosyant es simbólico, porque significa "el Orden (la Verdad) Encarnada. El Redentor es la encarnación de Asa, (que equivale a la noción védica Rta, que es la Verdad el orden de las cosas, de la naturaleza, de la liturgia y de la conducta moral) Orden o Verdad. Pertenece al mundo físico...aunque milagrosamente nacido de una virgen y encarnando el Amesa Spenta Asa (equivalente a algo así como el Espíritu Santo de Ahura Mazdâ (el Sabio Señor, Dios supremo). Detengámonos un momento para señalar la importancia de esta idea: el Redentor escatológico, que instaurará el reino esperado por las Potencias buenas sobre la tierra, es un ser divino nacido de una virgen, por consiguiente teniendo un cuerpo humano y una vida humana.

Saosyant es el Enviado de Dios;... esta idea resultaría central en las religiones del Próximo Oriente. En esto, es el heredero de Zaratrustra, el enviado por excelencia [6].


https://www.feadulta.com/es/buscador...-completo.html

[Josejw]

Jesucristo existió. A esta realidad la hallamos, entre otras, en lo que los historiadores escribieron sobre él.

Flavio Josefo, fariseo e historiador judío del siglo primero afirmó: “[Anán, el sumo sacerdote] reunió el sanedrín. Llamó a juicio al hermano de Jesús que se llamó Cristo; su nombre era Jacobo [o Santiago]” (Antigüedades Judías, libro XX, cap. IX, sec. 1, [200]). Sí, un fariseo, un miembro de esa secta repleta de enemigos declarados de Jesús, reconoció la existencia de Santiago, “hermano de Jesús”.

Tácito, nacido en el 55 E.C. escribió en su obra Anales: “Nerón presentó como culpables y sometió a los más rebuscados tormentos a los que el vulgo llamaba cristianos, aborrecidos por sus ignominias. Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato”. Los detalles de este relato corresponden a la información acerca del Jesús de la Biblia.

Plinio el Joven, el gobernador de Bitinia. Cerca del año 111 E.C., Plinio escribió al emperador Trajano para preguntarle cómo tratar con los cristianos, y le señaló que los acusados falsamente de ser cristianos demostraban que no lo eran al repetir una invocación a los dioses y adorar la estatua de Trajano, “cosas todas que”, según indicó Plinio, era “imposible forzar a hacer a los que son de verdad cristianos”. Esto da testimonio de que Cristo realmente existió y de que sus seguidores estaban dispuestos a sacrificar su vida por creer en él.

Después de resumir las referencias a Jesucristo y sus discípulos por parte de historiadores de los primeros dos siglos, The Encyclopædia Britannica (edición de 2002) concluye: “Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la historicidad de Jesús, que comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX”.

[tomas0402]

Jesucristo existió. A esta realidad la hallamos, entre otras, en lo que los historiadores escribieron sobre él.

Flavio Josefo, fariseo e historiador judío del siglo primero afirmó: “[Anán, el sumo sacerdote] reunió el sanedrín. Llamó a juicio al hermano de Jesús que se llamó Cristo; su nombre era Jacobo [o Santiago]” (Antigüedades Judías, libro XX, cap. IX, sec. 1, [200]). Sí, un fariseo, un miembro de esa secta repleta de enemigos declarados de Jesús, reconoció la existencia de Santiago, “hermano de Jesús”.

Tácito, nacido en el 55 E.C. escribió en su obra Anales: “Nerón presentó como culpables y sometió a los más rebuscados tormentos a los que el vulgo llamaba cristianos, aborrecidos por sus ignominias. Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado en el reinado de Tiberio por el procurador Poncio Pilato”. Los detalles de este relato corresponden a la información acerca del Jesús de la Biblia.

Plinio el Joven, el gobernador de Bitinia. Cerca del año 111 E.C., Plinio escribió al emperador Trajano para preguntarle cómo tratar con los cristianos, y le señaló que los acusados falsamente de ser cristianos demostraban que no lo eran al repetir una invocación a los dioses y adorar la estatua de Trajano, “cosas todas que”, según indicó Plinio, era “imposible forzar a hacer a los que son de verdad cristianos”. Esto da testimonio de que Cristo realmente existió y de que sus seguidores estaban dispuestos a sacrificar su vida por creer en él.

Después de resumir las referencias a Jesucristo y sus discípulos por parte de historiadores de los primeros dos siglos, The Encyclopædia Britannica (edición de 2002) concluye: “Estos relatos independientes demuestran que en la antigüedad ni siquiera los opositores del cristianismo dudaron de la historicidad de Jesús, que comenzó a ponerse en tela de juicio, sin base alguna, a finales del siglo XVIII, a lo largo del XIX y a principios del XX”.

Referencias a Jesús.

- Antigüedades de Flavio Josefo, de 93 d. C.

-Cartas de Plinio el Joven del 120 d. C.

-Anales de Tácito, del 115 d. C.

-Vidas de los doce césares de Cayo Suetonio Tranquilo, del 120 d. C. aprox.

Ninguno de estos escritores es contemporáneo de Jesús.

Flavio Josefo sí hace una corta referencia a Jesús. Sus fuentes se desconocen.

En cuanto a Plinio, Tácito y Suetonio no mencionan a Jesús. Mencionan a los cristianos, seguidores de un tal Cristo.

Es una pena que Poncio Pilato no dejara nada escrito sobre el juicio, en el que tanto porfió para salvar a Jesús.

[margii]

Referencias a Jesús.

- Antigüedades de Flavio Josefo, de 93 d. C.

-Cartas de Plinio el Joven del 120 d. C.

-Anales de Tácito, del 115 d. C.

-Vidas de los doce césares de Cayo Suetonio Tranquilo, del 120 d. C. aprox.

Ninguno de estos escritores es contemporáneo de Jesús.

Flavio Josefo sí hace una corta referencia a Jesús. Sus fuentes se desconocen.

En cuanto a Plinio, Tácito y Suetonio no mencionan a Jesús. Mencionan a los cristianos, seguidores de un tal Cristo.

Es una pena que Poncio Pilato no dejara nada escrito sobre el juicio, en el que tanto porfió para salvar a Jesús.

Correcto. No existen escritos contemporáneos al tal Cristo... los evangelios son entre 70 y 120 años posteriores a su supuesta existencia.

Y todos los que hacen referencia al Cristo, son personas que vivieron muchos años después de la supuesta existencia.

No es posible que una persona con tanto impacto no haya sido ni nombrada por los Romanos, quienes dejaban todo escrito de los hechos que ocurrían, como buenos militares y amantes del derecho.

Entre los verdaderos y serios arquéologos, casi no existen que realmente aceptan su existencia. En su gran mayoría saben que es una ficción, pero como esta ficción todavía mueve mucho dinero, muchos se dedican al negocio de continuar con la gran mentira que es el tal Cristo.

[margii]

Todos los ritos de la misa católica, la original misa de los cristianos, son ritos de las religiones romanas previas. Incluso, todo el idioma que se usa, sus terminos como sacerdote, católico, papa, cardenal, misa, santo, etc, son expresiones latinas originales de los rituales pre cristianos.

Para los Romanos del imperio e incluso antigua Roma, pre cristianos, las vírgenes eran las únicas que estaban en contacto con los dioses, en particular con el padre de todos los dioes, Jupiter, ritos que a su vez provienen de la antigua Grecia, y a esta habría venido de los ritos del hinudismo antiguo, donde se sobre valoraba la virginidiad (Krishna habría nacido de una vírgen, imaculada)


La raiz de la palabra CRISTO está en la raiz del SÁNSCRITO KRISHNA, ambos tienen la misma raiz, Cri/Kri

En la filosofía del yoga antiguo, que después degeneró en el hinduismo, Dios es una trilogía, Padre (creador de la ilusión), Controlador de la ilusión, Supremo deshacedor de la ilusión, y es la única filosfía que ve a Dios como una trilogía.. .hasta que aparece la trilogía cristiana, muy modificada a favor de los intereses romanos.




Y qué decir de los cantos gregorianos religiosos, originarios de los cantos romanos pre cristianos...

Acá un ejemplo: así eran los cantos romanos pre cristianos

[doonga]

De hecho, el rito de la misa católica es una réplica del rito del dios Mitra.

[margii]

De hecho, el rito de la misa católica es una réplica del rito del dios Mitra.

A lo que se puede agregar, que debajo de, por lo menos algunas, de las iglesias originales del cristianismo, hay... iglesias de adoración del enviado Mitra.


Por ej:

https://www.audioguiaroma.com/san-clemente-roma.php


Visitar la Basílica de San Clemente supone realizar un fascinante viaje a través del tiempo.

Actualmente, el turista puede visitar los tres niveles del monumento, retrocediendo varios siglos con cada tramo de escaleras.

La basílica superior (s. XII) - Primer nivel...

La basílica inferior (s. IV) - Segundo nivel...

El mitreo y las estructuras del siglo I - Tercer nivel:El nivel más profundo de las excavaciones corresponde a los edificios del siglo I, donde se puede ver el sugestivo espacio de un mitreo, lugar de reunión para los adoradores de esta antigua divinidad oriental. Los triclinios de piedra a ambos lados del altar de Mitra, en esta estancia con forma de gruta, servían para celebrar los banquetes rituales.

[Josejw]

Referencias a Jesús.

- Antigüedades de Flavio Josefo, de 93 d. C.

-Cartas de Plinio el Joven del 120 d. C.

-Anales de Tácito, del 115 d. C.

-Vidas de los doce césares de Cayo Suetonio Tranquilo, del 120 d. C. aprox.

Ninguno de estos escritores es contemporáneo de Jesús.

Flavio Josefo sí hace una corta referencia a Jesús. Sus fuentes se desconocen.

En cuanto a Plinio, Tácito y Suetonio no mencionan a Jesús. Mencionan a los cristianos, seguidores de un tal Cristo.

Es una pena que Poncio Pilato no dejara nada escrito sobre el juicio, en el que tanto porfió para salvar a Jesús.

Por dichas referencias comparadas con las fuentes cristianas existe un consenso prácticamente universal entre los estudiosos de que Jesús existió históricamente y rechazan la teoría de que nunca existió, conocida como el mito de Jesús.

[maxicastag]

Ya verán al "mito" Revelarse al Mundo en su Segunda Venida...

[margii]

Por dichas referencias comparadas con las fuentes cristianas existe un consenso prácticamente universal entre los estudiosos de que Jesús existió históricamente y rechazan la teoría de que nunca existió, conocida como el mito de Jesús.

Lo que menos existe es un consenso universal.

Lo que más existe es un consenso monetario: estudiar la existencia de Cristo, da mucho dinero a los investigadores arqueológicos... por lo que por cuestiones economicas se sigue aceptando, aunque pocos son los que realmente están convencidos que el tal Cristo fue una persona real, no un mito; la gran mayoría de los investigadores sabe que fue un mito, mito creado tomando creencias de otros mitos...