Obra de Deschner: "Historia criminal del cristianismo"

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Por sus reconocidas capacidades intelectuales, en 1591 Bruno fue convocado a Venecia por Giovanni Mocenigo, un noble de pocas luces que lo traicionó y lanzó a las garras de la Inquisición Veneciana, dando comienzo a una persecución formal y a los primeros juicios inquisitoriales en la sede del Palacio Ducal. Requerido por la Inquisición Romana, en 1593 fue extraditado para sufrir 8 años de juicios, cárcel y torturas, hasta la hoguera final en Campo dei Fiori, el 17 de febrero de 1600, hacia donde fue arrastrado con la lengua atravesada por clavos para impedir que siguiera tratando de difundir sus ideas. El cardenal Roberto Bellarmino dirigió el proceso y la condena, lo mismo que años más tarde lo haría con Galileo Galilei 8.

El Campo dei Fiori era un lugar residencial donde tenía uno de sus Palacios la Familia Apostólica de los Orsini, y también el lugar donde se ajusticiaban a los condenados. Actualmente, Campo dei Fiori, cerca de Piazza Navona, es un lugar donde públicos vernáculos y turistas extranjeros concurren durante todo el día por sus ferias comerciales, y durante toda la noche por sus Pubs muy a la moda juvenil.

Sin embargo, desde 1889, en el centro del Campo dei Fiori, el mismo sitio donde Bruno fuera quemado vivo en el año 1600, se erige una estatua con una placa y una leyenda: “A Bruno, el siglo por él previsto, acá donde ardió la hoguera”. Toda una síntesis de lo que fue la vida, la obra y la muerte de Giordano Bruno.

A la frecuente pregunta ¿Por qué Giordano Bruno fue quemado vivo en la hoguera?, suele seguir una respuesta rápida, que se asume con demasiada ligereza: Por su ateísmo. Sin embargo, si se analizan las acusaciones que la Santa Inquisición le formuló a Bruno, y se comparan, por una parte con las proposiciones a las que Bruno se negó a renunciar, y por otra parte con una lectura de sus obras en clave de metáfora y analogía –como casi todas las obras de la época–, surge con claridad que Giordano Bruno no fue quemado vivo por sus ideas religiosas, aunque estas hayan sido parte de la excusa 2 6 9.

Bruno nunca negó la existencia de dios, ni del alma… Por otra parte, la defensa del sistema Copernicano –como también lo sería en el “caso Galileo”–, no era un fuerte argumento de las persecuciones, ya que en esa época la Iglesia Católica no tenía una postura oficial al respecto.

Como Miguel Servet pocos años antes, Giordano Bruno fue quemado vivo por atreverse a pensar fuera de los dogmas espirituales-seculares de la Iglesia Cristiana, por desafiar la base Aristotélica y Escolástica Medieval, por proponer Universos Infinitos con infinitos mundos, por afirmar la equivalencia de Dios y el Universo, por colocar el espíritu al nivel físico de los átomos, por reconocer una sola base material del Universo en un continuum de generación, corrupción y regeneración, por ubicar la Naturaleza en el foco del Universo, por observar los fenómenos con libertad de pensamiento y por pensar el mundo sobre una base materialista. Estas fueron las “imposturas imperdonables” de Giordano Bruno 1 5


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