Ecos del Abismo

[Abysso]

Me imagino que te refieres a lo que se vende como la "espiritualidad" que todo el mundo busca (quien más, quien menos), y creyendo muchas veces que ya se tiene, cuando realmente el camino escogido es erróneo.

El camino erróneo es notorio cuando se alimentan pasiones tristes, las pasiones tristes son las que obturan la capacidad de obrar en torno a las potencias del cuerpo. Decir que fumar es malo de por sí o bueno de por sí, es ignorar las potencias del cuerpo; es la trampa de la mente.

El nombre de "espíritu", ha sido manipulado y mercantilizado a voluntad empezando por las religiones que cada una le ha dado el significado que más le ha convenido. El espíritu y la espiritualidad, lo mismo que el alma para los antiguos griegos, era todo partes de lo mismo = La Psique, y sus efectos el Psiquismo. Lo que no se encuentra ahí, para ellos a nivel "espiritual" no existía.

Yo no he puesto la definición de ''espiritualidad'', ¿debo suponer que eso es lo que intentas hacer aquí? Por lo pronto no veo prudente decir que las cosas 'son o no son' sino reconocer que devienen. Un cardumen de peces ¿es o no es? No le veo caso a ese asunto, algunos dirían que 200 peces son un cardumen, otros con menos de 100 igual ven ahí un cardumen. Se deviene cardumen, pero resulta poco importante si algo es o no es de por sí (o en sí mismo), siempre es o no es en relación a algo más (agenciamiento).

En mi post, donde hablo de la mente y sus diferentes funciones, se puede entrever el porque pienso así.

Eres libre de traer aquí todos los posts que gustes, a lo largo del mes podemos charlar al respecto, y claro, mi perspectiva como ves será otra sobre el asunto.

Un gusto.

[Lusowisky]

La palabra 'autorrealización' conlleva varias ambigüedades,

Correcto, pero ¿que es lo que no lleva ambigüedades analizado con sentido crítico y con bastante subjetividad?.

Usé este título mayormente en un momento de la Historia en que la fe y las creencias de muchos religiosos empezaban a sentir los efectos de la modernización y sus dudas los estaban royendo y destrozando por dentro. Iban perdidos y buscaban recomponer su maltrecha personalidad buscando un cambio basado en realidades y no en creencias...

[Lusowisky]

Eres libre de traer aquí todos los posts que gustes, a lo largo del mes podemos charlar al respecto, y claro, mi perspectiva como ves será otra sobre el asunto.

Gracias, ya tengo el mio (en buen sitio o no) y es el que me interesa hablar de los asuntos de psiquismo por haberlos vivido toda la vida.

[Abysso]

Correcto, pero ¿que es lo que no lleva ambigüedades analizado con sentido crítico y con bastante subjetividad?.

por eso decía enseguida luego:

he ahí que lo falso se notará cuando de realización haya para quien succiona a quien dirige su alma a los preceptos de esa sanguijuela espiritual.

[...]Usé este título mayormente en un momento de la Historia en que la fe y las creencias de muchos religiosos empezaban a sentir los efectos de la modernización y sus dudas los estaban royendo y destrozando por dentro. Iban perdidos y buscaban recomponer su maltrecha personalidad buscando un cambio basado en realidades y no en creencias...

Te comparto un fragmento de un análisis aquí expuesto:

.... El paradigma de la “razón instrumental” es un fracaso que heredamos de la modernidad. La cultura occidental a menudo ha dado primacía a la razón. Los ilustrados del siglo XVIII divinizan la razón: una herramienta que nos capacita para analizar y entenderlo todo. En el siglo XIX, con el positivismo, la razón científica quiere tener la última palabra. Por el contrario, hoy podemos intuir que la actividad humana, la vida en su totalidad, escapan a las capacidades de la razón instrumental. La vida no es matematizable; la vida es historia, proceso, cambio, irracionalidad. Aún así esto no invalida que se necesita una razón, un sentido, y Frigerio pone como ejemplo al niño que pregunta “¿por qué?” para casi todo, pero es una pregunta que no espera limitadamente una forma de ser respondida, por ejemplo, una forma meramente racional.
....

[Lusowisky]

La cultura occidental a menudo ha dado primacía a la razón.

Tal como yo lo veo, la razón sirve mayormente para hacer comparaciones de entre la información almacenada en la memoria.

Pensar que sólo somos eso, en vez de mirar a la razón como filtro de las emociones y sentimientos que experimentados, me parece un error.

[Abysso]

Tal como yo lo veo, la razón sirve mayormente para hacer comparaciones de entre la información almacenada en la memoria.

Pensar que sólo somos eso, en vez de mirar a la razón como filtro de las emociones y sentimientos que experimentados, me parece un error.

La razón es un mero instrumentillo de todos los flujos irracionales que nos atraviesan. Somos mayormente contradicción y pluralidad. La razón sólo viene a justificar algo que en el inconsciente persiste como voluntad. Para entender lo que digo traeré algo que le mencionaba a otro forista:

Pero es diferente que sean personas cercanas, pues siempre se convence más por experimentación que por razón. De los razonamientos de otro siempre se puede desconfiar, pues uno imagina que siempre puede hallar mejores argumentos, que a veces es cuestión de esperar.

Y más en este subtema que llevan;... blasfemia. Estamos un tanto obligados en los debates a darnos tiempo, como dijo Schoppenhauer: "esa improbidad misma, el empeño en mantener tozudamente una
tesis incluso cuando nos parece falsa, todavía tiene una excusa. Con frecuencia al
comienzo de la discusión estamos firmemente convencidos de la verdad de nuestra tesis,
pero ahora el contraargumento del adversario parece refutarla; dando ya el asunto por
perdido, solemos encontrarnos más tarde con que, a pesar de todo, teníamos razón;
nuestra prueba era falsa, pero podía haber habido una adecuada para defender nuestra
afirmación: el argumento salvador no se nos ocurrió a tiempo. De ahí que surja en
nosotros la máxima de luchar contra el razonamiento del adversario incluso cuando
parece correcto y definitivo, pues, precisamente, creemos que su propia corrección no es
más que ilusoria y que durante el curso de la discusión se nos ocurrirá otro argumento
con el que podremos oponernos a aquél, o incluso alguna otra manera de probar nuestra
verdad. De ahí que casi nos veamos obligados a actuar con improbidad en las disputas o,
cuando menos, tentados a ello con gran facilidad. De esta forma se amparan mutuamente
la debilidad de nuestro entendimiento y la versatilidad de nuestra voluntad. Esto ocasiona
que, por regla general, quien discute no luche por amor de la verdad, sino por su tesis
como pro ara et focis [por el altar y el hogar] y por fas o por nefas puesto que como ya se
ha mostrado, no puede hacerlo de otro modo."

Así, las voluntades están siempre antes que las razones; la razón es un mero burócrata que llegó tarde a donde el cuerpo fue a experimentar. Algo que no dicen en las ecoaldeas es: "déjalo entrar a nuestra comunidad, no debatas con él, que el viva nuestra experiencia y así entenderá". El cristianismo maneja un marketing parecido, y por eso los tdj al principio te hacen una bienvenida de buenos tratos y son flexibles con "el nuevo", luego para cuando le cortan sus nexos y..

[Lusowisky]

De los razonamientos de otro siempre se puede desconfiar,

Obviamente que se puede tener una cierta desconfianza de los razonamientos de los demás, ya que todos vemos las cosas de diferente manera. Además, unos pueden tener más acierto que otros a la hora de definir o explicar un hecho.

En toda mentira siempre hay "algo" de verdad, de la misma manera que en toda verdad siempre hay "algo" de mentira. Es cada uno con su capacidad (o falta de ella) que tiene que decidir lo que es una cosa y lo que es otra. Si la acertamos, bien, si fallamos, podemos perder la ocasión de aprender algo.

[Abysso]

Obviamente que se puede tener una cierta desconfianza de los razonamientos de los demás, ya que todos vemos las cosas de diferente manera. Además, unos pueden tener más acierto que otros a la hora de definir o explicar un hecho.

Ese acierto habla más de los acuerdos sociales que de una verdad objetiva fija. Para los mapuches no tenía sentido la palabra Institución hasta que el Estado les empezó a cortar las piernas.

[Abysso]

Maravillosa la anterior exposición de este Diego para encarar el Abismo, y en menos de noventa minutos se viene la parte-2:


En vivo para todos. Genial para los tiempos que estamos viviendo.

[Abysso]

Muy buen consejo: buscar a lxs humanxs del ocaso para no perder tiempo con lxs débiles semejantes al Último Hombre. El caos es posibilidad, y el Abismo una distancia necesaria para volver como el sol del mediodía afirmativo hacia todos los rincones.