Discutamos Torá (objetivamente)

[ΛLΞXΛΠDΞЯ]

Muy buenas explicaciones amigo, sigue con ellas.

Lo hare amigo efraim.....Shalom! Shalom!

[ΛLΞXΛΠDΞЯ]

Honrar a los Padres

Honrar a los padres (Kibud av vaem) es una de las mitzvot selectas que aparece en los Diez Mandamientos. La Torá nos dice: «Honra a tu padre y a tu madre», y también establece: «Honra a tu Di-os», ¡lo que implica que los padres están a la par con el honor a Hashem! Es el quinto mandamiento y está colocado entre los cinco que rigen la relación del hombre con Di-os y es el único que promete larga vida, si se cumple. Por más que respetemos a nuestros padres, nunca podremos retribuirles el hecho de darnos vida al traernos a este mundo. Sin embargo, la verdadera razón por la que los respetamos es porque es una mitzvá, y eso es suficiente. En realidad, se trata de dos preceptos: honor y respeto. ¿Cuál es la diferencia entre ambos?

Honrarlos incluye:

• Ponerse de pie cuando los padres entren. Permanecer así hasta que se sienten, se ausenten o digan que te sientes.

• Proporcionarles alimentos, vestimenta y transporte, si los padres no pueden proveérselos. De hecho, los padres se sienten mejor cuando pueden mantenerse por sí mismos.

Respetarlos significa:

• Si tu padre o madre tiene un lugar especial para sentarse, no lo ocupes.

• No contradigas a tus padres en su cara. Siempre hay una manera discreta de hacerlo. Cuando no estén presentes, puedes expresar una opinión contraria a la de ellos; pero, de una manera respetuosa.

• Algunas expresiones como «¡creo que tienes razón, papá!», pudieran ser irrespetuosas. Los padres no requieren de la aprobación de sus hijos.

• A menos que te pidan su nombre, no los llames ni te refieras a ellos por su nombre propio, incluso una vez fallecidos.

Casos particulares

• Los padres psicológicamente inestables, deben ser respetados. Es recomendable complacerle sus caprichos. Si se hace demasiado difícil atenderlos, hay que contratar la ayuda adecuada.

• La obligación incluye honrar y respetar de la misma manera a los padrastros, suegros, abuelos y hermanos mayores.

• Si el padre o la madre están dormidos no se les debe despertar salvo para el desempeño de cualquier deber religioso (que pudiese descuidar), ya que todos estamos obligados a honrar Di-os.

• Uno debe honrar a sus padres, aun después de su muerte. Cuando los padres se nombran después de su desaparición habría que añadir: «que su memoria sea una bendición».

• Sin embargo, al padre se le prohíbe imponer un yugo demasiado pesado a los hijos, ni ser muy exigentes con respecto a su honor. Deben perdonar y cerrar un ojo, pues, tienen derecho de renunciar al honor que se le debe.

[efraimalef]

Honrar a los Padres

Honrar a los padres (Kibud av vaem) es una de las mitzvot selectas que aparece en los Diez Mandamientos. La Torá nos dice: «Honra a tu padre y a tu madre», y también establece: «Honra a tu Di-os», ¡lo que implica que los padres están a la par con el honor a Hashem! Es el quinto mandamiento y está colocado entre los cinco que rigen la relación del hombre con Di-os y es el único que promete larga vida, si se cumple. Por más que respetemos a nuestros padres, nunca podremos retribuirles el hecho de darnos vida al traernos a este mundo. Sin embargo, la verdadera razón por la que los respetamos es porque es una mitzvá, y eso es suficiente. En realidad, se trata de dos preceptos: honor y respeto. ¿Cuál es la diferencia entre ambos?

Honrarlos incluye:

• Ponerse de pie cuando los padres entren. Permanecer así hasta que se sienten, se ausenten o digan que te sientes.

• Proporcionarles alimentos, vestimenta y transporte, si los padres no pueden proveérselos. De hecho, los padres se sienten mejor cuando pueden mantenerse por sí mismos.

Respetarlos significa:

• Si tu padre o madre tiene un lugar especial para sentarse, no lo ocupes.

• No contradigas a tus padres en su cara. Siempre hay una manera discreta de hacerlo. Cuando no estén presentes, puedes expresar una opinión contraria a la de ellos; pero, de una manera respetuosa.

• Algunas expresiones como «¡creo que tienes razón, papá!», pudieran ser irrespetuosas. Los padres no requieren de la aprobación de sus hijos.

• A menos que te pidan su nombre, no los llames ni te refieras a ellos por su nombre propio, incluso una vez fallecidos.

Casos particulares

• Los padres psicológicamente inestables, deben ser respetados. Es recomendable complacerle sus caprichos. Si se hace demasiado difícil atenderlos, hay que contratar la ayuda adecuada.

• La obligación incluye honrar y respetar de la misma manera a los padrastros, suegros, abuelos y hermanos mayores.

• Si el padre o la madre están dormidos no se les debe despertar salvo para el desempeño de cualquier deber religioso (que pudiese descuidar), ya que todos estamos obligados a honrar Di-os.

• Uno debe honrar a sus padres, aun después de su muerte. Cuando los padres se nombran después de su desaparición habría que añadir: «que su memoria sea una bendición».

• Sin embargo, al padre se le prohíbe imponer un yugo demasiado pesado a los hijos, ni ser muy exigentes con respecto a su honor. Deben perdonar y cerrar un ojo, pues, tienen derecho de renunciar al honor que se le debe.

Exacto, este mandamiento de "honrar a padre y madre" se refiere a detalles como los que mencionas aqui y asi son todos los mandamientos, tienen sus explicaciones, todos, es por eso que el judaismo tiene la tradicion oral, hoy dia contenida en libros como el Talmud, pero tambien esta el Rambam. Honrar a los padres no es simplemente colocar un letrero en la casa o en internet que diga "papa te amo", es respetar con hechos, lo del nombre es importante, no se debe mencionar su nombre propio, un nivel de respeto implica usar palabras con respeto, en este caso, papa o mama.

[efraimalef]

Otra cosa, si respetamos a nuestros padres al no mencionar sus nombres propios, son nuestros padres !!!, con mayor razon debemos respetar el nombre de El Creador de todas las cosas...esto ultimo va para muchos cristianos que olvidan este punto y eso que en sus oraciones tienen una frase que dice "Santificado sea su Nombre" al que le caiga el guante...

[petra5]

estas relaciones son normales en la torá,?Lagomarsino dijo que su vínculo con Nisman era de "amo y esclavo"
https://www.lanacion.com.ar/politica...avo-nid2082385

[efraimalef]

estas relaciones son normales en la torá,?Lagomarsino dijo que su vínculo con Nisman era de "amo y esclavo"
https://www.lanacion.com.ar/politica...avo-nid2082385

Hola petra... podrias explicarte mejor en tu pregunta? algo he leido del articulo y se me viene a la mente la forma en que se llevaban el Rey David con Jonatan, tema que daria mucho de que hablar y que te puede parecer interesante...pero quisiera que te explicaras mejor.

[doonga]

Mucha gigantografía, petrus, mucha gigantografía.

[petra5]

Hola petra... podrias explicarte mejor en tu pregunta? algo he leido del articulo y se me viene a la mente la forma en que se llevaban el Rey David con Jonatan, tema que daria mucho de que hablar y que te puede parecer interesante...pero quisiera que te explicaras mejor.

las declaraciones del empleado del empleado del malogrado fiscal argentino moise,,con cuentas mancomunadas en suiza y bahamas,se refirio a que llevaba una rlacion amo esclavo,,,comun en las practicas sado mazoquistas sexualmente hablando.Sucedia en la antigua Roma y los fariceos,lo admitian.

el caso del centurion pidiendo sanar a su esclavo.todos evitan ver la verdad de este pasaje biblico y lo romanizan vaticanamente,en realidad es que como julio cesar,como marco antonio..era sabido historicamente de las pasiones homosexuales comunes de la epoca.
.
Evangelio según San Lucas 7,1-10.
Cuando Jesús terminó de decir todas estas cosas al pueblo, entró en Cafarnaún.
Había allí un centurión que tenía un sirviente enfermo, a punto de morir, al que estimaba mucho.
Como había oído hablar de Jesús, envió a unos ancianos judíos para rogarle que viniera a curar a su servidor.
Cuando estuvieron cerca de Jesús, le suplicaron con insistencia, diciéndole: «El merece que le hagas este favor,
porque ama a nuestra nación y nos ha construido la sinagoga».
Jesús fue con ellos, y cuando ya estaba cerca de la casa, el centurión le mandó decir por unos amigos: «Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres en mi casa;
por eso no me consideré digno de ir a verte personalmente. Basta que digas una palabra y mi sirviente se sanará.
Porque yo -que no soy más que un oficial subalterno, pero tengo soldados a mis órdenes- cuando digo a uno: ‘Ve’, él va; y a otro: ‘Ven’, él viene; y cuando digo a mi sirviente: ‘¡Tienes que hacer esto!’, él lo hace».
Al oír estas palabras, Jesús se admiró de él y, volviéndose a la multitud que lo seguía, dijo: «Yo les aseguro que ni siquiera en Israel he encontrado tanta fe».
Cuando los enviados regresaron a la casa, encontraron al sirviente completamente sano..

porque el centurion se considera,no digno de la visita de jesus a su casa???

[petra5]

Mucha gigantografía, petrus, mucha gigantografía.

gracias doonga,,ya normalice cuadro

[doonga]

gracias doonga,,ya normalice cuadro

Gracias por mejorar la legilibiidad.