Voces del pasado

[tomas0402]

Pues... la Biblia habla de relaciones impropias; los Nefilim; unión entre seres angelicales y mujeres humanas.

Resulta bastante extraño el párrafo de Génesis 6:1-4.
Deja muchas cosas en el aire.
Creo que la Biblia no habla de “relaciones impropias”.

¿Quiénes eran los “hijos de Dios”?
En caso de ser ángeles, no dice que fueran malos.
Si eran espíritus ¿Cómo pudieron desear a las mujeres?

Dice que ya había gigantes en la tierra antes de estas uniones.
(Pudiera tratarse de una traducción errónea).
También eran gigantes los hijos de estas uniones.

“Éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”. ¿A qué varones de la antigüedad se refiere? ¿A Hércules, Aquiles, Prometeo, Ulises, etc.?
En ese caso, la Biblia estaría dando plena validez a la Mitología.

¿Los hijos de Dios tenían permiso de su Padre para esto?

[tomas0402]

Los evangelios tratan por todos los medios de despolitizar a Jesús, haciéndonos creer que fue condenado por motivos religiosos en lugar de políticos.

Para ello nos describen un Sanedrín, ancianos y sacerdotes, que no hay por dónde cogerlos de maldad. Y al prefecto romano, que fue el que le condenó, como una buena persona (un tanto blandengue, eso sí). Es lo lógico, si queremos camuflar que fue condenado por sedición.

Pilato ordenó poner en una tablilla fijada a la cruz el motivo de la condena, “INRI”. Se dice que la puso por odio a los judíos.

El evangelista Juan, posiblemente sin pretenderlo, nos describe en dos versículos el motivo de la condena de Jesús.

“Al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta, al oír que Jesús venia a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palmeras
y salieron a recibirle, y clamaban: !Hosanna! !Bendito el que
viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!”
(Juan 12:12-13).

Resulta evidente que los romanos no iban a quedarse cruzados de brazos, ante un predicador que era aclamado por el pueblo como “el Rey de Israel”; siendo Judea una provincia del Imperio romano.

Podemos decir que a Jesús le condenó el pueblo dos veces: Una, cuando le aclamó como Rey; y la otra, cuando dijeron que soltara a Barrabás.

[ELB]

"a los suyos vino y los suyos no le recibieron..."

[tomas0402]

"a los suyos vino y los suyos no le recibieron..."

Eso se puede decir de mucha gente. No es exclusivo de Jesús.

[ELB]

Eso se puede decir de mucha gente. No es exclusivo de Jesús.

Difiero, en el caso Bilico, solo Jesus, por que ?

² Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios

[tomas0402]

Difiero, en el caso Bilico, solo Jesus, por que ?

² Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios

Me estoy refiriendo a:

"a los suyos vino y los suyos no le recibieron..."

No me saques otro versículo.

[tomas0402]

Me gustaría conocer tu opinión sobre lo que he escrito en el post 1891

[ELB]

Me estoy refiriendo a:

"a los suyos vino y los suyos no le recibieron..."

No me saques otro versículo.

Es la cita que precede, asi que es correcto contextualizarla.

¹¹ A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
¹² Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

[ELB]

Resulta bastante extraño el párrafo de Génesis 6:1-4.
Deja muchas cosas en el aire.
Creo que la Biblia no habla de “relaciones impropias”.

¿Quiénes eran los “hijos de Dios”?
En caso de ser ángeles, no dice que fueran malos.
Si eran espíritus ¿Cómo pudieron desear a las mujeres?

Dice que ya había gigantes en la tierra antes de estas uniones.
(Pudiera tratarse de una traducción errónea).
También eran gigantes los hijos de estas uniones.

“Éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”. ¿A qué varones de la antigüedad se refiere? ¿A Hércules, Aquiles, Prometeo, Ulises, etc.?
En ese caso, la Biblia estaría dando plena validez a la Mitología.

¿Los hijos de Dios tenían permiso de su Padre para esto?

No lo sabemos. Suponemos que fueron relaciones prohibidas por lo que se desprende de libros no incluidos en la Biblia y por lo dicho en Judas 1.

⁶ Y a los ángeles que no guardaron su dignidad,
sino que abandonaron su propia morada,
los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día;

[tomas0402]

Los evangelios tratan por todos los medios de despolitizar a Jesús, haciéndonos creer que fue condenado por motivos religiosos en lugar de políticos.

Para ello nos describen un Sanedrín, ancianos y sacerdotes, que no hay por dónde cogerlos de maldad. Y al prefecto romano, que fue el que le condenó, como una buena persona (un tanto blandengue, eso sí). Es lo lógico, si queremos camuflar que fue condenado por sedición.

Pilato ordenó poner en una tablilla fijada a la cruz el motivo de la condena, “INRI”. Se dice que la puso por odio a los judíos.

El evangelista Juan, posiblemente sin pretenderlo, nos describe en dos versículos el motivo de la condena de Jesús.

“Al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta, al oír que Jesús venia a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palmeras
y salieron a recibirle, y clamaban: !Hosanna! !Bendito el que
viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!”
(Juan 12:12-13).

Resulta evidente que los romanos no iban a quedarse cruzados de brazos, ante un predicador que era aclamado por el pueblo como “el Rey de Israel”; siendo Judea una provincia del Imperio romano.

Podemos decir que a Jesús le condenó el pueblo dos veces: Una, cuando le aclamó como Rey; y la otra, cuando dijeron que soltara a Barrabás.

"a los suyos vino y los suyos no le recibieron..."

Al menos contesta algo que tenga que ver con el post al que respondes.

Precisamente el pueblo le recibe con todos los honores:

“Al día siguiente, mucha gente que había venido a la fiesta, al oír que Jesús venia a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palmeras
y salieron a recibirle, y clamaban: !Hosanna! !Bendito el que
viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!”
(Juan 12:12-13).

No hay que acostumbrarse a poner citas y versículos por doquier.