Cristianismo: Una andadura

[Juan Antonio Hinojosa]

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Apenas clavadas en la puerta de la Iglesia del Castillo de Wittenberg, las enseñanzas de Lutero alcanzan proporciones gigantescas. No era ese su deseo. En la tesis 9 nos dice “ El Espiritu Santo nos beneficia por el Papa”. Más lo cierto es que la lectura de las “95 Tesis” producen efectos dispares. Alberto de Brandeburgo espera que con la recaudación de Johan Tetzel pueda pagar los 2100 florines que debe a la Banca Fúgger. La actitud de Lutero contra las indulgencias hace que el elector tenga que prohibir a Tetzel la recolecta en sus territorios. El Papa, aunque al principio creyó era una disputa entre dominicos y agustinos (Tetzel y Lutero) al ver las proporciones que tomaba el asunto y a instancias de su consejero Prierias ordena que en julio de 1518 Lutero acuda a Roma. El emperador Maximiliano, que aún vivía recomienda prudencia a León X. El nuncio en Alemania, Cayetano que releva a Prierias se limita a pedir que Lutero se retracte. Al parecer Lutero esta dispuesto a negociar, más la intervención de lo dominicos lo hace imposible. Lo que ocurre entre bastidores falta por dilucidar.
Fuera del tema teológico que encerrase, el problema se había convertido en movimiento nacional contra Roma. Se busca la solución, en el enfrentamiento verbal, entre Lutero, Karstadadl, y su oponente Eck, que representa al Papa. Al final de los debates, en los que se trata del libre albedrío (la libertad individual) la Universidad de Leipziz da como vencedor a Johan Eck. Más no obstante, los humanistas encabezados por Felipe Melanchtón, pueblo y nobleza estan del otro lado. Erasmo de Rotterdam, mantiene una postura equidistante. El papa León X por medio de la bula “Exsurge Domine” lanza la excomunión contra Lutero y sus colaboradores.
Repentinamente, la muerte le sobreviene al emperador Maximiliano , en el año 1519. Las riendas del poder las toma su nieto Carlos V, que hereda el Imperio Español. Se convoca la Dieta de Worms en 1521. Acude Lutero acompañado de otros teólogos. El papa envia a sus legados Jerónimo Alejandro y Caraccioli. Tienen orden de influir en Carlos V, para que entregue a Lutero a la Justicia. Viene preparado Lutero para una controversia y se encuentra con no poder defender su causa y un plazo para retractarse.
Llegado el día señalado se encuentra de nuevo con Juan Eck. Es el encargado de formular las acusaciones, en latín y alemán. No hay debates. Lutero ha de retractarse o sufrir las consecuencias. Lutero trata de explicar su postura. SE le exige una repuesta concreta. Es cuando da su histórica contestación: “No puedo ni quiero retractarme a menos que se me pruebe, por el testimonio de la Escritura o por medio de la razón, que estoy equivocado; no puedo confiar en las decisiones de los concilios ni en las de los papas, porque esta bien claro que se han contradicho entre si. Mi conciencia esta sujeta a la Palabra de Dios y no es honrado ni seguro obrar en contra de la propia conciencia ¡Que Dios me ayude ¡ Amen”
Tras este episodio se entra en discusiones, mas cargadas de politica que de razones teologicas. En el video que acompaña a los aportes vemos que es raptado por unos caballeros enviados por el elector Federico. Un edicto imperial dado en Worms y que no esta refrendado por el pleno de la Dieta hace de Lutero un proscrito. La creciente simpatía popular y quizas tambien los intereses de los príncipes da lugar a la tranquilidad del reformador, que recopila sermones y traduce la Biblia al alemán ¡La Reforma es imparable!
Como apunté en aporte anterior, La Biblia protestante carece de acotaciones. Existe además una gran diferencia entre la que leen los católicos y los reformados. Con la nueva versión de Lutero se han eliminado 7 libros del Antiguo Testamento. Un bando culpa al otro de la diferencia. En el Concilio de Trento, según los protestantes se agregan libros a la Biblia. Según los católicos fueron los protestantes los que extrajeron los libros al entrar en conflicto con la Reforma y…¡En esas andan!
Lutero ha querido “hacer la Revolución desde dentro” y no ha podido. Precursores suyos ha sido los valdenses , ingleses de Wilf e incluso me atrevería a decir que los cataros. La Iglesia pedía a voces esa reforma. Uno de los primeros seguidores es su colaborador Karlsradt al que he citado. De postura más radical es criticado por el mismo Lutero. Crea el grupo conocido como “Los Profetas de Witemberg”. Casi a la par de Lutero, en Suiza Zuinglio tambien se rebela. En oposición a luteranos y católicos vera en la Eucaristía solo ceremonia. Calvino, que se establece en 1534 en Ginebra prácticamente hace de la Iglesia un Estado. ES el que forma a John Knor que introduce al maestro en Escocia, y que queda bien reflejadoen la biografia de Stefan Zweig sobre María Esturado. Seguira la Inglaterra angicana, Enrique Vlll y Ana Bolena de por medio. Aunque para mi tiene mas de recuerdo Al Wifly de los aportes.
DE Lutero y por parte católica se han dicho infundios. Se le ha acusado de suicida, por temor a la muerte. Se le ha acusado de matar en duelo a Jeronimo Buntz verdadero motivo de su entrada en el Convento Eremita de S. Agustin. No por arrepentimiento, sino acogiéndose al derecho de asilo. Pruebas…¡Ninguna!
La obra de Lutero llega a España en 1519. El editor Froben afirmaba haber vendidoa Francia y España más de 600 ejemplares.
Desgraciadamente, las guerras religiosas del siglo XVl y La Guerra de los Treinta Años, en el XVll son consecuencia de la escisión. Una novela “Simplisimus Simplisimo” refleja bien el ambiente

[Juan Antonio Hinojosa]

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[Juan Antonio Hinojosa]

La situación empeora por momentos. Pese a que Lutero busca una transición suave, el número de reformistas crece y los “profetas de Wittenberg “ aquellos que seguían a su colaborador Karlstadt se polarizan. Desde su nueva sede en el Castillo de Wartburgo, donde había sido llevado por el elector Federico tras raptarlo, Lutero que escribe asuntos reformistas se desplaza a Wittenberg. Anula muchas decisiones de Karlstadt, y aunque el orden vuelve temporalmente, el movimiento reformista es imparable. Coincide esta expansión con un dificil momento politico en toda Europa.
El papa León X muere en el año 1521. Pese a su condena a Lutero, las ordene religiosas han acusado fuertemente el impacto. Siguiendo el ejemplo del reformista, centenares de monjes y monjas abandonan los hábitos y se casan. La pequeña nobleza del sur de Alemania se rebela bajo el mando de los nobles, Hutten y Sickingen, con aspiraciones nacionalistas; los turcos invaden Europa llegando incluso a sitiar Viena; Enrique Vlll, de Inglaterra repudia a Catalina de Aragón, que no le da hijos para casarse con Ana Bolena; el papa Clemente Vll que ha coronado al emperador Carlos V en Bolonia, ahora se acerca demasiado a Luis l de Francia al pretender casar a su sobrina Catalina de Médecis, con el que que será futuro rey francés, Enrique ll. Lo que es origen del saqueo de Roma, por parte del condestable de Borbón, en el año 1527.
En esta situación politica, la Reforma avanza e incluso se polariza. En el año 1522, Sickingen se había lanzado por tierras del arzobispo de Tréveris y constituye un fracaso, del que le sobreviene la muerte un año después. Hutten es tambien derrotado y se refugia en Suiza, donde no encuentra el apoyo necesario para proseguir. Karlstadt y Munzer seran los encargados de llevar al grado máximo el paroxismo teológico. La historia tiene tintes de tragicomedia
Los anabaptistas se extienden. Las predicas de Wittemberg llegan a Zurich en el año 1525 y continúan por Moravia (Checoeslovaquia) y Países Bajos. En el año 1533, los tenemos en Munzer, escenario de los acontecimientos. En esa época la ciudad ha pasado de ser católica a luterana. Es en ese momento cuando se recibe la visita del panadero Bernardo Rotmann y el tambien anabaptista, Johan Leiden. Al igual que ha ocurrido por otros lugares por donde han ido pasando, sus vehementes predicaciones apocalípticas, calan en las gentes y se hacen con la “Nueva Jerusalén” nuevo nombre de la ciudad. Consideran que Lutero y Zuinglio se han quedado cortos en la Reforma. Creen que el Cristianismo ha dejado de ser lo que fue en el Antiguo Testamento. Poder eclesiástico y civil que apoyan ese sistema de vida deben ser eliminados. Católicos, calvinistas, luteranos y anglicanos odian a estas gentes que pregonan un nuevo bautismo (Ana= nuevo. Baptista= de bautizo) a los que se conviertan a su fe, y se niegan a tomar las armas
Romann es un visionario, que se cree el nuevo profeta Enoch. Impone que el bautizo sea solo para los adultos y decreta la expulsión de la ciudad, para el que no respete las normas. Se vive en un régimen de terror, que aumenta con su muerte, y a la llegada al poder de Johan Leiden. Se declara proscrita la propiedad individual, para tornarla en colectiva. Al haber más mujeres que hombres se implanta la poligamia. A él, le corresponden 16 esposas. Elizabeth, una de ellas es decapitada al intentar abandonar la capital. Por contraste, adulterio y fornicación se castigan hasta con la muerte. La pesadilla acaba con el sitio de la ciudad en en 1535. En represalia por haber asesinado anteriormente un obispo, los sobrevivientes son encerrados en jaulas que se cuelgan de las murallas. Allí para que sirva de escarmiento mueren de hambre y por las inclemencias del tiempo
Las sublevaciones campesinas, no eran nuevas en Alemania. Por la miserable vida que arrastran estas gentes se han venido sucediendo con frecuencia. La que sucede ahora en 1524 esta revestida de tintes comunitarios y de cruzada cristiana. Es de intensidad tan fuerte que los nobles superponen los intereses a sus creencias. Catolicos y protestantes se unen al fin de extinguirla. Martin Lutero, que había escrito tratados como el de “Contra las hordas homicidas y saqueadoras de los campesinos” pide clemencia para estos campesinos una vez vencidos.
La Reforma en Francia tiene por origen las mismas causas de Alemania y Suiza. La diferencia estriba en que se palpa el carácter renacentista. El grupo de sabios denominado “Grupo de Meaux” cuenta con la ayuda de Margarita de Angulema, hermana de Francisco l. Lefévre d,Etaples, profesor de Filosofía y Matemáticas es uno de sus principales exponentes. Entrado en la vejez estudia Teología. En la abadía de Saint Germain-des-Prés discurre con su amigo el abad Guillermo Briconet sobre la necesidad de reformar la Iglesai. Al ser nombrado este último obispo de Meaux forman junto a Guillermo Farel, Francico Vatable, Gerardo Rousely otros el citado grupo. La intención era el predicar a Cristo remontándose a la fuentes. Hubo de esperar hasta que el nombre de Lutero se conociese n Francia por el año 1518
La excomunión de Lutero en 1520 apaga toda idea reformista, aunque desde Alemania y Suiza llegan ideas radicales. La politica de Francisco 1 es la de represión. Algunos componentes del grupo escapan del pais, otros transigen por temor al Edicto de Fontainebleau que autoriza juicio sumarísimo contra el hereje. La Universidad de la Sorbona redacta incluso unos escritos para combatir el luteranismo. A pesar de ello la Reforma continua su progreso. Las persecuciones se acentúan, el incluso los valdenses olvidados en los valles de Provenza son molestados. Lo que consigue que se pierda el carácter místico que ha gobernado hasta ahora, para cambiar en movimiento organizado con exposición teológico clara en su teología, de influencia calvinista, que alcanza incluso hasta la nobleza.
Al subir al trono Enrique ll hay una nueva ola de persecución al protestante. El edicto de Chateaubriand de 1551 amplia las medidas represoras y ofrece al delator un tercio de los bienes del denunciado. Las medidas no surten el efecto deseado y Enrique ll a instancias del papa Pablo lV establece la Inquisición al estilo español. El Parlamento frances temiendo injerencias vaticanas se opone rotundamente. En esa pugna se da el edicto de Compiégne de 1557 en el que se autoriza a los tribunales la caza del protestante. LO que tambien produce el efecto contrario por el espiritu de solidaridad que desata. Siguiendo los consejos de Calvino se organizan en iglesias al frente de sus pastores y diaconos. Redactan ademas una Confesión de Fe y un Libro de Disciplina. Tal politica despierta la antipatia general que clama a voces contra la persecución. Victima de accidente muere Enrique ll.
Su sucesor Francisco ll (esposo de María Estuardo de Escocia es de poco carácter y el gobierno real pasa a manos de los Guisa. El gobierno se hace más duro aún y los protestantes reaccionan con la rebeldía. Calvino les conmina a que no lo hagan. Fiel al Evangelio no quiere se derrama una gota de sangre. Entra entonces la politica. Con la muerte del rey se acaba el dominio de los Guisa. Su sucesor es Carlos lX, niño de diez años de edad. Catalina de Medecis, viuda de Enrique ll ve llegado su momento. Ignora los derechos dinásticos de Antonio de Borbon y se hace cargo de la regencia.
Los primeros años de regencia fueron tolerantes con la causa protestante. Mas los Guisa presionan hasta conseguir la revocación, con los consiguientes disturbios. SE convoca en Poissy una conferencia de teólogos de católicos y protestantes presididos por el rey. A pesar de los esfuerzos de Catalina de Medecis , las partes no se entienden. Asi las cosas, los protestantes celebran unos oficios no autorizados en Vassy. El duque de Guisa que no andaba lejos ordela la ejecución de los asistentes. Corre la noticia con la consiguiente tensión. Catalina de Medecis opta por el partido católico, el de los Guisa. Los protestantes se alinean junto a los aristoctatas encabezados por Coligni y Conde. La guerra civil estalla en 1562 con otra masacre protestante en Tolosa.
La regente había preparado un complot para asesinar al gran mariscal Coligny. Milagrosamente se salva y Carlo lX ha de realizar una investigación. Catalina se ve en peligro y decide exterminar de un golpe a los protestantes. Hacer creer al rey que se fragua un levantamiento contra el. Con la ayuda de los Guisa prepara la matanza de los protestantes. El día 24 agosto de 1572, en el que se celebra S. Bartolome y aprovechando las nupcias de Enrique de Navarra con Margarita de Valois pone en marcha su plan: Al anochecer el príncipe de Coligny es asesinado en su cama con una pica y arrojado por el balcón. Los dos principes de Borbon son arrestado y se les da a elegir entre la Misa o la muerte. Las tropas tienen permiso mara matar al protestante que encuentren. La orgia de sangre se desata en Paris y llega a Orlenas y otros puntos ¡Es la famosa noche de San Bartolome!

[Juan Antonio Hinojosa]

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Tras la nefasta “Noche de San Bartolomé” los diezmados protestantes franceses se agrupan. Viene de nuevo la guerra que termina en precaria paz. Acaece el fallecimiento de Carlos lX al que sucede Enrique lll. Durante su reinado surge “La Liga Catolica” que manipulada por los Guisa trae consigo la llamada “Guerra de los Tres Enriques” por participar en ella tambien, Enrique de Navarra y Enrique de Guisa. En la contienda el unico que sobrevive es el de Navarra, de fe protestante. Al ver que sus fuerzas no pueden vencer a la “Liga Catolica” toma la determinación de abrazar el Catolicismo. DE ahí la famosa frase: ¡Paris bien vale una misa!
Los protestantes franceses eran calvinistas. Se les conoce por el nombre de “hugonotes” que quiere ser palabra despectiva. Les compara al diablo. El Edicto de Nantes promulgado por Enrique de Navarra, que será el lV de ese nombre en Francia acaba con las restricciones impuestas a los protestantes en el “Edicto de Saint Germain” en el año 1562 y el “Edicto de Amboise” de 1563. Es la formula que acaba con las luchas religiosas en Francia.
Hasta ahora, por considerar a la novela genero más fácil y ameno para comprender un momento histórico he recomendado su lectura. En el caso de los aportes que versan sobre lo ocurrido en Francia y sus consecuencias, lo hago con el clásico ensayo “Historia de la Civilización en Europa “de Guizot. Escrito en el siglo XlX aun tiene vigor.
En lo que se refiere a la Reforma Anglicana, me parece un tanto superficial el decir que se debe al ansia de divorcio del rey Enrique Vlll. En primer lugar sería conveniente el darle un repaso a los aportes dedicados al canciller Juan Wiclet. En ellos trataba de describir la presión que sentía Inglaterra cada vez que pagaba impuestos a un papado, que consideraba corrompido. Lo consideraba asi, por su corrupción despotismo. Es una epoca además, donde la figura del papa amen de estar desacreditada no tenía aun el carácter de infalibilidad. Era en todo caso “primus interpares” (primero entre sus iguales) respecto a los demas obispos. Concluyen otras circunstancias:
Al poco de subir al trono se le obliga a casarse con la viuda de su hermano Arturo. España es la primera potencia Europea y mantiene hostilidades con Francia. Hay puertos estratégicos ingleses que resultan cruciales para Carlos V y no conviene desairarlo. Catalina de Aragón es hija de Fernando el Católico y por tanto tía carnal del emperador.
El problema viene al no tener Catalina descendencia masculina. Tras varios abortos sobrevive su hija María. Inglaterra guarda mal recuerdo de la reina Matilde, que allá por el siglo Xll, lo único que trajo al país fue guerra y desdicha. Además, como ocurre tantas veces entra en escena otra mujer: Ana Bolena, la guapa camarera de la reina.
Enrique Vlll, como era frecuente en epoca podía haber mantenido a la Bolena como amante y seguir con la reina como esposa. Necesitaba un hijo por bien de la dinastía. No se contemplaba el divorcio en Inglaterra y se recurre a Roma para pedir la anulación del matrimonio con Catalina
Para casarse con la viuda de su hermano, Enrique Vlll necesitó de una dispensa papal. Un texto del Levítico prohibía ese tipo de matrimonios. La cuestión se zanja al afirmar que Arturo y Catalina no tuvieron relaciones conyugales. Se encuentran testigos que así lo juran, e incluso la novia luce en la boda peinado que simboliza la virginidad.
Ahora con el divorcio cree el rey, que todo será igual de fácil. Cuando se trata de soberanos el papa es complaciente. Enrique Vlll se ha opuesto a la Reforma y ostenta además el titulo de “Defensor de la Fe”. Wolsey, su ministro es el encargado de los tramites. Más Catalina tambien apela a Roma. El papa envía como legado a Inglaterra, al cardenal Campeggio para llegar a un acuerdo con Wolsey. Lo que da lugar a la colera del Rey, que si no decapita a su ambicioso ministro es porque este muere antes. Tomas Moro, que en sus ratos libres escribe su “Utopía” es el Canciller de Inglaterra que previa destitución de Wolsey llama a Cranmer, erudito teólogo.
La contestación que da es que el Rey, no tiene necesidad alguna de acudir a Roma. Basta con que algunos teólogos eminentes certifiquen la nulidad del primer matrimonio. Una vez conseguido esto, podria Su Majestad volver a casarse sin responsabilidad alguna. Siguiendo este consejo, Enrique Vlll se pone en contacto con las Universidades. Oxford y Cambridge, bien por convicción o presiones dan el visto bueno. La Sorbona de París debido a las tensiones entre Francia y España tambien lo hace. El Parlamento de Inglaterra defiende que el matrimonio con la viuda de su hermano es nulo, y que el Papa no es competente en este caso, para extender dispensa. El pueblo llano siente empatía por Catalina. El Rey piensa en el hijo que espera de Ana Bolena: El matrimonio se celebra en secreto en el año 1533. Ana es coronada y Enrique Vll excomulgado. Lo que equivale a la ruptura con Roma

(Continuara)

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