Cristianismo: Una andadura

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

Conocía la existencia de la Biblioteca de Tombuctú. No así los pormenores que la han conformando. Alguna que otra vez TVE ha emitido algun que otro programa sobre el asunto. Los códices que allí existen son musulmanes, que han resistido a la persecución cristiana tras la "Toma de Granada". Julio Caro Baroja ha escrito sobre el tema. Nos ha detallado las costumbres moriscas en la Alpujarra y como habían de disfrazarlas estos moriscos para disimularlas ante los cristianos. Sirva de ejemplo la legislación existente en su día, que al nacimiento de un niño debían mantenerse las puertas de la casa abiertas, para que no hubiese ceremonias extrañas. SE suponía que los alpujarreños eran todos cristianos. Los no conversos tenian la obligación de estar fuera del pais.
Eran tiempos peligrosos por la guerra contra el turco. Los moriscos por medio de luminarias y fogatas hacian de "quinta columna". Desde el mar se veia las humaredas y luces de las Alpujarras
¡Gracias Esquizo!

[Juan Antonio Hinojosa]

Hassan ben Al-Numan es el gobernador que pacifica el Norte de África. Como indica Eduardo Manzano Moreno, quizás no lo lograra al completo. Si lo suficiente para contener a los indómitos bereberes. Heroína de estos últimos es la Kahina (Hechicera) que reina sobre las tribus de la región del Aurés, en lo que hoy es Argelia. La leyenda nos cuenta, que un sueño le revela lo que al final le ocurriría a ella y los suyos, a pesar de salir victoriosa en varias batallas, incluso con el mismo Hassan ben Al Numan. La profecía revelada en el sueño se cumple. El gobernador tras vencer a la Kahina adopta a su hijo. Lo convierte en el jefe de los bereberes, que al final forman parte de su tropa.
La conquista musulmana en el Magreb, le fue mas cara a los musulmanes que la de Hispania. Ha durado el doble de tiempo. Treinta años frente a quince. Es cierto que la orografía del terreno, la resistencia ofrecida por algunos grupos godos y la escasez de tropas invasoras en Hispania deberían haber sido obstáculo insoslayable para su conquista. Por el contrario ha caido con un minimo esfuerzo.
La aristocracia laica y eclesiástica hacen sombra a los propios reyes. Palidece la figura del Rey de tal forma, que cada señor se convierte en soberano de sus dominios. No existe un poder central que coordine y contenga al elemento nobiliario y sobrevienen las luchas de facciones, en perjuicio de la Nación. Esa falta de orden trae la inseguridad. Esclavos fugitivos se hacen dueños de los caminos y la hacienda real tiene vacías las arcas para pagar soldados que defiendan al reino. Un ejemplo sería el decreto del rey Wamba (672-680) en el que se castiga a todo laico y eclesiástico que encontrándose a un radio de cien millas rehuse la llamada militar. El castigo oscila entre la confiscación de bienes hasta degradación servil. Incluso muerte con deshonor en algunos casos. El rey Ervigio continuara estas pautas. Los señores hacen oídos sordos e ignoran las leyes ¡Sus siervos araran la tierra!
Dos grandes clanes se reparten prácticamente todo el poder y luchan entre si por el trono. De un lado las familias Wamba y Egica, a las que esta vinculado Witiza. Del otro las familias Chindasvinto y Recesvinto, en la que se encuentra D. Rodrigo. Los judíos que han soportado tantas vejaciones estan en la Betica, Galia Narbonense y cuenca mediterránea. Carecen de armamento, pero guardan el recuerdo de como han sido tratados. El panorama hispano se cierra con una fuerte crisis demográfica en los ultimos 25 años (Se ha perdido mas de un tercio de la población) fuertes sequias que conllevan epidemias y la peste. La desmoralización es la única reina absoluta.
Parece ser, que quien llama a los musulmanes fue Witiza. Con seguridad es poco lo que se sabe. La muerte de este rey ocurre en el año 710. Don Rodrigo accede al trono ha desplazado a los hijos del difunto monarca. Son los que recurren al gobernador Hassan ben Al-Numan de Africa. Los musulmanes se hacen con el dominio de buena parte del pais. En esas estan cuando el desconfiado califa Walid demanda a Hassan ben Al-Numan que vaya a Oriente. Teme que el ambicioso subalterno se independice una vez realizada la conquista. Y es aquí, donde uan vez mas Leyenda e Historia se funden para dar lugar a un nuevo ser: El traidor D. Julián, que se vuelve contra D. Rodrigo por haber violado a su hija; los fabulosos tesoros encontrados por los conquistadores, entre ellos la Mesa de Salomón; la reyertas entre Tariq y Musa…
Lo que si es claro en términos históricos es la gran indiferencia del pais ante la invasión. Incluso la ayuda judia prestada al invasor. Se sabe además, que estos invasores empujados por una nueva creencia llamada Islam (Sometidos a la Fe) no vienen a cambiar el orden social, aun que si a que exista más justicia. Les preocupa de manera crucial como se ha realizado la conquista de un territorio. Sus escuelas jurídicas distinguen en el derecho a la tierra según exista pacto o conquista. Si es de de la primea forma se conservara e l terreno a cambio de parar impuestos. Si es de la segunda puede sobrevenir hasta la esclavitud y muerte. Por pertenecer el Cristianismo a lo que se denomina "gentes del Libro" se respeta la Religion ¡A veces solo en apariencia!

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

https://www.cronicasdeunmundofeliz.c...visigodos.html

[Juan Antonio Hinojosa]

¡No vienen los musulmanes a Hispania para cambiar la estructura social¡ A su llegada la sociedad es feudal hasta el máximo. Sirva de ejemplo en canos dado por el ll Concilio de Sevilla, en el año 619 en el que se impide que el clérigo abandone su iglesia para pasar a otra. Los árabes que llegan estan sujetos tambien a jerarquías sociales, que para nada les interesan los cambios. Aunque su fin último sea la expansión del Islam, su preocupación inmediata es la elaboración de censos. Por medio de estos controlan los impuestos que ha de pagar cada persona. Su sistema de conquista ha sido por pacto o por la fuerza. En el primer caso se cobra dinero por mantener la propiedad. En el segundo el antiguo dueño pierde los derechos, cuando no la vida.
Según la Crónica del año 754 y a imitación de lo realizado en Oriente existe un censo pormenorizado. Nos delata como los miembros del ejercito ocupan tierras. Nos dice asi mismo de la colaboración de muchos obispos desde sus sedes episcopales. Detalla la conformación de las ciudades desde el aspecto del cobro de impuestos. En lo espiritual, nos encontramos casos parecidos a los de la Roma Antigua: Se registran hacia el año 800 casos de cristianos, que insultan al Profeta para ganar el Cielo por medio del martirio.
Eulogio es cristiano cordobés. Escribe una obra titulada “Memorial de los Santos”. No vas describiendo como entre los años que van del 853 al 857, algunos miembros de su comunidad se presentan ante el cadi e insultan al Profeta ante el publico asistente. Como es lógico, no queda otro remedio que la sentencia a muerte. Algunos de ellos, como es el caso de Aurelio y su esposa Sabigoto gozan de envidiable posición social.
No obstante el Islam avanza. Es un fenómeno inesperado que transforma en poco tiempo el Mar Mediterráneo. Allí donde la civilización clásica ha perdido su vigor arraiga con más violencia. Tiene como base la unidad religiosa, sin embrago se extiende por lugares tan dispares como la Córdoba califal hasta el Imperio Turco. Aunque su lugar de nacimiento fue Arabia, a la que se contempla como nómada (Central) y comercial (Sur). Lo que significa caravanas y expansión religiosa.
Pocas practicas litúrgicas tiene esta religión revelada por el angel Gabriel al Profeta. En sus principios se cumplía con las leyes de la hospitalidad y el honor. Sociedad patriarcal como es, la mujer queda relegada al hogar, salvo raras exepciones. Preconiza la idea del Dios Unico y posee cuatro escuelas principales. En Al Andalus (nombre de la Hispania musulmana) reina la Maleki. La mas dura en lo que se refiere a la fe. El motivo son las perennes guerras con el cristiano, que lo tiene al lado. Hay que mantenerse fuerte en la creencia, aunque falle la conducta.
Tal llega a ser la relajación, que desde el ultimo tercio del siglo Xl hasta el ultimo del Xlll, la Península conoce la llegada de los almorávides y su extinción por los almohades. En la primera llegada, al mando de Yusuf Inb Tafin se depone a los Reinos de Taifas y se logra la unificación de manera paulatina. La segunda llegada lo es desde el Magreb. En1124 un movimiento que se titula “Confesores del Único” (almohades) viene conformado por tropas marroquíes, subsaharianas, turcas y algun que otro renegado cristiano. Se cimenta en el factor militar y busca la vuelta al primigenio Islam. Cuenta como ideólogos al poeta Al Gazali y a Ibn Hizam, el autor de “El Collar de la Paloma”. La interpretación del Coran va desde el silogismo a la alegoría. Las manda Ibn Tumart. Su poderío acaba en el año1212, con la batala de las Navas de Tolosa.
Autores como Americo Castro y Claudio Sanchez Albornoz sostienen pugna si ubo o no simbiosis. ES decir si fue cierto aque lo de “historia triste y llorosa/ indigna de metro y prosa”. O por el contrario hubo profunda huella cultural islámica. Repuestas a mi juicio, las hay. Comenzando desde el tagarino (hombre que vive del trafico comercial en la frontera) hasta palaras que empleamos en el hablar de cada día

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

[Juan Antonio Hinojosa]

El historiador Flavio Josefo nos narra el levantamiento judío contra el poder de Roma. Vespasiano y Tito acaban con toda resistencia al Imperio. En el ámbito literario, el inefable Stefan Zweig nos deleita con su narración de “El Candelabro Judío”. Es el azaroso viaje del Amenorach, (candelabro de los Siete Brazos) desde el Templo de Jerusalén hacia Roma, tierra de los vencedores.
Tras este episodio pareciera haber interés por parte de la Historia, en presentar al judío como sojuzgado, presto a la usura y carcomido por sempiterno odio. Un ser abúlico incapaz de presentar batalla por su defensa. La verdad se muy diferente. Pocos libros dan cuenta de ello. Los mas lo toman como ser pasivo que se limita a ser espectador de los acontecimientos. No obstante hay fuentes que nos relatan la postura del judío frente a la “Invasión Mususmana” que en realidad parece ser una llamada del grupo formado por D. Julian, Sigiberto, D. Oppas y los hijos de Witiza. Esto es al menos, lo que nos refiere la “Continuatio Hispana”.
Una crónica del siglo Xl, la conocida como “Akbhar Machmia” describe la invasión musulmana en Hispania, en el año 711. Nos da cuenta de la ayuda prestada por los judíos a las tropas invasoras. Nos da detalles concretos, de como los judíos acaudillados por Kaula al Yehudi, que resulta muerto en combate, en el año 718 intervienen en la caída de Granada, Sevilla y Toledo. Los motivos que mueven a este ejercito es la opresión sufrida durante el dominio visigodo.
Con la llegada del Emirato Independiente de Córdoba, los judíos tambien salen beneficiados. El trato es muy distinto al anterior cristiano, y sobre todo en lo que respecta al periodo católico. Puede significarse una etapa de esplendor en el año 756 con los omeyas, que no lo conocerían ni en la misma Siria. En el siglo X época del Califato es cuando alcanzan su cenit de esplendor, que trascenderá a la dictadura amirí. Asi vemos en estos siglos X y Xl ciudades que resplandecen con el binomio “judeo-musulman”: Lucena, Granada, juderías de Córdoba, Toledo y Calatrava. Una etapa (¡Cosa impensable poco antes!) en la al judío se le permite tener tierras.
Otro cariz pintan en la invasiones almohades y almorávides! Lo judíos defienden la legitimidad omeya y lógico es que choquen con el elemento berebere. Peligro tambien lo han tenido con la “fitna”. Guerra civil entre los clanes musulmanes. Pero en conjunto su existencia ha variado muy notablemente. El ejemplo más notable, el de José, visir del Rey Badis de Granada y la trama de los bereberes que provocan su caída.
Apenas iniciada la Reconquista, los reyes de los distintos Reinos Hispanicos, por cuestiones politicas extienden su brazo protector al judío. Fernando l tiene como tributarios a los emires de Zaragoza, Toledo y Sevilla. En el Sur de la Península tiene al enemigo musulmán y necesita al judío como mediador diplomático. Alfonso Vl de Castilla seguirá esa línea e ira más lejos al encargar al medico Amram ibn Schalbilb la recaudación de tributos a sus vasallos. Conducta que escandaliza al Papa Gregorio Vll, y que envia misiva al monarca recordándole el canon que prohíbe que un cristiano este sometido a judío. Cosa rara, el rey que necesitaba del judío paso olímpicamente del pontifice.
¡Bicho raro fue este medico! En el año 1082 recibe el encargo de negociar con Motamid de Sevilla (el Rey poeta de la Rumaquiyya). La ciudad de Córdoba debia ser entregada a Castilla- Motamid monta en cólera y el resultado es la decapitación del mensajero (Hay quien asegura que de hay viene la frase “matar al mensajero”). La repilca fue la desvastacion del pais. LO que a su vez da origen a la llegada de los almohades
En magnificas páginas Claudio Sancez Albornoz describe lo hechos que desembocan en la batalla de Zalaca

[Juan Antonio Hinojosa]