Cristianismo: Una andadura

[Juan Antonio Hinojosa]

La “Controversia de los Tres Capítulos” es una de las consecuencias del ansia independentista de algunas Iglesias Orientales, del helenizado Bizancio. La bandera que se toma como pretexto son las condenas de Nestorio y la del monje Eutiques.
Las diferencias y rivalidad entre las Escuelas de Antioquía y Alejandría, ya nos es conocida. Las condenas lanzadas contra el monotelismo (Solo hay en Cristo la naturaleza divina) y el nestorianismo (María no es Madre de Dios) no hacen más que aumentarlas. Con la llegada del usurpador Basilisco al poder se acentúan. En Egipto y Siria, la doctrina monofisita ha arraigado muy fuete. Representan las inquietudes separatistas orientales respecto a la helenizada Bizancio.
Ante esa perspectiva, el obispo Teodoro Ascidas, de Cesarea de Capadocia convence al emperador Justiniano l para que condene por herejía los escritos de Teodoro de Mopsuestia, los de Teodoreto de Ciro y una carta escrita por Ibas de Endesa, en la que justifica a Teodoro contra los “Anatematismos” de Cirilo de Alejandría. Liberatus de Cartago, que escribe sobre las controversias monofisitas y nestorianas en le siglo Vl apuntaba que la verdadera razón del obispo Teodoro de Ascidas, no es otra que el rencor guardado contra Teodoro de Mopssuestia por sus ataques contra Orígenes. Creía este ultimo que las almas existían antes de la Creación. El Cristianismo dice nacen con el hombre. Al parecer Teodoro de Ascidas admiraba a Orígenes junto a otros partidarios La forma de distraer al emperador de estas creencias era hacerle mirar hacia otro punto.
El patriarca de Constantinopla Meanas, a la cabeza de los obispos orientales acaba plegándose a la voluntad del emperador. El papa Virgilio de Occidente es llevado ante Justiniano para que firme el acato de edicto. Su estancia en Constantinopla dura ocho años llenos de dudas y vacilaciones. En el año 548 publica el documento “ Iudicatum” en el que con algunas restricciones condena los Tres Capítulos.
Indignado Occidente repulsa la politica del emperador y condena el “Iudacatum”. Africa se suma la igual que gran parte de Italia, las Galias y posiblemente Hispania. Un concilio africano excomulga al papa y envia cartas de protesta al emperador. Asi mismo, ni Dalmacia e Iliria se oponen a su metropolitano, que por razones de interés sí lo acepta. En Orleans la forma de rechazo consiste en celebrar un concilio en el año 549, en le que se renuevan las condenas a Eutiques y Nestorio.
El papa Virgilio retira el ”Iudicatum”. La situación es tan tensa que se esta al borde de la ruptura de Roma con Constantinopla. Las presiones imperiales y el fallecimiento de Meanas, patriarca de esta última ciudad lo impiden.
El día 5 de mayo del año 553 se celebra concilio en Constantinopla a instancias de Justiniano. Acuden 166 obispos, de los cuales un docena lo son de Occidente. No acude el papa, que si lanza su “Constitutum” acompañada del placet de 9 obispos de Italia, 2 africanos, 2 de Iliria, y 3 de Asia Menor. En el documento condena parte de los escritos de Teodoro de Mopsuestia, Teodoro de Ciro y la carta de Ibas de Idesa. No emplea anatemas.
Justiniano el emperador se niega a aceptar. Es lo que da pie al concilio citado donde se condena a los “Tres Capítulos” en 14 anatemas según deseos del emperador. El papa Virgilio da a conocer un nuevo “Constitutum” el 3 de febrero del 554. Acepta las decisiones del concilio yla condena de los “Tres Capítulos”. Lo que acarrea unas reacciones tan egativas en Occidente, que las provincias eclesiásticas de Milán y Aquileya se separan de Roma. No volverán hasta bien entrado el siglo Vll.
DE viaje de vuelta a Roma y haciendo escala en Siracusa muere el papa Virgilio en el año 555

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Del Papa Virgilio no se sabe su fecha de nacimiento pero sí que pertenecía a una distinguida familia romana.
Fallecido en Siracusa (Sicilia, Italia), sus restos fueron llevados a Roma y no fue enterrado en la Basílica de
San Pedro porque había perdido credibilidad por sus dudas y vacilaciones.

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