Unidos bajo el mando de Clodoveo, los francos acaban con los restos del dominio romano occidental, gracias principalmente a la victoria del duque galorromano Siagrio. Una vez conquistada el área entre los ríos Somme y Loira vendrá la de los burgundios, en Dijon. En la batalla de Vouillé apoyado por esos mismos burgundios, que ayer fueron enemigos, Clodoveo conquista el reino visigodo hasta los Pirineos. Las tierras que dejan de ser arrianas son la Gascuña, Tolouse y Aquitania.
La hora de morir Clodoveo y según costumbre franca, el reino se divide entre sus hijos Teodorico, Clodomiro, Chidelberto y Clotario. Hay pugna por la herencia y al final es Clotario quien se hace con le poder volviendo a la situación de Clodoveo, de ser el reino mas grande de Occidente, aunque dure poco al ser otra vez dividido por sus herederos. Únicamente cabe destacar el retroceso del arrianismo en pro del catolicismo, a pesar del mal ejemplo de la corte: Para casarse con la visigoda Galsuinda, Chilperico repudia a Audorea, a la que confina en un monasterio. Su amante Fredegunda que entiende de venenos ¿Os lo imagináis? ¡Pues eso!
El resultado de estas intrigas y conquistas es que solo Hispania queda como baluarte arriano. Poco durara este reinado con enemigos tan fuertes en los Pirineos y en el interior con los católicos hispanos. En el año 589 se celebra el lll Concilio de Toledo, por el cual Hispania se declara católica. Un proceso algo similar al ocurrido en la Roma de Teodosio el Grande.
Durante este tiempo y tras la Caída del Imperio Romano se ha producido el hecho de la despoblación de las ciudades a cambio de la repoblación rural, y la venida de una grave crisis económica al hundirse el comercio. Lo que supone un nuevo planteamiento de la evangelización y de autoridad. Proliferan los latifundios y los obispos ocupan cargo civil- eclesiástico. Se hace preciso por otro llevar la fe a todos los rincones. Tarea esta última que llevaran a cabo las ordenes monásticas.
Desaparecido el Imperio, los jefes germánicos arrianos eran los que detentaban el poder. El que convivan con los romanos católicos planteaba un problema. Más de indole politica que religiosa, pues en el fondo lo que se discernía era la fusión de lo germano con lo romano. Había además pueblos germánicos paganos aun o descristianizados debido a las invasiones.
Las ordenes monásticas se han perfeccionado al dotarse con una regla y el Papa Gregorio el Grande estima oportuno organizar autenticas misiones con monjes preparados, ya que el clero autóctono no reúne condiciones. Aunque es bien cierto que al final venció la premura sobre la calidad. Asi pues, en el año 597 una misión encabezada por Agustín y sus monjes italianos llega a Inglaterra. Tienen orden del papa, de asegurarse en primer lugar la conversión del rey, respetar practicas tradicionales, convertir los templos paganos en iglesias en lugar de destruirlos y evitar confrontaciones.
El marco fundamental de la vida religiosa seguía siendo la diócesis. En lo que fue Imperio Romano, cada diócesis se correspondía con una ciudad antigua. Las que eran nuevas de misión solían ser más grandes y tenian por cabeza al obispo, que algunas veces desempeñaba cargo politico. La Catedral era el epicentro de estas diocesia, que estaban asistidas por numeroso clero encargado de la cuestion sacramental y la económica. En ese tiempo, el obispo eraaun elegido por aclamación.
En realidad, la Catedral era la única iglesia verdadera en la diócesis. Fue al final del siglo lV cuando fueron apareciendo las primeras parroquias rurales, con sacerdote permanente y en exclusividad. Tambien existían en muchos predios de grandes propietarios. DE todas formas hasta entrado el siglo Vl era obligatorio el bautizo y celebración de fiestas litúrgicas en la Catedral. Las restricciones acabaran en el siglo Vll