Aparentes contradicciones en la Biblia

[Shetland]

Un teologo dijo que los relatos de los Evangelios de la Resurreccion de Jesus son algo asi como si compararamos los relatos de cuatro periodicos sobre un partido de futbol: que haya diferencias entre ellos es natural pero no por eso podemos concluir que el partido nunca se jugo.

[doonga]

No necesariamente.
En los años '60 hubo un match de Box entre un boxeador chileno y otro argentino.
Este match se llevó a cabo en la ciudad de Los Ángeles, en California, y, en ese tiempo, las transmisiones en línea eran por radio.

Tanto la radio argentina, como la chilena traducían y retransmitían lo que recibían por onda corta, en este caso, dicha pelea.

Pero la transmisión desde los eeuu se interrumpió.
La redio chilena sintonizó la argentina, y vice versa, y siguieron transmitiendo la pelea, conforme cada locutor iba inventando, pero ambos estaban sincronizados.

Algo de esa naturaleza perfectamente puede haber ocurrido entre los evangelistas.

[ELB]

Magistral aclaración. Por fin esta noche dormiré tranquilo.

Pues si, génesis 1 describe los 6 días de la creación y el séptimo día de descanso.
Mientras que el 2 cubre solo un día de la semana de la creación, o sea el sexto día.

[ELB]

Con respecto a Adan..
(...) El Génesis Rabba, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia. (...)

Fijese usted... : El Génesis Rabba.

y asi como existe ese comentario, hay otros.

se dijo: Yo soy único en mi mundo y el hombre es único en el suyo. Ni puedo dar frutos ni crecer y el hombre está en la misma situación; así pues, las creaturas podrían decirse: ya que el hombre no tiene ni fructificación ni crecimiento, es él quien nos ha creado. Por lo cual no es bueno que el hombre esté solo...".

Los Pirqué del Rabino Eliezer.

[Eli_yahu]

(...) En Hechos 7,16 existe un absurdo logico simple y es que en este versiculo del nuevo testamento dice que Abraham y los padres fueron enterrados en Shejem o Siquem, como es posible que se encuentre escrito semejante error?

En Genesis 23 dice que dicha tumba esta en Hebron, no solo eso, HOY esta en Hebron, los musulmanes lo saben, los judios tambien, y los cristianos tambien porque cuando visitan dicha tumba no se dirigen a Shejem sino a Hebron.

Cuando Jacob estaba por morir le dijo a José:


Gén. 49:29 Después de eso les dio estas instrucciones a sus hijos: “Voy a ser reunido con mi pueblo. Entiérrenme con mis antepasados en la cueva que está en el campo de Efrón el hitita. 30 Es la cueva que está en el campo de Macpelá, frente a Mamré, en la tierra de Canaán. Ese fue el campo que Abrahán le compró a Efrón el hitita para tener un lugar de sepultura. 31 Allí enterraron a Abrahán y a su esposa Sara. Allí enterraron a Isaac y a su esposa Rebeca. Y allí enterré yo a Lea. 32 El campo y la cueva que hay en él fueron comprados a los hijos de Het”.

Jacob quería ser enterrado en el lugar donde estaban sus familiares. Es curioso que cuando José le pidió permiso a los gobernantes para ir a enterrar a su padre Jacob y luego regresar otra vez, ésto fue lo que dijo:


Gén. 50:4 Cuando terminaron los días de duelo, José habló con los miembros de la corte del faraón y les dijo: “Si me he ganado el favor de ustedes, denle este mensaje al faraón: 5 ‘Mi padre me hizo hacer un juramento. Me dijo: “Mira, estoy a punto de morir. Entiérrame en mi sepultura, que he excavado en la tierra de Canaán”. Por favor, déjame subir y enterrar a mi padre, y después de eso volveré’”. 6 Entonces el faraón respondió: “Ve a enterrar a tu padre, tal como te lo hizo jurar”.


José dice algo aquí que me llama mucho la atención: él dice que Jacob le había dicho que quería ser enterrado en la sepultura que él había excavado en Canaán. La pregunta es: había Jacob excavado esa sepultura, o estaba hablando de la misma cueva donde ya estaban sus parientes?

[Eli_yahu]

La Escritura dice que el primer lugar de Canaán donde entró Abrahán fue Siquem.

Gén. 12:4 Así que Abrán hizo lo que Jehová le había dicho y se fue, y Lot lo acompañó. Abrán tenía 75 años cuando salió de Harán. 5 Salió hacia la tierra de Canaán y se llevó a su esposa Sarái y a su sobrino Lot, así como todos los bienes que habían acumulado y a los siervos que habían adquirido en Harán. Cuando llegaron a la tierra de Canaán, 6 Abrán atravesó ese país hasta llegar a la región de Siquem, cerca de los árboles grandes de Moré. Por aquel entonces, los cananeos vivían en el país. 7 Pues bien, Jehová se le apareció a Abrán y le dijo: “Voy a darle esta tierra a tu descendencia”. Entonces Abrán construyó allí un altar para Jehová, quien se le había aparecido. 8 Más tarde se mudó de allí a la región montañosa que está al este de Betel y colocó su tienda entre Betel y Hai. Betel estaba al oeste y Hai estaba al este. Allí construyó un altar para Jehová y empezó a invocar el nombre de Jehová. 9 Después, Abrán desmontó el campamento y fue acampando de un sitio a otro en dirección al Négueb.

Otra pregunta interesante sería: se llamaba ese lugar "Siquem" en ese momento, o ese nombre se le dió posteriormente, en algún momento en que Hamor tuvo a su hijo Siquem y nombró la ciudad con el nombre de su hijo, más de 200 años después de Abrahán pasar por esa ciudad?

Ambos personajes fueron asesinados por Simeón y Leví por el asunto de Dina. Sin embargo, quiénes eran los gobernantes de ese lugar en tiempos de Abrahán, antes de que los heveos lo poseyeran?

Otra pregunta interesante: cuando Jacob envió al adolescente José a tener noticias de sus hermanos que estaban pastando las ovejas en Siquem, ambos estaban en Hebrón:

Gén. 37:12 Luego sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre cerca de Siquem. 13 Poco después, Israel dijo a José: “¿No están tus hermanos cuidando [rebaños] cerca de Siquem? Ven, y déjame enviarte a ellos”. Ante esto, él le dijo: “¡Aquí estoy!”. 14 De modo que le dijo: “Anda, por favor. Ve si tus hermanos están sanos y salvos y si el rebaño está sano y salvo, y tráeme palabra de vuelta”. Con eso, lo envió de la llanura baja de Hebrón, y él prosiguió hacia Siquem. 15 Más tarde lo halló un hombre, y sucedía que andaba errante en un campo. Entonces el hombre le preguntó, diciendo: “¿Qué estás buscando?”. 16 A esto él dijo: “Es a mis hermanos a quienes estoy buscando. Infórmame, por favor: ¿Dónde están cuidando rebaños?”. 17 Y el hombre continuó: “Han partido de aquí, porque les oí decir: ‘Vamos a Dotán’”. De modo que José siguió tras sus hermanos y los halló en Dotán.

Los lugares que hoy se toman como Siquem y Hebrón están separados por una distancia considerable. Aunque todo parece indicar que el lugar que hoy se toma como Hebrón se llamó así desde hace mucho tiempo, en vista de este relato ... cabe la posibilidad de que haya existido un lugar llamado Hebrón que estuviera más cercano a Siquem? Y: quizás la cueva de Macpelá y los árboles de Mamré (quizás es lo mismo que Moré de Siquem en Gén. 12:6) de los que habla la Escritura estaban en el mismo circuito en el que estaba la "Siquem" de tiempos de Abrahán?

PD: estas son preguntas que uno debería considerar. Un ejemplo de que cuando todos los datos no se conocen no deben sacarse conclusiones apresuradas es el siguiente: en tiempos de Jesús, Jericó era una ciudad doble, la ciudad vieja y la nueva. Cuando eso se llegó a conocer, se aclaró porqué en los relatos de Mateo y de Marcos se dice que Jesús curó al ciego cuando estaban saliendo de Jericó (Mat. 20:29-34; Marc. 6:46-52), pero en el de Lucas, se relata el mismo evento PERO dice que Jesús y sus discípulos se acercaban a Jericó (Luc. 18:35-43). Jesús y sus discípulos salieron de una Jericó y se dirigían a la otra, que estaba a cerca de una milla de distancia.

Al relatar este acontecimiento, Marcos y Mateo dicen que ocurrió cuando Jesús “[salía] de Jericó”, mientras que Lucas menciona que fue “al acercarse él [Jesús] a Jericó”. (Mt 20:29; Mr 10:46; Lu 18:35.) Algunos han apuntado que se hace referencia a dos incidentes diferentes. No obstante, Joseph P. Free escribe lo siguiente al respecto: “La arqueología, sin embargo, ha arrojado más luz sobre esta aparente discrepancia. A comienzos del siglo XX E.C., Ernest Sellin, de la Sociedad Oriental Alemana, hizo unas excavaciones en Jericó (1907-1909). Estas mostraron que la Jericó del tiempo de Jesús era una ciudad doble. [...] La vieja ciudad judía estaba más o menos a una milla [1,6 Km.] de la ciudad romana. A la luz de estos hechos, es posible que Mateo hablase de la ciudad judía, de la que Cristo acababa de salir, mientras que Lucas lo hiciera de la romana, a la que Cristo aún no había llegado. Así pues, en camino de la vieja ciudad a la nueva, Cristo halló y curó al ciego Bartimeo”. (Archaeology and Bible History, 1964, pág. 295.)

Perspicacia/Bartimeo

Sin embargo, los que aun no conocen ese detalle, siguen pensando que es una contradicción bíblica.

[ELB]

estas son preguntas que uno debería considerar.

y tambien que el copista se hubiese equivocado, digo quien no se ha equivocado al copiar a mano ?

[efraimalef]

La Escritura dice que el primer lugar de Canaán donde entró Abrahán fue Siquem.

Gén. 12:4 Así que Abrán hizo lo que Jehová le había dicho y se fue, y Lot lo acompañó. Abrán tenía 75 años cuando salió de Harán. 5 Salió hacia la tierra de Canaán y se llevó a su esposa Sarái y a su sobrino Lot, así como todos los bienes que habían acumulado y a los siervos que habían adquirido en Harán. Cuando llegaron a la tierra de Canaán, 6 Abrán atravesó ese país hasta llegar a la región de Siquem, cerca de los árboles grandes de Moré. Por aquel entonces, los cananeos vivían en el país. 7 Pues bien, Jehová se le apareció a Abrán y le dijo: “Voy a darle esta tierra a tu descendencia”. Entonces Abrán construyó allí un altar para Jehová, quien se le había aparecido. 8 Más tarde se mudó de allí a la región montañosa que está al este de Betel y colocó su tienda entre Betel y Hai. Betel estaba al oeste y Hai estaba al este. Allí construyó un altar para Jehová y empezó a invocar el nombre de Jehová. 9 Después, Abrán desmontó el campamento y fue acampando de un sitio a otro en dirección al Négueb.

Otra pregunta interesante sería: se llamaba ese lugar "Siquem" en ese momento, o ese nombre se le dió posteriormente, en algún momento en que Hamor tuvo a su hijo Siquem y nombró la ciudad con el nombre de su hijo, más de 200 años después de Abrahán pasar por esa ciudad?

Ambos personajes fueron asesinados por Simeón y Leví por el asunto de Dina. Sin embargo, quiénes eran los gobernantes de ese lugar en tiempos de Abrahán, antes de que los heveos lo poseyeran?

Otra pregunta interesante: cuando Jacob envió al adolescente José a tener noticias de sus hermanos que estaban pastando las ovejas en Siquem, ambos estaban en Hebrón:

Gén. 37:12 Luego sus hermanos fueron a apacentar el rebaño de su padre cerca de Siquem. 13 Poco después, Israel dijo a José: “¿No están tus hermanos cuidando [rebaños] cerca de Siquem? Ven, y déjame enviarte a ellos”. Ante esto, él le dijo: “¡Aquí estoy!”. 14 De modo que le dijo: “Anda, por favor. Ve si tus hermanos están sanos y salvos y si el rebaño está sano y salvo, y tráeme palabra de vuelta”. Con eso, lo envió de la llanura baja de Hebrón, y él prosiguió hacia Siquem. 15 Más tarde lo halló un hombre, y sucedía que andaba errante en un campo. Entonces el hombre le preguntó, diciendo: “¿Qué estás buscando?”. 16 A esto él dijo: “Es a mis hermanos a quienes estoy buscando. Infórmame, por favor: ¿Dónde están cuidando rebaños?”. 17 Y el hombre continuó: “Han partido de aquí, porque les oí decir: ‘Vamos a Dotán’”. De modo que José siguió tras sus hermanos y los halló en Dotán.

Los lugares que hoy se toman como Siquem y Hebrón están separados por una distancia considerable. Aunque todo parece indicar que el lugar que hoy se toma como Hebrón se llamó así desde hace mucho tiempo, en vista de este relato ... cabe la posibilidad de que haya existido un lugar llamado Hebrón que estuviera más cercano a Siquem? Y: quizás la cueva de Macpelá y los árboles de Mamré (quizás es lo mismo que Moré de Siquem en Gén. 12:6) de los que habla la Escritura estaban en el mismo circuito en el que estaba la "Siquem" de tiempos de Abrahán?

PD: estas son preguntas que uno debería considerar. Un ejemplo de que cuando todos los datos no se conocen no deben sacarse conclusiones apresuradas es el siguiente: en tiempos de Jesús, Jericó era una ciudad doble, la ciudad vieja y la nueva. Cuando eso se llegó a conocer, se aclaró porqué en los relatos de Mateo y de Marcos se dice que Jesús curó al ciego cuando estaban saliendo de Jericó (Mat. 20:29-34; Marc. 6:46-52), pero en el de Lucas, se relata el mismo evento PERO dice que Jesús y sus discípulos se acercaban a Jericó (Luc. 18:35-43). Jesús y sus discípulos salieron de una Jericó y se dirigían a la otra, que estaba a cerca de una milla de distancia.
Perspicacia/Bartimeo

Sin embargo, los que aun no conocen ese detalle, siguen pensando que es una contradicción bíblica.

No se si te he entendido bien pero ahora estas insinuando que entonces Hebron no queda donde esta hoy en dia, y que la cueva de Macpela o de los padres por lo tanto tampoco es la que hoy dia las religiones Abrahamicas (musulmanes,judios y cristianos) reconocen como el sitio donde fueron enterrados Abraham, Isaac y Jacob. Te das cuenta que estas acercando dos ciudades distantes, para que sean la misma y concuerde un versiculo? Y lo haces en base a conjeturas,preguntas, dudas, nada que sea una certeza.

Ademas Eli hay otro asunto que no has ni mencionado ni explicado. Como explicas que segun ese versiculo Abraham compre un terreno a los hijos de Hamor que para entonces aun no habian nacido?

[viriato]

y tambien que el copista se hubiese equivocado, digo quien no se ha equivocado al copiar a mano ?

Ese es un supuesto que te honra, ELB,
Nunca debemos cerrarnos al mundo que nos rodea.
Es cierto: pudo equivocarse el copista.

[doonga]

Ese es un supuesto que te honra, ELB,
Nunca debemos cerrarnos al mundo que nos rodea.
Es cierto: pudo equivocarse el copista.

Y si el copista se equivocó, eso significaría que la biblia no es inspirada, ni menos autorada por Dios.

Dios, un Dios perfecto que se revela a los hombres no puede permitir que su revelación fuese falsificada por un escriba.

Además, habiéndose perdido los textos originales, significa que Dios permitió que la biblia fuese escrita en un medio fungible.

Ni tampoco las tablas de la ley, escritas sobre roca dura con el dedo de Dios,
ya que Dios permitió que las tablas de la ley se extraviaran.

En otras palabras, no tiene ninguna lógica que la biblia sea inspirada, ni menos, como creen algunos, de autoría divina.