¿Es correcto dar diezmo?

[cesar71]

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[petra5]

[petra5]

[cesar71]

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[JNisi7]

No tienen nada que ver esas iglesias roba diezmos, con esta máquina mitad Dios, mitad hombre, que aconsejaba no descuidar el diezmo.. je, je

Lucas 11:42

Mas ¡ay de vosotros, fariseos!, porque pagáis el diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza, y sin embargo pasáis por alto la justicia y el amor de Dios; pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo otro.

Sin descuidar lo otro se refiere al diezmo de la menta y la ruda

HOLA CESAR.

Te acuerdas que el S Jesus dijo que el no venia para abrogar la ley???

Con esto quiero decir, que cuando estubo en carne el Señor, LA LEY DE MOISES, DEL ANTIGUO TESTAMENTO, AUN ESTABA VIJENTE, por eso los reprende, y les dice sin dejar de hacer el diesmo, de manera que NO POR ESTAS PALABRAS DEL SEÑOR, significa que aun este vigente ese mandamiento de la LEY DE MOISES, y de otros pactos mas atras.

DE OTRA MANERA, recuerda tambien, OTRAS PALABRAS SEMEJANTES A ESTAS, del mismo S Jesus, que no solo dijo que SE COMERIA LA PASCUA, mas aun LA CELEBRO CON LOS DICIPULOS, sacrificar y comer el cordero asado.

[cesar71]

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[JNisi7]

Hola

Como ya no estamos sujetos a la ley, lo que ha variado del diezmo es que el estamento religioso ya no debe imponerlo a la fuerza como si lo hacía desde Moisés.

De acuerdo a varias citas que están en el libro de los hechos de los apóstoles y en las epístolas, se deduce que cada quien puede contribuir economicamente para la causa cristiana, donando cualquier cantidad que sea igual o menor al monto de la riqueza total que tenga.

Esa cantidad puede ser el 100%, o el 10% o el 0,5%, o cualquier otra cifra que creamos justa y la iglesia debe recibirla con humildad y no obligarnos a que tenemos que darle una determinada cifra.

Incluso tenemos libertad para negarnos a dar nuestros aportes al estamento religioso , si vemos que lo están malbaratando. En tiempos A.C los Judios no tenían esa libertad de decidir por ellos mismos. Eso es lo que ha cambiado

ESTOY DE ACUERDO EN QUE HA CAMBIADO.

En cuanto a lo demas que escribes, entonces ya no se le puede llamar DIESMO, por que ya no es el 10%, y ya no es obligado, como muchos usan Un texto del antiguo testamentO: "MALDITOS SOIS CON MALDICION LA NACION TODA" PUES ME HABEIS ROBADO LOS DIESMOS., no se si tu lo uses.

SI HAS NOTADO que en el Nuevo testamento, cuando una vez que entro EL NUEVO PACTO, ya no se usa esta palabra**DIEZMO**, si no ofrenda, salario, dar y recibir, algunas traducciones, hablan de: comunicacion, PERO YA NO USAN ESA PALABRA.

[efraimalef]

Según el N.T si es correcto. Pero mucho mas correcto es dar a la iglesia de Cristo todo lo que poseemos. Pero eso si.. dar con buena voluntad y alegría, porque si vamos a dar de mala gana, es mejor no dar nada.

Hoy somos libres y ya no estamos sujetos a los tiempos A.C donde los aportes para el templo eran una obligación y no podían salirse del diezmo y lo que valía era cumplirlo, fuera con la voluntad que fuera.

Hoy podemos decidir a voluntad si lo damos (diezmo) o si aportamos otra cantidad diferente con la que nos sintamos cómodos; el todo es dar con corazón y sin tacañería.

Hola Cesar

Es interesante el tema que propones aqui.

La palabra "diezmo" es una traduccion incorrecta de lo que es la palabra "tzedaka" en hebreo. Si bien es cierto que en terminos generales la tzedaka puede ser mas o menos el diez por ciento, no siempre es asi.

Antes que nada quiero resaltar lo que significa la palabra tzedaka. Tzedaka significa justicia social, rectitud, del vocablo tzedek, cualquier judio sabe que al oir esa palabra automaticamente se esta hablando de una accion que lleva a equilibrar las desigualdades sociales existentes en el mundo desde el punto de vista economico. Ademas es obligatoria por la Torah aun si la persona es pobre, pero aqui es donde entra la diferencia con el concepto mental que sugiere la palabra "diezmo".

Un judio normalmente da mas o menos el 20 por ciento de su utilidad neta de ganancias en tzedaka y no el 10 por ciento. Pero es evidente que alguien muy rico debe dar el 30 el 40 o hasta el 50 por ciento de sus ingresos netos en tzedaka (justicia social), al igual que un pobre no debe dar mas del 10 por ciento de su ganancia, y si aun es mucho ese 10 por ciento pues debe pedir tzedaka de los demas pero en ningun caso esta eximido de dar su propia contribucion.

Es algo parecido a como funciona la Union Europea, hay paises muy ricos (Alemania por ejemplo) que apoyan fuertemente en la economia comunitaria y le dan a los paises que mas necesitan recibir, pero estos paises mas necesitados tambien tienen la obligacion de aportar al fondo comunitario, aunque es evidente que sera al final mas lo que recibiran que lo habran dado.

Ahora leyendote a ti, a los demas y por lo que he deducido, en el cristianismo existe una tendencia a demeritar el sentido de este precepto a un simple hecho de "caridad" es decir a un acto voluntario y pues de esta manera la desigualdad va a crecer mas pues si una persona muy rica piensa asi pues no va a querer dar nada y las desigualdades van a persistir.

Nosotros vemos esto como un deber, entiendelo tu como un impuesto, los impuestos no se pueden cobrar de manera voluntaria en ninguna sociedad pues no podria funcionar correctamente. Es mas lo ideal es llevar el control de este precepto con mas rigurosidad que el de los impuestos legales, pues la tzedaka es un impuesto divino el otro es humano.

Ahora voy a comentar de la otra cara que veo desde muchos sectores cristianos, (no todos) y que es muy perjudicial, muchos lideres cristianos obligan a pagar el diezmo de manera abusiva a sus seguidores, por ejemplo cobrando sobre la utilidad bruta, lo cual es un absurdo.

Como digo lo importante es llevar a cabo acciones de justicia social, no tiene sentido cobrarle al pobre mas de lo que tiene o puede dar, las escrituras hablan de eso, nosotros en estos dias de pascua leimos unos versiculos referentes al tema.

Todo lo que sea referente a las cartas del nuevo testamento pues seria necesario contextualizarlas, el hecho que la tzedaka o diezmo no se puede dar con desagrado no significa que la persona pueda decir que ya no esta obligada bajo ninguna ley a dar lo que le corresponde al mas desfavorecido economicamente.

Quisiera profundizar mas en esto del nuevo testamento pero estoy en unos dias muy importantes para el judaismo como son los 50 dias entre la pascua judia y el dia de la entrega de la Torah y voy a estar con muy poco tiempo para profundizar en esto, pero llegado el momento lo hare con gusto..

[cesar71]

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[efraimalef]

Hola

Según tu versión del diezmo (tzedaka), es casi lo mismo que se aplicó en el N.T, en comienzos de la iglesia. Allí hubo una etapa en donde cada creyente donaba una proporción de lo que tenía, de acuerdo a su capacidad económica; los mas pudientes donaban en mayor proporción que los mas pobres.

Pero no era que la iglesia los obligaba a esto, solo trataba de crear conciencia sobre un sistema de ofrendas mas igualitario, pero al final la iglesia debía aceptar con humildad la donación que cada quien decidiera en su concciencia, siempre que fuera con buena voluntad. No podía obligarlos a la fuerza a cumplir con el anterior sistema de ofrendas y es cierto que esto último afecta que la iglesia pueda hacer una redistribución mas equitativa de la riqueza, pero lograr conciencia sobre eso se debe hacer por convencimiento propio de cada quien, no porque haya sido obligado. Eso creo

La iglesia que formaron los 12 apóstoles practicó todo lo anterior y los Judios que no quisieron unirse a esta no veo que ya estaban practicando lo del tzedaka. El A.T no dice si antes de Cristo los Judios aplicaban el diezmo en la forma que mencionas; puede ser que en tiempos de esta era, los judios separados de la iglesia apostólica modificaron el diezmo en la forma que estas mencionando.

El monto de nuestras ofrendas a la iglesia es voluntario en cierto sentido y también tenemos libertad para no ofrendarle si hay razones que lo justifiquen. La ofrenda no puede ser una camisa de fuerza y es bueno que cada quien pueda decidir sobre ella porque lastimosamente pueden existir casos en donde al interior de las iglesias hay malicia en el manejo de esas ofrendas y en esas circunstancias nadie puede obligarnos a darles aportes.

En ese sentido está bien que sea voluntaria la ofrenda, pero no se refiere a que está bien si yo por ejemplo tengo 10 millones de dólares y quiero donar solamente un centavo por pura tacañería

Saludos

Bueno, si no se tiene confianza en aquel que recibe la donacion la respuesta es muy sencilla, hay que darsela a otro a alguien que sea digno de recibirla pero no se puede tomar eso como un pretexto para no dar tzedaka o diezmo.

En cuanto a lo que te comento de como hacemos eso de dar tzedaka pues eso esta en la Torah y mucho de los detalles que te menciono estan tambien en las escrituras.