Quizás me remonte demasiado para exponer la idea que propuso José Vasconcelos y Calderón. Si así lo hago es para que no sea desvirtuado su pensamiento. Una de sus obras principales “La raza cósmica” escrita en el año 1925 en el que se están gestando doctrinas fascistas puede prestarse a errónea interpretación, o lo que es peor a retorcida manipulación.
Fue Vasconcelos un autor que supo llegar a las masas. Para ello se vale entre otros medios del ensayo. Sistema empleado desde la Antigüedad, como es el caso de Lucio Anneo Séneca, que escribe “Epístola ad Lucium”. Por medio de cartas a un amigo da opiniones sobre la muerte, virtud, sabiduría, alma y otros conceptos morales. En el Renacimiento encontramos autores como Antonio de Guevara y Juan Luis Vives, por citar algunos.
El teatro ha sido otro medio de comunicar al espectador una visión del mundo que le rodea y el deseo de cambiarlo por otro mejor. Igual sucede con la novela o cualquier otro genero literario. Lo que no significa que por fuerza estos medios tengan por fin una labor docente. Si señalo que son empleados por casi toda una generación de autores americanos, para su labor de reeducación acerca de lo creído desde el siglo XlX de una “nacionalidad con sentimiento de culpa derivados de conceptos culturales de Europa” como bien definió Rabindranath Tagore la India de su tiempo y que puede ser trasladado a estas líneas: Europa esta inmersa en ese siglo en revoluciones sociales por la causa obrera y pugnas liberales contra el estamento señorial y la Iglesia.
El ejemplo que se me ocurre para aseverar lo que digo esta en el remoto siglo XVl. Vasco de Quiroga es el obispo de Michoacán. Sus ordenanzas para hospitales o fundaciones indígenas inspiradas en la “Utopía” de Tomas Moro chocan con el virrey Antonio de Mendoza. Siglos más tarde, un puñado de jóvenes de varios países americanos de habla hispana tendrán ese mismo “sentimiento de culpa derivados de conceptos culturales de Europa”
Es un volver a Rousseau. Aquello de que el “hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad quien lo pervierte”. Desde esta premisa arranca prácticamente el nacionalismo americano. El argentino Sarmiento llegara a decir: “El mal esta en la mezcla de razas de América (“Conflictos y armonías de las razas de América”). La mezcla racial como debilitamiento en el tipo étnico. Lo decía no tanto por racismo sino por la pérdida de la virginidad del nativo. Más se acerca al filósofo francés Víctor Cousin del siglo XlX cuando afirma que “el hombre es un producto del medio ambiente”.
La idea que se va desarrollando germina en el uruguayo José Enrique Rodo al decir allá por los inicios del siglo XX “Democracia es la incomprensión de la ideosincracia hispana”. Las miradas en ese concepto se dirigen hacia los Estados Unidos. Tal vez por lo que señalo Guizot acerca de la diferencia entre las sociedades protestantes y las católicas. Libertad de conciencia y sumisión al Estado. Son los principios de separación de poderes que postula Montesquieu y que canta Tocqueville.
El “Ateneo de la juventud mexicana” es la institución de carácter civil, que dentro del contexto de libertad señalado nace el 28 de octubre de 1909 en las las postrimerías del porfiriato. Se celebra el Centenario de la Independencia y se ve palpablemente el fracaso de “los científicos” que se basan en el positivismo de Augusto Compte y en Spencer, al que después perfeccionaría Darwin. La llegada a su fundación pasa por las reuniones de un grupo de amigos que se reúnen para mostrar sus inquietudes. Jesús Urueta, Amado Nervo, Luis G. Urbano y Alfonso Ochoa entre otros los que dan vida a lo que quiere ser el motor de arranque para un México moderno al que se ha de llegar por medio de la educación. La ponencia de Alfonso Reyes Ochoa, a la que titula Alocución resume el pensamiento general al confrontar lo ”material con lo espiritual”.
Jose Vasconcelos lanza la hipótesis de una quinta raza que regirá el destino humano y tendra la metrópoli en el trópico. Lo dice en el sentido humanista que le ha faltado a los “científicos” del porfiriato y por supuesto de manera diametral al nazismo incipiente de aquel tiempo