Reposo mental.

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[REPOSO MENTAL, comentario 204].
Previamente a entrar en el seminario como novicio de la Compañía de Jesús, trabajó una temporada como técnico químico. En 1969 fue ordenado sacerdote y entre los años 1973 y 1979 fue el superior provincial de los jesuitas en Argentina. Entre 1980 y 1986 fue rector del Colegio Máximo y de la Facultad de Filosofía y Teología de San Miguel. Luego de un breve paso por Alemania y por Buenos Aires, se estableció en la provincia argentina de Córdoba durante seis años.

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[REPOSO MENTAL, comentario 205].
Conocido por su humildad, su adhesión a la opción preferencial por los pobres (principio que abarca a los marginados y sufrientes de distinta extracción) y su compromiso de diálogo con personas de diferentes orígenes y credos, Francisco mostró una variedad de gestos pastorales indicativos de sencillez, entre los que se incluyen su decisión de residir en la Casa de Santa Marta en lugar de la residencia papal en el Palacio Apostólico Vaticano usada por sus antecesores desde 1903. Entre las acciones que hasta la fecha han caracterizado su pontificado destacan sus iniciativas de reforma de la Curia romana en campos tan diversos como la economía y las finanzas, la administración, los tribunales eclesiásticos y el derecho canónico, las comunicaciones sociales, la sanidad, el laicado y la familia. Con ello propugnó soluciones en temas complejos que incluyen la transparencia en las finanzas vaticanas, la coherencia entre la misión evangelizadora y la actividad económica, la simplificación de la burocracia, la eficacia de la comunicación, la nulidad matrimonial, la lucha contra la pedofilia y los abusos, y la protección de menores y migrantes. Al poco tiempo de su elección, en 2013, la revista Time lo consideró una de las cien personas más influyentes en la actualidad, incluyéndolo en el grupo de los “líderes” de la humanidad, y meses más tarde lo nombró la “persona del año” para 2013.

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[REPOSO MENTAL, comentario 206].
Jorge Mario Bergoglio nació en el seno de una familia católica el 17 de diciembre de 1936, en el barrio porteño de Flores, siendo el mayor de los cinco hijos del matrimonio formado por Mario José Bergoglio (1908-1959), empleado del ferrocarril, nacido en Portacomaro, provincia de Asti, que tuvo que emigrar de Italia debido al avance del fascismo; y Regina María Sívori (1911-1981), ama de casa, nacida en Buenos Aires, hija también de inmigrantes procedentes del Piamonte y Génova. Durante su infancia, Jorge creció en un hogar arraigado en los orígenes italianos y católicos de su familia. Sus padres lo bautizaron en la Basílica María Auxiliadora y San Carlos, del barrio de Almagro, en Buenos Aires. Durante su infancia estudió en el colegio salesiano Wilfrid Barón de los Santos Ángeles, de la localidad de Ramos Mejía. Posteriormente estudió en la escuela secundaria industrial Hipólito Yrigoyen, en la que se graduó como técnico químico, tras lo cual estuvo trabajando en el laboratorio Hickethier-Bachmann, realizando análisis bromatológicos destinados a controlar la higiene de productos alimenticios. Pero ya en esa época sentía una fuerte vocación religiosa. Con 21 años, en 1957, decidió convertirse en sacerdote. Ingresó en el seminario del barrio Villa Devoto y entró en el noviciado de la Compañía de Jesús. Después de dos años de noviciado, culminó sus estudios en el juniorado Jesuita de Santiago de Chile, ubicado en la casa de retiro de San Alberto Hurtado, donde ingresó al curso de Ciencias Clásicas y profundizó sus estudios de historia, literatura, latín y griego. De 1964 a 1966 fue profesor de Literatura y Psicología en el Colegio de la Inmaculada de Santa Fe y en el Colegio del Salvador de Buenos Aires. Entre 1967 y 1970 cursó estudios de teología en la Facultad de Teología del Colegio Máximo de San José, en San Miguel. Allí recibió las enseñanzas del teólogo jesuita Juan Carlos Scannone, fundador de la Filosofía de la liberación y de la Teología del pueblo (corriente autónoma argentina de la Teología de la liberación), que influyeron profundamente en su pensamiento. Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969, a los casi 33 años de edad. El 31 de julio de 1973 fue nombrado provincial de los jesuitas argentinos, cargo que ocupó hasta 1979.

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[REPOSO MENTAL, comentario 207].
Luego de una gran actividad como sacerdote y profesor de teología, fue consagrado obispo titular de Oca (Auca, en latín) el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los obispos auxiliares de Buenos Aires. Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, Juan Pablo II lo creó cardenal con el titulus de San Roberto Belarmino. Como arzobispo y cardenal, Bergoglio fue conocido por su humildad, conservadurismo doctrinal y su compromiso con la justicia social. Optó por promover el diálogo y acercarse a los distintos colectivos sociales, fuesen o no católicos; así como por reforzar la tarea pastoral en las parroquias, aumentando la presencia de sacerdotes en las villas (barrios marginales). Esto hizo que fuese conocido como el “Obispo de los pobres”. Un estilo de vida sencillo ha contribuido a la reputación de su humildad: vivía en un apartamento pequeño en vez de la residencia palaciega episcopal, renunció a su limusina y a su chófer en favor del transporte público, y cocinaba su propia comida. Bergoglio, antes de ser elegido papa, presentó su renuncia como arzobispo al cumplir los 75 años, de acuerdo al Derecho canónico. Tenía previsto jubilarse una vez fuese nombrado su sucesor y retirarse a un hogar para los sacerdotes mayores o enfermos, donde ya tenía reservada una habitación; para después llevar una vida de oración y de dirección espiritual, alejada del gobierno eclesiástico.

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[REPOSO MENTAL, comentario 208].
Ya como papa, Francisco decidió hacer de la Casa de Santa Marta su lugar de residencia, renunciando así al Palacio Apostólico Vaticano usado por los papas desde Pío X (1903). En concreto, se aloja en la suite 201, destinada a albergar al nuevo pontífice, la cual consta de un dormitorio, un salón y un baño. Su decisión fue tomada, según Federico Lombardi, con el propósito de buscar una “forma simple de vivir y la convivencia con otros sacerdotes”. No obstante, el Palacio Apostólico sigue siendo utilizado para audiencias y para el rezo del “ángelus”. Tras su elección, se dio a conocer el nombre de un médico que le atendió durante años, Liú Ming. Según Liú Ming, “el problema más importante de Francisco estaba en el corazón, por el cual los médicos le habían dicho que debería operarse. Con la medicina china logró el equilibrio y evitó el quirófano”. Francisco ha admitido creer tanto en el Big Bang como en el propio Dios, y así manifestó que el Big Bang es pertinente como teoría del origen del Universo, y no se contradice con la noción de la Creación, sino que “por el contrario, la exige”. A su vez, entre varias declaraciones que realizó durante un discurso ante la Academia Pontificia de las Ciencias de la Santa Sede, Francisco aseguró que “la teoría de la evolución y el Big Bang son completamente posibles”, pero de la mano de Dios. Para Francisco, pues, “la evolución y Dios no son excluyentes, todo lo contrario, van de la mano”.

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[REPOSO MENTAL, comentario 209].
Sin duda, la personalidad del papa Francisco se fundamenta en buenas cualidades de honestidad y humildad que han sido desarrolladas por él a lo largo de su vida; y esto es algo admirable en una persona que ha tenido muchas oportunidades de ensalzarse a sí misma a causa de los altos títulos eclesiásticos que ha adquirido. No obstante, como muestra la experiencia y la sagrada escritura, el conocimiento de la verdad (pues, de haber alguna verdad, ésta se encontraría supeditada a la guía divina) no está necesariamente asociado con una personalidad admirable, ni con una hipotética iluminación existencial, ni con la erudición científica: “No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo (se sobreentiende: no hay consejo acertado o verdadero, o la verdad, para la toma de decisiones existenciales), contra el Señor (se sobreentiende: echando a un lado la guía divina)” (Libro de los proverbios de Salomón, capítulo 21, versículo 30; Biblia de Reina-Valera).

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[REPOSO MENTAL, comentario 210].
Por lo visto, se puede aplicar el siguiente lema, que suena cuasi matemático, en este caso: “una condición necesaria, pero no suficiente, para adquirir el conocimiento de la verdad (vale decir: la verdad revelada y también la verdad que armoniza con la revelación bíblica) es la humildad y la modestia mentales”. Esto estaría de acuerdo con el siguiente pasaje sagrado: «En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas (se sobreentiende: datos de gran importancia con respecto al propósito divino para el hombre, la Tierra, el universo, el suprauniverso, etcétera, de los cuales pende, a modo de sistema referencial, toda la sabiduría y el conocimiento que el ser humano pueda atisbar por su propio esfuerzo) a sabios e inteligentes (se sobreentiende: los que se tienen por sabios e inteligentes y no se percatan de que realmente son polvo y ceniza, y de que toda la humanidad a la que ellos pertenecen es un fenómeno transitorio en un universo transitorio, a menos, claro está, de que el Todopoderoso tenga a bien hacer perenne dicha transitorierad en el futuro), y se las has revelado a pequeños (se sobreentiende: a algunas personas que son humildes y modestas, a pesar de que eventualmente puedan tener grandes capacidades intelectuales, como el caso de Moisés, Salomón, Daniel el profeta, Lucas el médico evangelista, Saulo de Tarso, etcétera)”» (Evangelio de Mateo, capítulo 11, versículo 25; Bilbia de Jerusalén).

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[REPOSO MENTAL, comentario 211].
No parece que la verdad bíblica haya conseguido penetrar en la mente del papa Francisco, a pesar de que da la impresión de tener una personalidad altamente humilde y modesta. Esto es debido al hecho de que, en sus declaraciones, entre otras cosas, afirma que existe una compatibilidad plena entre la teoría evolutiva, iniquívocamente materialista y anticreacionista, y la forma en que Dios creó la vida en este planeta. Pero desde el mismo Génesis, hasta el Apocalipsis, toda la esencia del mensaje sagrado señala hacia una creación directa o especial; de manera que, desde el punto de vista bíblico, no se puede sostener en absoluto el hecho de que haya siquiera un atisbo de evolución orgánica real. No obstante, sí se puede hablar de adaptación polifacética de los diferentes organismos y del propio hombre al medio ambiente (una capacidad adaptativa tan variopinta y versátil que frecuentemente los evolucionistas han confundido, con o sin intención logrera, con las premisas ficticias de la evolución neodarwiniana).

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[REPOSO MENTAL, comentario 212].
El verdadero reposo de la mente humana no es fácil de atisbar, y, aun cuando excepcionalmente se consiguiera vislumbrar, es todavía mas difícil de consolidar. En cambio, muchísimo más sencillo es hallar una forma ficticia de reposo mental y determinarse por ella, y así, en el mejor de los casos, se conseguiría vivir envuelto en dicha ficción por el resto de los días del breve existir de alguien. Pero para los que buscan la verdad, la auténtica verdad que se expone en las sagradas escrituras, no hay reposo mental en el presente sino en el futuro. De hecho, mientras exista la actividad demoníaca y la Tierra se encuentre en tan penoso y desequilibrado estado de administración, tendente al exterminio total sin falta, no puede haber reposo mental ni siquiera para las criaturas del suprauniverso ni para Dios mismo. Por ejemplo, ciertos pasajes sagrados informan de un venidero juicio final, donde se pondrá punto final a toda maldad e injusticia, y donde, a partir de ese entonces, se entrará en un estado universal dichoso para todos los vivientes, una situación maravillosa, de auténtico equilibrio y paz completos; y ése será, por tanto, el día del verdadero reposo mental.

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NOTA: En este punto, los comentarios acerca del REPOSO MENTAL han terminado por mi parte, pero se deja abierto el tema por si alguien quiere añadir algo constructivo al respecto. Saludos.