Reposo mental.

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[REPOSO MENTAL, comentario 127].
En el Génesis se expresa que la primera pareja humana se vio afectada por la insidiosa influencia de una criatura inteligente perteneciente a otro ámbito de la existencia, es decir, a un dominio de la realidad que interacciona con nuestro universo material pero que no forma parte del mismo. Un estudio profundo de la sagrada escritura revela que dicha criatura pertenece a un inmenso colectivo de seres inteligentes de rango mucho más elevado que el humano, quienes llegaron a existir bastante antes de que nuestro planeta fuera reservado para albergar la vida que conocemos. En los comienzos de la historia humana, dicho colectivo se vio afectado por una escisión, de tal manera que una parte optó por emanciparse de la guía divina y otra parte decidió permanecer bajo la dirección benévola del Creador. El Diluvio universal fue la culminación de una época terrestre marcada por la simbiosis malsana entre criaturas sobrehumanas perversas y seres humanos voluntariamente supeditados a los deseos contranaturales de ellas.

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[REPOSO MENTAL, comentario 128].
Por lo visto, dado que no todos los seres humanos fueron proclives a hacer causa común con aquellas criaturas sobrenaturales degeneradas, como sucedió en el caso de Noé y su familia, se produjo una situación que demandaba a Dios alguna clase de acción en pro de la preservación de dicha familia, a fin de que ésta no acabara engullida o eliminada por la presión descomunal que se estaba generando en contra de todo lo que era bueno y justo. Por lo tanto, no sólo el Diluvio sirvió de alivio para ellos sino también ciertas medidas de contención a nivel de la región suprauniversal (es decir, del suprauniverso o dominio de la existencia que se encuentra más allá de nuestro universo material; el cual suprauniverso, como se desprende conjeturalmente de lo que dice la Biblia, cabe la posibilidad de que sea en parte un receptáculo del nuestro). ¿Qué medidas fueron éstas?

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[REPOSO MENTAL, comentario 129].
Bueno, hay un pequeño libro en la sagrada escritura que explica lo siguiente: «Y a los ángeles (se sobreentiende: criaturas sobrehumanas del suprauniverso) que no guardaron su origen (se sobreentiende: se emanciparon del arreglo creativo divino y, usando egoístamente su libertad, corrompieron a la humanidad prediluviana), mas dejaron su habitación (se sobreentiende: el suprauniverso, o la “región celestial”), los ha reservado debajo de oscuridad (se sobreentiende: en total ausencia de guía divina) en prisiones eternas (se sobreentiende: bajo una serie de medidas de contención o restrictivas) hasta el juicio del gran día (se sobreentiende: un periodo de tiempo futuro, en el que habrá un juicio universal)» (Carta del discípulo cristiano Judas, no el Iscariote, versículo 6; Biblia de Reina-Valera).

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[REPOSO MENTAL, comentario 130].
Varias partes en la sagrada escritura hablan de “juicio”, refiriéndose a juicios divinos pasados y futuros. Además, esos “juicios” parecen estar conectados a procesos de deliberación judicial que tienen lugar en “tribunales celestiales”, donde se producen “audiencias” multitudinarias de criaturas sobrehumanas. Por ejemplo: «El día (se sobreentiende: un día de cita, o de audiencia) que los Hijos de Dios (se sobreentiende: los ángeles, o criaturas sobrehumanas) venían a presentarse ante Yahveh (nombre del Creador, dado a Sí mismo por Él mismo), vino también entre ellos Satán (etimológicamente: adversario, blasfemador o calumniador; dando a entender un individuo que para lograr sus planes egoístas recurre a la mentira maliciosa y eventualmente mortífera)» (Libro de Job, capítulo 1, versículo 6; Biblia de Jerusalén). También, la siguiente visión de un profeta: “Estuve mirando hasta que fueron puestas sillas (se sobreentiende: plazas de ocupación para un tribunal celestial o del suprauniverso); y un Anciano de gran edad (se sobreentiende: el Dios eterno, esto es, el Creador) se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia (éstas son descripciones antropomórficas, al objeto de poder transmitir la visión); su silla (o trono, era una) llama de fuego, sus ruedas (se sobreentiende: las ruedas del trono, para indicar, por lo visto, celeridad o rapidez en la toma de decisiones judiciales, las cuales son como...) fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de Él; millares de millares (se sobreentiende: de criaturas sobrehumanas) le servían (se sobreentiende: cumplían sus roles o tareas celestiales o del suprauniverso, en armonía con la guía divina), y millones de millones asistían delante de Él: el Juez (se sobreentiende: el Creador, en calidad de magistrado celestial) se sentó, y los libros (se sobreentiende: todas las informaciones relativas al proceso judicial) se abrieron” (Libro de Daniel, capítulo 7, versículos 9 y 10; Biblia de Reina-Valera). Y la siguiente visión del apóstol Juan: «Y todos los Ángeles que estaban de pie alrededor del trono de los Ancianos y de los cuatro Vivientes, se postraron delante del trono, rostro en tierra, y adoraron a Dios diciendo: “Amén. Alabanza, gloria, sabiduría, acción de gracias, honor, poder y fuerza, a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén”» (Apocalipsis, capítulo 7, versículos 11 y 12; Biblia de Jerusalén).

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[REPOSO MENTAL, comentario 131].
Al parecer, en todas esas “asambleas judiciales” celestiales (o del suprauniverso) existe un tema recurrente que sirve de telón de fondo siempre. Da la impresión de que es un tema de jurisprudencia gubernamental, es decir, de deliberación acerca de qué tipo de arreglo multitudinario es el idóneo para mantener el equilibrio y la paz entre todas las criaturas inteligentes del suprauniverso y de nuestro universo material. Por lo visto, el individuo sobrehumano que se conoce como Satanás fomentó la desconfianza en la guía divina y, consecuentemente, también en el liderazgo divino como la mejor opción de gobernación posible: una benévola teocracia, en donde el Creador, como Padre celestial, dirige y organiza a todas las criaturas inteligentes en pro del equilibrio universal y del bienestar de todos sus pobladores.

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[REPOSO MENTAL, comentario 132].
Como consecuencia del malestar que se provocó entre las criaturas inteligentes del suprauniverso a raíz de la puesta en entredicho de la teocracia paternal encabezada por el Creador, sobrevino una escisión o división hostil que marcó progresivamente la emergencia de dos grandes grupos: los que se adhirieron a la teocracia paternalista y los que se apegaron a los argumentos de Satanás. Al parecer, el comienzo de esta problemática se produjo en Edén, cuando una criatura sobrehumana, posesionando a una serpiente y usando una especie de ventriloquía de alta tecnología, plantó en la primera mujer una duda persistente en contra de su Creador. A partir de ahí, debió crecer un rumor perturbatorio en las regiones del suprauniverso habitadas por las criaturas sobrehumanas, dado que Dios se vio obligado a expulsar a la primera pareja humana del jardín edénico y a declarar proféticamente, mediante simbolismos, en contra de la criatura sobrehumana malintencionada: «Enemistad pondré entre ti y la mujer (se sobreentiende: una enemistad que es la inevitable consecuencia de que Dios se sienta injuriado y de que sus apoyadores se sientan indignados por ello, entendiéndose aquí “mujer” como “consorte” o grupo de criaturas inteligentes que echan su “suerte” o “forma de vida” en apoyo a su Creador), y entre tu simiente (se sobreentiende: partidarios o seguidores, tanto humanos como sobrehumanos) y su simiente (se sobreentiende: los apoyadores de la simbólica “consorte” de Dios, tanto humanos como sobrehumanos); ella (se sobreentiende: un representante del grupo de la simbólica “consorte” divina) te herirá la cabeza (se sobreentiende: perderás la vida en una confrontación bélica futura que ocurrirá en el suprauniverso), y tú le herirás el calcañar (se sobreentiende: le causarás una aparente derrota transitoria, recuperable)» (Libro del Génesis, capítulo 3, versículo 15; Biblia de Reina-Valera).

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[REPOSO MENTAL, comentario 133].
Por lo visto, la cuestión judicial universal que se trasluce de los pasajes de la sagrada escritura que hablan de asambleas, convocatorias o reuniones celestiales (o del suprauniverso) entre seres inteligentes sobrehumanos inducen a pensar que las deliberaciones sobre esta causa son ya milenarias y continúan en progreso, y lo harán aparentemente hasta el día del “juicio final”. También, dicha causa judicial tiene como centro el entredicho acerca de lo idóneo de la teocracia paternalista divina, iniciado por el ser sobrehumano que se conoce como Satanás. Y la escisión producida a consecuencia de esto afecta no sólo al suprauniverso sino también a nuestro universo material, y más concretamente a la humanidad en la Tierra. Esto se deduce del siguiente pasaje sagrado: «Todavía le lleva consigo el diablo (se sobreentiende: llevó Satanás a Jesucristo, para ser tentado o puesto a prueba en calidad de sospechoso de apoyar a Dios por pura conveniencia personal, según las acusaciones satánicas) a un monte muy alto, le muestra todos los reinos del mundo y su gloria (se sobreentiende: en una visión holográfica o similar, de muchísima más alta tecnología que lo actualmente conocido por los seres humanos), y le dice: “Todo esto te daré si postrándote me adoras”» (Evangelio de Mateo, capítulo 4, versículos 8 y 9; Biblia de Jerusalén).

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[REPOSO MENTAL, comentario 134].
Parecería una tontería esto que dice el evangelio de poner a prueba a Jesucristo mediante mostrarle todos los reinos del mundo y ofrecérselos a cambio de un acto de adoración a favor del diablo, si no fuera porque el mismo Jesucristo conocía ya, de antemano, que su misión en la Tierra consistía en dar la vida a favor de la humanidad (como rescate propiciatorio) y en demostrar personalmente que las afirmaciones satánicas contra la teocracia divina paternalista eran erróneas y malintencionadas. Ahora, pues, el diablo estaba convencido de que el altruismo de Cristo era ficticio y que se resolvería a favor del opositor, puesto que se le estaba ofreciendo un trueque muy favorable desde el punto de vista egocéntrico, a saber: adorar al diablo y conseguir prosperidad o, por contra, apoyar a Dios y conseguir una muerte cruenta y dolorosa. Por otra parte, aparentemente quedaba implícita la idea de que no era necesario una muerte sacrificial para redimir a la humanidad; pues la aceptación de la oferta diabólica, que tenía como pago de gratitud todos los reinos del mundo, permitiría actuar en beneficio de los súbditos humanos sin tener que depender del Creador para consiguirlo. Pero como ya sabemos, Jesucristo, afortunadamente, no se dejó atrapar por estos sinuosos engaños.

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[REPOSO MENTAL, comentario 135].
De todas formas, el pasaje evangélico recién citado permite suponer que el diablo posee cierta autoridad sobre el mundo de la humanidad en general. No obstante, como se dijo antes, debe tratarse de una autoridad restringida. Es decir, aparentemente posee la capacidad de controlar a distancia y no en cercanías, por decirlo de algún modo, pues lo que ocurrió en la época prediluviana le acarreó una serie de medidas disciplinarias de contención que operan en beneficio de la humanidad. Pues de otra forma, su elevadísima capacidad de control con respecto a la humanidad, por disponer a su favor de una tecnología inimaginablemente poderosa, haría prácticamente impracticable disentir de sus designios y ahogaría toda tentativa humana de buscar la guía divina.

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[REPOSO MENTAL, comentario 136].
Además de todo esto, hay que contar con el libre albedrío otorgado por Dios al ser humano, en razón de su estructura psicofísica. Por consiguiente, ejercitando dicha libertad, el ser humano puede aproximarse o alejarse de aquellos dominios de la realidad que están especialmente impregnados de influencias demoníacas; y en este sentido, se puede hablar de libertad individual y libertad colectiva, las cuales interaccionan entre sí. De esta manera, una persona que nace en una cultura muy vinculada al demonismo (verbigracia: clanes o tribus practicantes del vudú y la magia negra, en Brasil) está sometida de entrada a una atmósfera en donde la posesión demoníaca es más frecuente y esto repercute sobre ella desfavorablemente. Por otra parte, hay individuos que nacen en ambientes sociales poco expuestos al demonismo, pero ellos mismos se impelen a frecuentar prácticas de ocultismo por propia iniciativa, debido a una atracción malsana hacia lo sobrenatural (caso de Hitler, por lo visto), y así pueden ser poseídos y extender los malos efectos de dicha posesión a su entorno.