Reposo mental.

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[REPOSO MENTAL, comentario 117].
La resolución de la crisis tiene 2 vertientes, a saber: el abandono o enajenamiento existencial, o el encuentro de una respuesta convincente. En el caso del abandono se produce una desconexión entre la personalidad del individuo y los reclamos fundamentales de su mente (las preguntas existenciales), de tal manera que la persona, agotada en mayor o menor grado por la ausencia de respuestas, segrega todo cuestionamiento en este sentido hacia un rincón oscuro del subsconsciente y lo somete a compartimento estanco, voluntariamente ignorado por el consciente. Entonces, desprovisto ya del acucie de unas preguntas perturbadoras que aparentemente no tienen solución, el sujeto distrae su mente concentrando la atención en cosas superficiales o incluso en tareas despersonalizadas que no comporten el “riesgo” de traer a colación las cuestiones existenciales decididamente soslayadas. Pero esto tiene un precio: la alienación o el enajenamiento, es decir, la pérdida de la dirección o rumbo vital profundo y su reemplazo por actividades y toma de decisiones basadas en criterios externos (consumismo, cotilleo, materialismo, modas, políticas egocéntricas, protocolos sociales, vanidades y así por el estilo).

[Etic]

[REPOSO MENTAL, comentario 118].
El hallazgo de una respuesta convincente puede provenir fundamentalmente de 2 fuentes: interna y externa, aunque puede darse una mixtura entre ambas. La respuesta de procedencia interna suele abocar al caso de los individuos considerados “iluminados” (Sócrates, Platón, Buda Gautama, Confucio, Dalai Lama, Agustín de Hipona, Francisco de Asís, Teresa de Jesús, etcétera). Y la respuesta de procedencia externa es la que sobreviene mediante la aceptación e investigación de algunas fuentes informativas disponibles, con la adhesión a una de ellas que se toma como guía existencial, lo cual conlleva la generación de adeptos o personas adheridas a una determinada creencia (filósofos epicúreos, estoicos, pitagóricos, neopitagóricos, aristotélicos, platónicos, ...; religiosos monásticos, laicos, misioneros, …; teólogos monoteístas, politeístas, …; cientificismo, nacismo, fascismo, comunismo...).

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[REPOSO MENTAL, comentario 119].
La obtención de una respuesta convincente a las preguntas existenciales tiene el efecto de extinguir las llamaradas dolorosas de la crisis, lo cual acerca al individuo hacia un reposo mental interior. Pero la respuesta no consiste en meramente alcanzar el vislumbre de un determinado sistema filosófico o religioso, sino más bien obtener un proyecto vital fundado sobre dicho sistema. Ello se debe a que una cuestión existencial no es simplemente un ejercicio intelectual, puesto que proviene de un reclamo profundo de la mente, esto es, de una demanda imperiosa de guía para dar rumbo a la propia existencia. Por lo tanto, los interrogantes existenciales no buscan dibujar una perspectiva ideológica, sino, más bien, trazar una trayectoria de vida equilibrada, con objeto de reducir la tristeza y la angustia que hostigan a un sujeto que se percata de su total desorientación vital.

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[REPOSO MENTAL, comentario 120].
La crisis tiene intensidades diferentes para cada persona, pues no todos padecen la crisis existencial con la misma pujanza. En algunos casos la crisis es muy breve y está circunscrita a un área poco extensa, de modo que ésta no embarga al sujeto en su totalidad; pero para la mayoría es prolongada y se percibe como una aflicción interminable. Sin embargo, no todos padecen crisis existenciales; aunque algunos individuos las disimulan bien para evitar dar la apariencia de vulnerabilidad. En otros casos, por contra, éstas consisten en meras representaciones engañadoras, o artimañas manipuladoras, que determinadas personas utilizan con el fin de controlar a sus semejantes.

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[REPOSO MENTAL, comentario 121].
La crisis no tiene una edad fija de aparición, ya que puede presentarse en cualquier etapa de la vida, coincidiendo, a menudo, con la decisión de efectuar cambios drásticos en el modo de conducir la propia existencia. Esto suele pasar cuando se abandona el uso de las drogas, o cuando se pone fin a una relación interpersonal destructiva, o bien cuando se toma consciencia de que el desarrollo de la vida de uno ha sido algo realmente absurdo y vacío. Y en todo caso, por lo general, no suele producirse más de una crisis en toda la vida; si bien, por su intensidad y naturaleza, ésta pudiera repetirse en distintas ocasiones, sobretodo si quienes la sufren no logran aportar una solución definitiva a la misma.

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[REPOSO MENTAL, comentario 122].
De todas formas, una cosa es resolver la crisis existencial, o creerse un iluminado, y otra cosa muy distinta es tener la certeza completa de que la respuesta encontrada es la óptima o verdadera. ¿Cómo distinguir, entonces, la respuesta ficticia de la respuesta que es verdadera? ¿No son las limitaciones cognitivas y perceptivas del ser humano un gran obstáculo que impide el veredicto acertado en cuanto a si una determinada respuesta existencial es verdadera o no?

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[REPOSO MENTAL, comentario 123].
El ser humano posee unas limitaciones cognitivas y perceptivas que le dificultan alcanzar una visión completa de la realidad, lo cual se traduce en desatinos y errores en cuanto a toma de decisiones y elaboración de esquemas conceptuales. Ello le conduce a falsas apreciaciones, razonamientos desacertados y paradojas cognoscitivas. En consecuencia, toda “iluminación” que provenga de su interior es falaz; y sólo es cuestión de tiempo el que, a la larga y con el aumento progresivo del conocimiento, toda visión “iluminada” que hoy provenga de la pura elaboración humana será mañana un episodio desfasado que servirá para rellenar un lugar de carácter anacdótico en el panteón de la historia del pensamiento antrópico.

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[REPOSO MENTAL, comentario 124].
Dejado o abandonado a su propia iniciativa, el hombre jamás conseguiría salir a flote de su monumental ignorancia. El avance del conocimiento científico y tecnológico no le garantizaría el éxito existencial, pues, de hecho, como se viene comprobando actualmente, tal conocimiento se está polarizando en el interés egoísta de psicópatas politizados que lo usan de manera irresponsable y altamente temeraria. Pero, aparte de esto, la propia ciencia, al hacer autorreferencia (estudiarse a sí misma: metaciencia) empieza a reconocer sus limitaciones, que se avistan cada vez más numerosas (teoremas de incompletitud de Goedel, incapacidad fundamental de acortar suficientemente la distancia entre lenguaje científico y realidad, explosión de dificultades que se vislumbran en las teorías de la complejidad, etcétera).

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[REPOSO MENTAL, comentario 125].
Ahora, más que nunca, se hace evidente la incapacidad del hombre para autogestionar su propia existencia. De hecho, la infinita complejidad de la biosfera desborda toda tentativa humana por controlarla cuando ésta se desequilibra; y las medidas artificiales que el ser humano lleva a cabo para acomodar los sistemas ecológicos a sus caprichosas necesidades suelen terminar en desastres contraproducentes a la corta o a la larga. Las hipotéticas “mejoras” humanas practicadas sobre los elementos vivos que pueblan el planeta, en el interés de la productividad o con otros fines aparentemente altruistas quizás, han tenido generalmente un efecto negativo de rebote; y esta mala experiencia ha hecho que se acumule el recelo en las personas más sensatas y éstas hayan adquirido la costumbre de disentir ante cualquier iniciativa “temeraria” en este sentido. Por lo tanto, es lógico pensar que si existe una humana ignorancia en los temas de control ecológico también tiene que existir una humana ignorancia "magna" en los temas de control de la propia existencia.

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[REPOSO MENTAL, comentario 126].
Es interesante que la sagrada escritura exponga esta incompetencia fundamental humana por autodirigirse en solitario, en independencia del Creador. Por ejemplo, dando a entender que la realidad es infinitamente más compleja de lo que aparenta y eventualmente mucho más peligrosa de lo que el hombre puede atisbar (puesto que, incluso, según la Biblia, existen fuerzas sobrenaturales inteligentes cuya actividad en oposición a Dios ha generado subproductos estratégicos, degeneraciones morbosas e influencias beligerantes sutiles sumamente perjudiciales para la vida terrestre), un profeta de la antigüedad dejó escrito lo siguiente: “Yo sé, Yahveh, que no depende del hombre su camino (se sobreentiende: las mejores opciones para dirigir a la humanidad, etológica y gubernamentalmente, a nivel individual y colectivo), que no es (se sobreentiende: no está en poder) del que anda enderezar su paso (se sobreentiende: evitar descarrilamientos fatales)” (Libro de Jeremías, capítulo 10, versículo 23; Biblia de Jerusalén).