Mantengo contacto epistolar y cibernautico con el “Centro Sefarad de Israel” que tiene delegación en Madrid. Si os molestáis en abrir su pagina de internet os encontrareis con magnificos artículos sobre diversos temas y mejores videos aun.
Mantengo contacto, por que entre otros temas me interesa la huella de los sefarditas (judíos que conformaron a España) tras su exilio.¡Su periplo historico!
En este mismo Foro mas de una vez he aportado sobre el tema de Sefarad, que es el nombre que le daban a su patria, España, aquellos judíos españoles que un dia fueron forzados a la Diaspora. LO que no significa que comulgue con todos sus ideales. Muchas acciones del Israel moderno, no las comparto. Si que admiro su largo caminar buscando su razón de ser y su aportación a lo español.
Sobre la antigüedad de la presencia judía en España hay debate. Hay quien declara que vienen desde la época convulsiva de las grandes civilizaciones orientales producidas entre el Tigris y el Eufrates. LO que si es seguro es que tras la guerras que nos relata Flavio Josefo sobre la conquista de Jerusalen por parte de Vespasiano y Tito, a la Peninsula vienen multitud de judíos.Es al menos…¡Cuando su presencia se hace mas notoria!
Durante la etapa de Hispania Romana se convierten en una pieza mas de las que constituyen la Republica y el Imperio. Sus creencias no cuentan apenas nada pues existe libertad de credos siempre que no se mine la autoridad de Roma. Es a partir del medievo cuando comienzan a ser “los otros”. En la etapa visigótica y siguiendo al estudioso del tema E.A. Thompsom habría que distinguir entre la España arriana, mas tolerante por lo general y la católica mas opresiva. Incluso en esta ultima etapa, Sisebuto considerado como el rey mas ilustrado de Europa, le da quizás la persecución mas cruel. Tiene en su defensa como indica Amador de los Rios, el levantamiento de los judíos contra las satrapías orientales, que alertan al Rey. A pesar de las tensiones existentes con Bizancio por la ocupación de los “imperiales” (bizantinos) de las zonas del levante y el sur español se cartea con el emperador Heraclio, que es el que le da cuenta de estas noticias.
La etapa musulmana a excepción de la etapa almohade es mas benigna. El judío se siente mas identifcado con este credo y tiene un yugo mas suave. Una de las recriminaciones que se le harán después es el haberle abierto las puertas al invasor. Como le sucede al cristiano, AL Andalus ofrece al musulman el beneficio de pertenecer a los que creen en un solo Dios. Se les impone el pagar impuesto por no ser “ creyente”.
Una vez expulsados del poder los musulmanes comienza a cambiar la situación de los judíos en los distintos “Reinos Hispanicos”. Son propiedad real y están sujetos a su jurisdicion. Poco a poco textos jurídicos, canónicos o doctrinales les iran cercando. Hay levantamientos populares en su contra. Algunas veces por “atacar al rey en sus pertenencias” ya que saldría caro el atacarle en persona. Tambien por “pueblo deicida” cuando no por ser los judíos los que se dedican a recaudar los impuestos y hacerse odiosos. Al estarle prohibidos cada vez mas el desempeño de oficios, la salida que le queda es el comercio y el comprar el oficio de recaudador. San Agustin prohíbe la usura y ningún cristiano se atreve a estos menesteres.
Fuera de este rechazo de índole mas económica existe otras razones mas cercanas a lo espiritual. Los judíos son considerados como “quinta columna” que ayudo al musulman. Son los que “actúan desde dentro” y siempre cabe la posibilidad de que se alien con el enemigo El “Chronicon Mundi” escrito por Luca de Tuy escrito en 1236 refiere la supuesta colaboración judía en “la perdida de España”. Mas adelante con la Caida de Cosntantinopla en 1453 se les acusara de ir a Tierra Santa donde con la ayuda del Mesias ( momento en que aparecerá) convertir al orbe en su credo tal como escribe Alonso de Espina, en “Fortalitium Fidei” de 1460. Asi no debe extrañarnos que los judíos y mudéjares (musulmanes en tierras cristianas, no fuesen a las guerras de Granda en 1492 pero…¡Si pagasen impuestos especiales!
La Inquisicion esta funcionando para esta ultima fecha. Los judíos establecidos en España desde siglos antes se dicen descendientes de la tribu de Jehuda. Es decir, la crema del pensamiento y la dirección del Pueblo Elegido. Fue el mismísimo profeta Esdras el que creo el Sanedrin. Otro miembro descendiente de esa tribu es el granadino Moseh Inb Ezra. Nos señala la superioridad del judío sefradi sobre el asquenazi, por pertenecer a la rama de Benjamin y de Juda. Sin embargo…Anton de Montoro, el “Ropero de Cordoba” enaltece a la Reina Catolica cuando fulmina a los judíos al destierro o la hoguera.
Podria seguir avanzando en los siglos que continúan. Seria una historia que aunque abreviada escaparia a los limites del Foro. El judío hasta estas épocas en las que incluyo las no narradas es el “otro”.El inquisidor Escobar del Corro, les dedica en “Tratactus de Puritate et Nobilitae probenda” estos , entre otros epítetos en el año 1637 a los judíos y sus descendientes:”..abyectos, infames, sediciosos, cupidos, avaros, sospechosos de herejía, inquietos ambiciosos, pérfidos, embusteros, falsos, incrédulos, cogotes pelados (¿) propagadores del mal y…¡Un largo etcétera!.
Ha de ocurrir la muerte de Fernando Vll y la subida al trono de Isabel ll para que la Historia se contemple desde un prisma mas sosegado, Si hasta ahora han sido ofensas al “pueblo deicida” la abolición de la Inquisicion en 1834 vendra con la revolución liberal a poner las cosas mas templadas. Mas no obstante la Inquisicion tiene una larga agonía. La presencia intimidatoria de su largo brazo durara psicológicamente en los españoles durante mucho tiempo. Incluso inoperante el Santo Oficio y ocurrida la Guerra de la Independencia han de pasar unos años para que J.A Lorente y Alonso Castro se atrevan a escribir fríamente sobre el tema. Le seguirá Amador de los Rios mas tarde. Si esto lo permiten las constituciones liberales de 1837 y 1845 pocos años antes en 1802 se consagra a España en el catolicismo y se dan disposiciones discriminatorias, DE ahí que se relacione a los liberales como amigos de los anti España y los ultras como sus defensores a ultranza. Aunque es bien cierto que la etapa del Romanticismo…¡ES de extremos!
Ya en época mas moderna existe la disputa entre Americo Castro y Claudio Sancez Albornoz. Mientras que el primero ve en lo judío y musulman un enriquecimiento españoly la conformación de lo que hoy somo sel segundo ve en los judíos un pueblo que no influyo para nada en nuestro devenir, Incluso una lacra negativa por las cualidades. Los epítetos que les dedica son de avaros, esclavistas y otros ajetivos por el estilo. Algo mas de consideración tiene para el musulman. En algún articulo que podeis leer en internet sobre este tema de la “simbiosis” el diario “EL Pais” abraza la postura de Claudio Sanchez Albornoz. Llega a decir que Americo astro ignora a Hispania cosa realmente falsa pues le dedica paginas en su libro. LOque si afirma es que lo español se forjatras los Reinos Hispanicos cunano se forja un inters común. Interes que en mi opinión particular traspasa mares para acabar en el Nuevo Mundo. Tal es el caso por ejemplo de la familia Carvajal en Nueva ESpaña