Iniciado por
Juan Antonio Hinojosa
La Iglesia Ortodoxa Española depende del Patriarcado de Serbia. Mi amigo Joan es eparca del Eparcado de Barcelona. De ella depende Valencia y Alicante. Los feligreses de estas capillas en España suelen ser griegos asentados en las costas mediterráneas y algún que otro turista que nos visita. La comunidad española es practicamente testimonial .
Hace algunos años encontrándome de viaje, la curiosidad me impulso a entrar en la capilla. Conoci al entonces padre Joan y mantengo amistad con el. DE vez en cuando hemos hablado por teléfono y en alguna ocasión ha tenido incluso la amabilidad de regalarme algún libro sobre su confesión…¡Tan cerca y a la vez tan lejos del Catolicismo!
En realidad, al emplear la palabra “católico” para definir la diferencia entre unos y otros hago mal. Catolicos , universales, son las dos ramas: La que ha tenido las raíces en Roma y la que se ha afincado en Grecia. Son los acontecimientos históricos y los dogmas nacidos mediante el pontificado lo que las separa. Eso y la cultura nacida de cada una de ellas.
Del lado roma y frente a la ortodoxia hay estas divergencias : Filioque, la Concepcion de la Inmaculada Virgen Maria y la Infabilidad del papa. Por el lado ortodoxo y mirando hacia el Protestantismo, la congregación de los pecadores salvados por la Fe y la Gracia solas: la estructura del sacerdocio convertido en jerarquía, sucesión apostolica y el Monagirmo o el Sinergismo. Entendiendo la palabra Sinergismo como “trabajar juntos” y Monagirmo “trabajar en soledad”. Es decir meter a Dios por medio (que trabaje con nosotros) o que sea Dios quien efectue nuestra salvación, como afirma Calvino y otros . La disputa esta en la interpretación que se le de a Pablo de Tarso: “De gracia sois salvos. No por vuestras obras para que nadie se glorie, si no por la fe que es don de Dios” Efesios 2-8-9.
La Ortodoxia arranca en su espiritualidad de los antepasados de Cristo-Dios: Juan Bautista, Ana, lamadre de la Virgen Maria, Jose su esposo,los apóstoles, cristianos de las primeras generaciones..Los que tenían la esperanza en el “maranatha”. Es decir la segunda venida de Cristo. “Asi creian los Apostoles y los Padres (de la Iglesia) es la formula que cierra las Actas de los Concilios.
La Ortodoxia me ha repetido infinidad de veces el ahora eparca Joan, no ha sufrido rupturas en su interior de su cuerpo. No ha conocido Reforma ni Contra-Reforma. No ha conocido guerras religiosas, polémicas y afán de proselitismo. Nada ha cambiado en el deposito de la Fe. Incluso te dire, que a la lectura de las epístolas dentro de la liturgia cotidiana, le llamamos “el Apostol”. El testigo, quien esta efectivamente presente y quien habla. Testimonio de mártires y confesores de la Iglesia.
Cristo hablo y partio de este mundo. Envio al Paraclito y no volverá ni estará presente en el mundo hasta su fin sino en la forma oculta del Espiritu. La “epiclesis” (llamar, invocar) del Espiritu, es el unmbral de toda munion con Crsito y el Padre.
Los cinco primeros siglos son la edad de oro de los grandes Maestros,Padres y Doctores de la Iglesia. Transmiten a las futuras generaciones la rica herencia de la Paradosis (Tradicion). Leoncio de Bizancio en el siglo Vl y Juan Damasceno en el Vlll sistematizan la doctrina. Maximo el Confesor, es el mistico del siglo Vll. En el Xll destaca el mistico Estudista y Simeon “nuevo Teologo”. Por ultimo Gregorio Palamas, al que el Sinodo de Constantinopla (reunión de obispos) canoniza en 1351. La doctrina “palamita” su herencia es la máxima y autentica expresión de la fe ortodoxa. Los “hesicatas” son los que buscan a Dios. El Hesicanismo es pues “la búsqueda de la paz interior en unión mistica don Dios”. Inclina la balanza entre Roma y Oriente. Son los contemplativos, los monjes. El ideal cenobitico se manifiesta en las reglas de Basilio y Teodoro el Estudista. El palanismo, no es otra cosa que la divinización del hombre por el método ascético
PD. Al que me tache de Predicador le hincho un ojo.¡Hale!
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