El Dios emotivo.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 33]
Dado que la sagrada escritura no dice que los animales (u otros vivientes terrestres no humanos) fueran hechos a la imagen del Creador, sino sólo el hombre, tenemos un aliciente más para pensar que la similitud o semejanza entre Dios y el hombre debe radicar fundamentalmente en la “mente”. Por lo tanto, la mente humana y la divina tienen cosas en común, semejanzas o similitudes, según el Génesis. La mente del hombre, de acuerdo con esto, ha sido diseñada y construida por el Sumo Hacedor para que manifieste, por consiguiente, un parecido con la Suya. Esto, de por sí, constituye un gran privilegio; pero también, inevitablemente, una gran responsabilidad. ¿Qué responsabilidad?

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 34]
El relato sagrado da a entender que cuando el Sumo Hacedor hubo terminado su obra creativa terrestre, se congratuló de lo que había logrado: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera” (Génesis, capítulo 1, versículo 31; Biblia Reina-Valera de 1909, edición española). Se supone, pues, que el hombre, creado a la imagen de Dios, debería haber comenzado su andadura en esta Tierra respetando y secundando la labor maravillosa que había culminado haciendo que un tosco planeta del Sistema Solar se convirtiera en un hermoso hogar azul sin paralelo en el cosmos. Varios astronautas que han orbitado alrededor de la Tierra han expresado entusiásticamente su afectividad hacia esta esfera hermosa y frágil que viaja por el espacio describiendo su órbita alrededor del Sol, y se han sentido ofendidos por el hecho de que la humanidad, en general, no aprecie la belleza de la Tierra y no cuide en absoluto de su propio planeta. Por ejemplo, cuando el astronauta Edgar Mitchell vio por primera vez la Tierra desde el espacio, dijo por radio a Houston: “Parece una joya resplandeciente de color azul y blanco... Adornada con níveos velos que giran lentamente a su alrededor... Es como una pequeña perla en un mar misterioso, denso y negro”. El astronauta Frank Borman comentó: “Compartimos un hermoso planeta... Lo que resulta incomprensible es por qué no somos capaces de apreciar lo que tenemos”. Otro, un astronauta del Apolo VIII, en su vuelo alrededor de la Luna, declaró: “En todo el universo, adondequiera que mirásemos, el único indicio de color estaba en la Tierra. Podíamos apreciar el brillante azul de los mares, los canelas y marrones de la tierra y los matices blancos de las nubes... Era lo más hermoso que se veía en todo el cielo... Pero, allí abajo, la gente no se da cuenta de lo que tiene”.

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EL DIOS EMOTIVO, comentario 35]
Por lo visto, hay que salir al espacio exterior para darse cuenta de la hermosura de nuestro planera y de la estupidez humana que lo puebla. Así, un hipotético observador extraterrestre quedaría confundido y agraviado cuando contemplara la gran irresponsabilidad con la que una forma de vida inteligente trata a su propio hogar cósmico. Desde el punto de vista del Génesis, esta repugnante actuación del colectivo humano ya conoció un desastroso final en el Diluvio Universal, en el tiempo del patriarca Noé: «Viendo Yahveh (nombre del Creador, dado a Sí mismo por Él mismo, según el Génesis) que la maldad del hombre cundía en la tierra, y que todos los pensamientos que ideaba su corazón eran puro mal de continuo, le pesó a Yahveh haber hecho al hombre en la tierra, y se indignó en su corazón. Y dijo Yahveh: “Voy a exterminar de sobre la haz del suelo al hombre que he creado, —desde el hombre hasta los ganados, las sierpes, y hasta las aves del cielo— porque me pesa haberlos hecho”. Pero Noé halló gracia (o favor, o merecida protección) a los ojos de Yahveh» (Génesis, capítulo seis, versículos cinco a ocho; Biblia de Jerusalén).

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 36]
Ante la gran dificultad que tienen los científicos computacionales para fabricar un sistema inteligente capaz de experimentar emociones y a continuación llevar a cabo una toma de decisiones autónoma y competente, a la vez que desde la teoría de la información resulta bastante inverosímil la idea de que pueda surgir espontáneamente un código capaz de generar una criteriología de base para tomar decisiones, algunas mentes investigadoras se ven en la tesitura de tener que explicar la presencia del ser humano en este planeta no como un accidente evolutivo sino más bien como un experimento de seres extraterrestres de muy alto nivel científico y tecnológico. Incluso algunos han llegado a hipotizar acerca del uso de simios en esa supuesta intervención extraterrestre; monos a los que quizás se les practicó alguna clase de tratamiento biotecnológico en el cerebro, con objeto de que desarrollaran un intelecto superior; y actualmente los hijos de aquellos primates, mentalmente sublimados, serían los seres humanos. Últimamente, la imaginación de ciertos autores se ha disparado hacia el Génesis en busca de indicios documentales que arrojen pistas sobre esos supuestos extraterrestres, y con gran esfuerzo imaginativo han creído ver en el Dios de la Biblia, en los ángeles y en algunos profetas las misteriosas claves que conducen a reconocer a las criaturas productoras de esas huellas biotecnológicas conjeturales. Pero opinan que algo salió mal en el experimento, o que éste se les fue de las manos a sus patrocinadores, de tal manera que el género humano resultante del mismo se ha convertido ahora en una auténtica plaga para este planeta... una plaga que amenaza con expandirse más allá de la Tierra.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 36]
Se observa entonces, según el relato del Génesis, que el Creador del hombre experimentó sentimientos negativos (indignación, pesar) ante la malsana actuación de los seres humanos sobre la faz del planeta; y éste es un dato importante a tener en cuenta para no correr el riesgo de desviarse hacia una teología que atribuya a Dios unas características de la personalidad que se alejan del perfil presentado por el Génesis. Por lo tanto, según el primer libro de la Biblia, el Creador es un Dios emotivo. Su perfil, al chocar contra las expectativas de humanos mal informados y/o demasiado egolátricos (una abundante agrupación ésta) es globalmente rechazado por la sociedad humana. Y la natural inclinación grupal hacia la búsqueda de un líder sirve de pábulo a la Egolatría, pues es aprovechada por aquéllos que somenten a los demás y a veces se someten a sí mismos a unos criterios independientes de la guía divina, haciendo del Hombre o de sus productos (la ciencia materialista es uno de ellos) la medida central del universo. Repiten así el itinerario errático (o de final incierto en el tricotaje) de los artistas y filósofos griegos de la antigüedad.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 37]
Habiéndose decantado hacia una visión materialista de la realidad, muchos pensadores contemporáneos han visto en el Génesis (y en la sagrada escritura en conjunto) una reliquia literaria sin mayor valor trascendente. Algunos piensan que su contenido es mayormente mitológico, o simbólico. Otros están convencidos de que posee muchísimas contradicciones, por lo que recurrir a la Biblia como guía moral sería, para ellos, algo inaceptable. Hay los que creen que los escritos bíblicos no corresponden a los autores a quienes se atribuyen, y hasta aseguran que Jesucristo no fue un personaje histórico real sino una ficción elaborada por los cristianos primitivos. En fin, parece que en nuestros días se ha multiplicado como nunca antes el descrédito a la Biblia como Palabra de Dios. Y lo cusioso del caso es que una investigación imparcial y sincera del contenido de esos tópicos, a diferencia de lo que cabría esperar, revela una serie de ardides, engaños, incoherencias, inexactitudes, prejuicios, y así por el estilo, de repercusión general insospechada.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 38]
No obstante, un estudio profundo de la sagrada escritura arroja luz sobre el estado actual del género humano y deja claro que no se trata de un experimento de “dioses” extraterrestres. Más bien, la humanidad, según la Biblia, atraviesa un período sombrío que principió cuando los primeros padres de ésta decidieron echar a un lado las livianas normas divinas y optaron por conducir sus vidas de acuerdo a sus limitadas apreciaciones acerca de la compleja e indómita realidad, con consecuencias contraproducentes para ellos y para sus descendientes. Adicionalmente, la Biblia explica que para poder recobrar a los seres humanos de la condición de desequilibrio lastimero que padecen desde entonces, donde los individuos nacen y mueren siendo víctimas y verdugos unos de otros, ha sido necesario la realización de grandes y dolorosos sacrificios por parte de Dios, quien, viéndose obligado a respetar sus premisas creativas (como, por ejemplo, la de no conculcar la libertad de elección otorgada a los seres humanos), envió al “Primogénito de toda criatura” (según palabras del apóstol Pablo en su epístola a los cristianos Colosenses, capítulo 1, versículo 15; Biblia de Reina-Valera) a esta Tierra para morir como rescate en pro de todas aquellas personas que, a pesar de su humana condición de desequilibrio enfermizo heredado (en sentido físico y en sentido mental), mostraran una sincera tendencia hacia la búsqueda de la buena voluntad divina.

[El Anticristo]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 38]
No obstante, un estudio profundo de la sagrada escritura arroja luz

No sé, que luz arroje, ya que sólo les confunde más.

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No sé, que luz arroje, ya que sólo les confunde más.

Creo que la confusión acerca del origen del ser humano, de por sí, ya está garantizada si nos atenemos sólo a las hipótesis materialistas, las cuales parecen proliferar a tal grado que da la impresión de que cada académico evolucionista en particular puede sacarse de la manga una nueva versión antropogenética, la n-ésima (con n tendente a infinito), y, si es locuaz e influyente, su conjetura hasta puede acabar ocupando un lugar destacado en el panteón de la ciencia materialista. De otro lado, para los que ya empiezan a sospechar que hay que recurrir a otras elucubraciones no evolucionistas, en vista de la cada vez más imposible unificación por consenso de los diferentes especialistas evolutivos... también, para estos pensadores no ortodoxos, se ofrece una amplia gama de moldes a rellenar con supuestas y variopintas civilizaciones extraterrestres que van desde los seres taquiónicos hasta los ignotos pobladores de la Atlántida, pasando por toda una suerte de criaturas que harían que la ciencia ficción pareciera comparativamente aburrida. Evidentemente, en el tema del origen del hombre nos movemos en un terreno resbaloso dentro de la ciencia contemporánea. Por eso, recurrir al relato del Génesis no va a añadir mucha más confusión a la ya existente, la cual es mayúscula... y puede que, después de todo, el Génesis sea capaz de arrojar luz donde sólo hay tinieblas. Como decía mi abuela: la tarta es tan amarga que cualquier ingrediente extraño que le eches no va a amargarla más, sino que, en el mejor de los casos, hasta pudiera endulzarla. Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 39]
En la tarea de investigar qué es la mente humana, cómo está formada y qué características tiene apenas hemos comenzado a dar los primeros pasos. ¿Cómo es posible que la mente del hombre pueda presentar rasgos de amor, justicia, sabiduría y poder, o atributos cardinales de la personalidad del Creador? Por otra parte, ¿qué es la “mente consciente” y qué es la “mente inconsciente” o el “subconsciente”?; y ¿cómo se relacionan entre sí las denominadas “mente racional” y “mente irracional o emotiva”? ¿Se puede distinguir con claridad lo que es la mente individual de lo que es la mente colectiva? ¿Hasta qué grado es la estructura mental humana similar a la divina? ¿Existen criaturas sobrehumanas con mentes que funcionan a la imagen o semejanza de la mente del Creador?