El Dios emotivo.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 60]
Veamos. Un examen detenido del primer capítulo del Génesis revela que lejos de coartar el desarrollo de la capacidad cognitiva humana, una de las primeras tareas propuestas por el Creador al hombre fue la de poner nombres a todos los animales en el Edén: “Formó, pues, el SEÑOR Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán, para que viese cómo les había de llamar; y todo lo que Adán llamó al alma viviente, es ése su nombre” (Génesis, capítulo 2, versículo 19; Biblia de Reina-Valera). Pues bien, dejando a un lado la polémica acerca de si este relato es mitológico o no, concentremos la atención en lo que esa narración significa. Claramente, expresa la intención del Creador de hacer que la mente de su primera criatura humana trabajara en estudiar el comportamiento animal y en nominar o etiquetar a cada género de animal o ave, ampliando consecuentemente su vocabulario inicial. Además, Dios mismo respetaría esas denominaciones y cuando se comunicara con su hijo humano usaría vocablos elaborados por éste. ¿Era esta actuación divina, de alguna manera, un síntoma de coacción intelectual contra el hombre, o más bien era todo lo contrario, a saber: una invitación al desarrollo mental humano?

[El Anticristo]

Hay una clara tendencia de la masa humana hacia tomar para sí un líder y esto es bien aprovechado por los políticos para erigirse como gobernantes, lo cual forma parte de unas tendencias naturales psicosociales que tienen su germen en la psicología de cada individuo y que se manifiestan cuando se produce el olor a multitud. Como quiera que esta tendencia es natural o de arraigo estructural, obviamente no se puede combatir (verbigracia, como la sensación de hambre, que es también una pulsión natural). En consecuencia, dicha pulsión muestra claramente que la búsqueda de un líder por la masa es un fenómeno inevitable, el cual, desgraciadamente, suele desembocar en el endiosamiento del líder; y de ahí proviene, en mayor o menor grado, la deificación de imágenes y la adoración de dioses (mitificación de personajes históricos o invenciones de sacerdotes paganos y no tan paganos). Así que la única salida airosa posible para el ser humano es la de encontrar un líder (si existe éste) capaz de gobernarlo de la mejor forma posible (incluso anteponiendo los intereses de los súbditos a los suyos propios); y, por lo que yo sé, este papel de buen líder para el hombre sólo hay una persona capaz de cumplirlo con éxito: El Creador del ser humano.

¿ Te has preguntado, si el verdadero Anticristo, pueda evolucionar el Mundo ?.

[Etic]

¿ Te has preguntado, si el verdadero Anticristo, pueda evolucionar el Mundo ?.

Creo que no hace falta preguntárselo, puesto que, en efecto, el mundo o sociedad humana en la que estamos inmersos ha tenido un proceso de cambio o evolución en la que la figura del Anticristo ha jugado y juega un protagonismo importante (según la sagrada escritura, tal denominación alude al gigantesco colectivo de humanos que de alguna manera, intencional o no, se oponen o se han opuesto a reconocer a Cristo y su mensaje como la única esperanza de salvación para la humanidad). Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 61]
Existen asomos documentales de que, en efecto, la lengua patriarcal más antigua y quizás la más cercana al idioma original o adámico, el hebreo arcaico, contenía una cantidad no pequeña de vocablos onomatopéyicos (imitaciones o recreaciones del sonido del ente o fenómeno observado en los fonemas del vocablo que se construye para significarlo), con lo cual se hace notorio que dicho lenguaje debería haber tenido una expansión o desarrollo léxico de tipo descriptivo, es decir, con incorporación de nuevos términos a posteriori respecto a la tarea previa de estudiar y examinar las características de los objetos a denominar. Por ejemplo, el nombre hebreo de la tórtola (tohr o tor) parece imitar el arrullo “torrr-torrr” que emite la citada ave. La obra PERSPICACIA PARA COMPRENDER LAS ESCRITURAS, tomo 2, páginas 579 y 580, publicada en español en 1991 por la Sociedad Watchtower Bible And Tract, señalando al carácter descriptivo del idioma hebreo (en donde las onomatopeyas figuran como un caso particular de ello), comenta: “En algunos casos, la identificación de los pájaros mencionados por nombre (en hebreo) plantea un problema difícil. Los lexicógrafos suelen guiarse por el significado de la raíz del nombre, puesto que suele ser descriptiva; por las indicaciones que aparecen en el contexto, como las costumbres de los pájaros y su hábitat, y por el conocimiento de los pájaros que se sabe que existen en las tierras palestinas. Se cree que en muchos casos los nombres son onomatopéyicos, es decir, que imitan el sonido emitido por el pájaro”.

[Etic]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 62]
Es la motivación con la que el ser humano aborda el estudio de la realidad lo que verdaderamente le acerca o le aleja de su Creador, pues dicha motivación puede ser egoísta o altruista. Por ejemplo, uno puede hacer ciencia con el propósito de dominar a los demás, o para inflar su ego delante del prójimo; pero también puede amasar conocimiento científico para tratar de ayudar desinteresadamente a los ignorantes, o tal vez para aportar generosamente un nuevo grano de arena en la montaña de la comprensión progresiva y reverente de la superlativa y extremadamente compleja obra de ingeniería del Sumo Hacedor. Un conato en esa dirección parece haberlo dado el salmista cuando cantó: “Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú compusiste: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites?” (Libro de los salmos, capítulo 8, versículos 3 y 4). También: “Te alebaré; porque me formaste de una manera formidable y maravillosa; y esto mi alma conoce en gran manera” (Libro de los salmos, capítulo 139, versículo 14; Biblia de Reina-Valera).

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 63]
El estudio profundo de la obra creativa del Todopoderoso se impone, para algunos investigadores reverentes, como una necesidad provechosa para el hombre incluso en el ámbito religioso, ya que al tratar de recrear los sistemas inteligentes o de emular cualquier diseño natural, el ser humano sensato se daría cuenta de la formidable envergadura que supone una tarea de esa índole y percibiría con más claridad sus propias limitaciones en cuanto a capacidad tecnológica y de ingeniería. Ese mayúsculo contraste entre lo que él puede lograr y lo que el Sumo Hacedor ha logrado reforzaría su respeto reverente hacia la admirable persona del Creador. No extrañaría, por tanto, según tales investigadores creyentes, que la ciencia humana del futuro tuviera como principal objetivo el estudio de la obra cósmica y terrestre de Dios, en un esfuerzo por comprender la excelencia de dicha obra y derivar así una sana veneración hacia el Ingeniero Supremo. Por otra parte, la tecnología constituiría un apoyo inestimable a la experimentación científica, en el interés del adelantamiento cognoscitivo. Sin embargo, como efecto colateral secundario y apetecible, el esfuerzo científico y tecnológico proporcionaría al ser humano un altísimo dominio del medio, pero siempre sometiéndolo a total armonía con el orden natural diseñado por el Creador.

[Etic]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 64]
La mente humana: ¿Hasta dónde alcanzará?... Al parecer, a pesar de los formidables adelantos científicos y tecnológicos obtenidos, todavía el ser humano no ha visto lo que es la verdadera aventura del conocimiento. Al estar separado de la guía del Creador, ha tenido que pagar grandes tributos en forma de pérdidas de vidas o desperdicio de recursos para poder vivir esa aventura que lo acucia o espolea interiormente, viéndose obligado frecuentemente a tener que aplicar el método de ensayo y error en asuntos peligrosos; y muchas veces sólo para descubrir más tarde que había dado un paso en una dirección equivocada. Sin embargo, con todos esos inconvenientes estorbándole, ha logrado avances espectaculares, especialmente en los últimos siglos. Así que, cuando (según esos preclaros investigadores y eruditos creyentes antes mencionados) el hombre se encuentre bajo la guía divina, y en completa hermandad mundial, cabe preguntarse: ¿Hasta dónde alcanzará con su mente, diseñada a la imagen del Creador?

[Lupus]

Yo me inclinaría por pensar que Dios es bipolar.

Hasta los tiempos de Jesús fué iracundo, celoso, vengativo, asesino, etc. ese fue el periodo de la euforia, pero luego, a partir de Jesús parece que entró en el periodo de depresión, ya que hace tiempo que no sabemos nada de él.

Hay que tener en cuenta que los períodos entre cambios de estado de ánimo pueden ser largos, ya que el tiempo no existe para él.

Solo nos queda esperar que no entre pronto en la etapa de euforia.

[Etic]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 65]
Desde los comienzos de la historia humana, el hombre se ha formulado preguntas acerca de sí mismo, con respecto a su estructura corporal, a sus capacidades intelectuales, etc. Pero la comprensible torpeza inicial para poder discernir la extremadamente compleja y exquisita obra de ingeniería biológica que da cuenta de la arquitectura y el funcionamiento de los sistemas perceptivo y nervioso central antrópicos, condujo al hombre a expresar respuestas prematuras y simplistas, no atemperadas por una deseable guía divina en cuanto a ello (pues el ser humano promedio había apartado al Creador de su vida, explícita o implícitamente); por eso, las respuestas fueron obtenidas bajo la sombra de la inexperiencia, en forma de especulaciones filosóficas; y de ahí emergieron doctrinas relativas al “mundo de las ideas” de Platón, la metafísica aristotélica, la teoría del alma imperecedera y así por el estilo. Entonces, por muchos siglos, las creencias derivadas de esas especulaciones han guiado la vida de millones de personas, quienes han muerto con la esperanza de ver realizadas unas expectativas trascendentes que jamás se cumplirán.

[El Anticristo]

Creo que no hace falta preguntárselo, puesto que, en efecto, el mundo o sociedad humana en la que estamos inmersos ha tenido un proceso de cambio o evolución en la que la figura del Anticristo ha jugado y juega un protagonismo importante (según la sagrada escritura, tal denominación alude al gigantesco colectivo de humanos que de alguna manera, intencional o no, se oponen o se han opuesto a reconocer a Cristo y su mensaje como la única esperanza de salvación para la humanidad). Saludos.

El Anticristo se ha opuesto a la no evolución, y seguirá oponiendose, para que éste Mundo sí evolucione.