El Dios emotivo.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 52]
En consecuencia, el tema de la Torre de Babel hay que enfocarlo desde otro prisma más sensato, puesto que no es consistente (según lo expuesto en el párrafo anterior), con la figura de un Dios razonable y todopoderoso, la idea de que el Creador se sienta de algún modo amenazado intelectualmente por los avances de la ciencia y la tecnogía humanas, sin importar lo mucho que éstas puedan progresar. De hecho, el propio Génesis parece aclarar implícitamente en qué consistió el error punible que cometieron los constructores de esa antigua torre. Por ejemplo, después de hablar del Diluvio, el relato sagrado añade: «Dios bendijo a Noé y a sus hijos, y les dijo: “Sed fecundos, multiplicaos y llenad la tierra... Vosotros, pues, sed fecundos y multiplicaos; pululad en la tierra y dominad en ella”» (Génesis, capítulo 9, versículos 1 y 7; Biblia de Jersusalén). Estas palabras indicarían que Dios esperaba que los humanos se esparcieran por toda la superficie de la tierra y no que se acantonaran en un solo lugar de ella; y así lo expresó a Noé y a sus hijos a modo de directriz o instrucción. ¿Por qué?

[Etic]

[EL DIOS EMOTIVO, comentario 53]
Al parecer, no sólo porque la construcción de esa torre sería un acto de desobediencia deliberado contra el Altísimo (cosa nada nueva ni sorprendente en la historia prediluviana), sino porque la tal desobediencia comprometería en breve la propia dignidad y supervivencia del género humano sobre la Tierra. ¿De qué manera? Bueno, imaginemos el férreo imperio que se hubiera generado bajo el cabecilla o líder de aquella iniciativa rebelde, Nemrod, del cual se informa lo siguiente: «Kus engendró a Nemrod, que fue el primero que se hizo prepotente en la tierra. Fue un bravo cazador delante de Yahveh, por lo cual se suele decir: “Bravo cazador delante de Yahveh, como Nemrod”. Los comienzos de su reino fueron Babel, Erek y Acad, ciudades todas ellas en la tierra de Senaar (o Sinar)» (Génesis, capítulo 10, versículos 8 a 10; Biblia de Jerusalén).

[El Anticristo]

En fin, yo estoy más interesado en ser vehículo de conocimientos que parecen ser de gran utilidad para todos aquéllos que buscan la sabiduría verdadera (los cuales conocimientos provienen de autores a los que admiro)...

Lo importante, son tus conclusiones. Para que podamos debatir.

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Lo importante, son tus conclusiones. Para que podamos debatir.

Si tienes a bien, me gustaría preguntarte algo: ¿Qué significa para tí debatir? ¿Un entretenimiento baladí, o un medio para conseguir sabiduría? Supongo que no te será un entretenimiento baladí (insustancial), a juzgar por tus comentarios, los cuales parecen inteligentes. Por lo tanto, ¿qué significa para tí debatir, exactamente?... Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 54]
El reputado historiador de la antigüedad Flavio Josefo escribió: “Nebrodes (Nemrod) paulatinamente convirtió el gobierno en una tiranía, viendo que la única forma de quitar a los hombres el temor a Dios era [...] atarlos cada vez más a su propia dominación. Afirmó que si Dios se proponía ahogar al mundo de nuevo, haría construir una torre tan alta que las aguas jamás la alcanzarían, y al mismo tiempo se vengaría de Dios por haber aniquilado a sus antepasados. La multitud estuvo dispuesta a seguir los dictados de Nebrodes (Nemrod) y a considerar una cobardía someterse a (las directrices de) Dios. Y levantaron la torre [...] más rápido de lo que sería de esperar” (Antigüedades Judías, libro I, capítulo IV, secciones 2 y 3). La Enciclopedia de M’Clintock y Strong dice, al respecto: «La expresión “poderoso cazador” (vertida como “bravo cazador” en la Biblia de Jerusalén) no parece limitarse a la caza, como puede verse por el hecho de que se relacione con la construcción de ocho ciudades. [...] Lo que Nemrod hizo como cazador no fue más que una muestra de lo que haría como conquistador, pues la caza y el heroísmo estuvieron desde antiguo especial y naturalmente relacionados [...]. En los monumentos asirios se representan muchas hazañas de caza, y la palabra misma se empleó con frecuencia para referirse a las campañas militares. [...] La caza y la guerra, que en el mismo país estuvieron posteriormente muy relacionadas, pueden prácticamente relacionarse o identificarse aquí. Por consiguiente, la expresión significaría que Nemrod fue el primero que fundó un reino después del Diluvio, con el objeto de unir los fragmentos de gobierno patriarcal esparcido y consolidarlos bajo su liderazgo como único jefe y amo, todo en abierto desafío a Jehová (Yahveh, según la Biblia de Jersusalén), pues se trataba de una violenta intrusión del poder camítico en territorio semítico” (edición de 1894, volumen 7, página 109). Varias autoridades académicas en materia de historia bíblica comparten la opinión de que Nemrod no es como se llamó a este personaje al nacer. En lugar de eso, creen que se trata de un apelativo que se le dio más tarde de modo que encajara bien con el carácter rebelde que después manifestó. Por ejemplo, C. F. Keil dice: “El apelativo mismo, Nemrod, de ‘maradh’ (nos rebelaremos), señala a una resistencia violenta a Dios. Caracteriza tan bien su personalidad que sólo pueden habérselo dado sus contemporáneos, y así llegó a ser un nombre propio”. En una nota, Keil cita lo que escribió el historiador Jacob Perizonius: “Creo que este hombre (Nemrod), un feroz cazador que iba acompañado de una banda de secuaces armados, con el fin de incitar a las demás personas a la rebelión, siempre tenía en la boca y repetía la expresión ‘nemrod, nemrod’, esto es: ‘rebelémonos, rebelémonos’. Por consiguiente, en tiempos posteriores, otras otras personas, incluso Moisés mismo (el escritor del Génesis), lo designaron mediante esa palabra como si se tratara del nombre propio”.

[El Anticristo]

Si tienes a bien, me gustaría preguntarte algo: ¿Qué significa para tí debatir? ¿Un entretenimiento baladí, o un medio para conseguir sabiduría? Supongo que no te será un entretenimiento baladí (insustancial), a juzgar por tus comentarios, los cuales parecen inteligentes. Por lo tanto, ¿qué significa para tí debatir, exactamente?... Saludos.

Discutir, no acaloradamente, sino con argumentos, sobre el tema en cuestión.

[Etic]

Discutir, no acaloradamente, sino con argumentos, sobre el tema en cuestión.

Las discusiones, diálogos, debates, tertulias y así por el estilo, si no quieren caer en lo absurdo y trivial (una lamentable pérdida de tiempo para personas mortales que deben estimar las horas de vida como un tesoro), han ser vistas como herramientas de comunicación que permiten el enriquecimiento cognoscitivo de los implicados y de todos aquéllos no implicados que, sabiendo del tema directamente o en diferido, pudieran extraer de lo considerado porciones de utilidad para sublimar sus vidas. ¿Es ésta la clase de debate o discusión que tú propones?... Saludos.

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[EL DIOS EMOTIVO, comentario 55]
Nemrod permanece en la tradición judía e islámica como un personaje malvado emblemático, y un arquetipo de idolatría y de inductor a ella. En los escritos rabínicos, incluso los de hoy en día, se hace referencia a él casi invariablemente como “el malvado Nemrod”, y para los musulmanes es "Nimrod Al-Jabbar" (Nimrod el tirano). Las historias sobre Nemrod son abundantes y polémicas, pero todas concuerdan en que fue el primer monarca de la historia de la humanidad. Esto, por sí mismo, convierte a este personaje en un opositor a Dios, dado que en la Biblia se deja ver que los gobiernos humanos monárquicos no son los seleccionados por la sabiduría de Dios, Quien muestra preferencia por un orden social sencillo, de estilo teocrático antiguo (parecido al de los hebreos antes que tuviesen reyes, donde las mujeres, los niños y los ancianos poseían un alto grado de dignidad humana y contribuían significativamente al haber sociocultural), sin que ello suponga menoscabo para el desarrollo de la ciencia y la tecnología (al armonizar éstas con el entorno natural y respetar el equilibrio ecológico), que sólo lo reconozca a Él como Autoridad suprema en calidad de Padre celestial. Además, a Nemrod también se le adjudica la construcción de las primeras metrópolis que existieron en el mundo después del Diluvio, lo que pudiera interpretarse como algo opuesto a la voluntad de Dios, cuya instancia a los seres humanos era que vivieran en el campo, en contacto con la naturaleza, y no apiñados en ciudades y consecuentemente expuestos a fenómenos de desnaturalización de fatales desenlaces. Esto concuerda con la historia de Caín (personaje negativo por excelencia), a quien se le atribuye la creación de la primera ciudad después de la expulsión de Adán y Eva del jardín de Edén (Nota: entre otras fuentes informativas, se ha consultado la Wikipedia).

[El Anticristo]

Las discusiones, diálogos, debates, tertulias y así por el estilo, si no quieren caer en lo absurdo y trivial (una lamentable pérdida de tiempo para personas mortales que deben estimar las horas de vida como un tesoro), han ser vistas como herramientas de comunicación que permiten el enriquecimiento cognoscitivo de los implicados y de todos aquéllos no implicados que, sabiendo del tema directamente o en diferido, pudieran extraer de lo considerado porciones de utilidad para sublimar sus vidas. ¿Es ésta la clase de debate o discusión que tú propones?... Saludos.

Sería bueno ese debate, pero muchos no le toman el sentido directo para
que su evolución se lleve a cabo, dentro de los parámetros que cada uno se tiene que establecer para su formación intelectual, adecuada.

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Sería bueno ese debate, pero muchos no le toman el sentido directo para
que su evolución se lleve a cabo, dentro de los parámetros que cada uno se tiene que establecer para su formación intelectual, adecuada.

Entiendo que lo que me tratas de decir es que la mayoría de los que se dan a discusiones y debates no lo hacen para aumentar en sabiduría, sino como un juego (como el parchís, por ejemplo)... Por consiguiente, si tal es el caso (y puede que lo sea, verbigracia: la gran absurdez de quemar ingentes cantidades de energía y hasta de ponerse en peligro de agresión en los eventos futbolísticos competitivos, entre muchas otras manifestaciones de la conducta colectiva descontrolada e irracional), entonces no hace falta ser ningún Aristóteles para percatarse de por qué está el mundo así y hacia dónde se encamina, a la autodestrucción. Saludos.