No sé cómo titular este hilo. هن مري ۾ اڇليو ويو آهي

[Rusko]

De lo que no se habla en España. Es tabú el sexo (como en el pasado), pero al contrario. España, el país de la mentira, en la que hablar de este tema hace que te cuelguen el sambenito de carca, franquista (sí, en el país de la mentira, franquista es el primer insulto), facha, meapilas…

Que yo sepa, solo una persona, completamente outsider como es Iker Jiménez (sus temas son sobre parapsicología) ha conseguido hablar en televisión sobre la inundación del porno en la sociedad occidental. Como en el programa de la tele de Iker Jiménez se habla de “conspiraciones”, pues ¿qué más da que hable de la conspiración del sexo, como si habla de la conspiración del 11-s, de Kennedy, del 23-f…? Son cosas de conspiranoicos y no se le toma en serio. Hace unos meses le llovieron palos de todas partes porque se atrevió a criticar a la policía sueca (y la prensa de ese país y la de Alemania) en el caso de los abusos y violaciones de refugiados o inmigrantes que ha sucedido en Europa. Solo se preguntaba por qué se ocultó esa información…, y le llamaron de todo. Bueno…, caso único del periodismo televisivo español.

Ahora vengo con un artículo de un periódico progre “El Mundo”, bastante periodismo basura progre (como el 90 % de lo que se edita en España, con honrosas excepciones), que se hace eco de la televisión pública británica, la también progre BBC. Y, como me he quedado con los ojos de plato por leer este artículo en El Mundo, no pierdo la ocasión de traerlo aquí:

(PD: Periódico El Mundo, que se nutre económicamente de los innumerables anuncios de prostitución en su sección de anuncios clasificados)

[Rusko]

http://www.elmundo.es/opinion/2016/0...46a8b4585.html

'Nacidos en el porno': Humanos sin humanidad



ESTE AGOSTO, como casi cada año, huí a climas menos agobiantes, para hacer hueco a las hordas que nos invaden. Circulando en coche por Gran Bretaña, me encontré con un programa de radio, en BBC1, titulado Nacidos en el porno. El espacio, puramente periodístico, se centraba en cómo cambia la concepción de las relaciones humanas, especialmente las íntimas, cuando se crece subsumido en los valores que transmite la pornografía gratuita omnipresente en Internet. No es la primera vez que veo en medios extranjeros informes absolutamente preocupantes sobre los efectos de vivir inmersos en esta nueva realidad. Algo de lo que, extrañamente, en España no se habla; parece no ser de interés para nadie y menos para los partidos políticos o su corte de organizaciones paralelas, a quienes siempre se les dan mejor los asuntos actuales como, por ejemplo, la Guerra Civil.

Los datos que se manejaban en este programa permiten asegurar que el porno está entre nosotros, aunque nadie jamás haya visto en las cercanías a un consumidor: una universidad británica ha comprobado que el 90% de los chicos y chicas de entre 8 y 16 años ha accedido a estos contenidos, no necesariamente de forma voluntaria. Está probado que una de cada cuatro búsquedas en Google es sobre pornografía, y que el negocio que movía en 2006, de 97.000 millones de dólares, era superior al de Google y Apple juntos. Cada año, sólo en Estados Unidos se hacen 13.000 películas de este tipo, por supuesto sin necesidad de guionistas, aunque sí de actores, que están disponibles en los 4,2 millones de websites especializadas, que tienen decenas de millones de visitas mensuales. Cada móvil puede ser una ventana a este tipo de contenidos, incluso sin dejar rastro alguno.

Lo realmente grave de este consumo masivo de productos pornográficos tiene que ver con los valores, por llamarlos de alguna manera, que transmiten. Esos valores son el resultado de presentar como normales conductas que no lo son. Lo que se representa en la pantalla como normal se adopta más fácilmente, sin cuestionamientos. Por eso nuestro horror, totalmente justificado, ante la imagen de los años sesenta, cuando una mujer nos decía que tal o cual lavavajillas le simplificaba la vida. Esa normalidad implicaba un papel que se transmitía y que, en parte, hoy se ha conseguido erradicar. Sin embargo, esta normalidad se queda en juego de niños comparada con la normalidad del porno.

Los profesores de enseñanza en varios países detectan cada día conductas en las relaciones entre jóvenes, profundamente influidas por la normalidad que ven en este tipo de películas. Eso afecta a cómo se percibe el cuerpo humano, cómo son las conductas en la intimidad del acto sexual, qué se ha de esperar, etcétera. La casi totalidad de lo que se transmite en este sentido son mentiras, pensadas para dar más gancho al producto pornográfico, pero que, sin embargo, se perciben como realidades normales.

Siendo este cambio de parámetros preocupante, mucho peor es la degradación del acto sexual como parte de una relación humana. Simplemente, en estas narrativas no cabe ni el sentimiento, ni el amor. Todo es una cuestión mecánica, desprovista de cualquier consideración emotiva. Es como sacar café de una máquina expendedora: una pura transacción en la que la otra persona es usada y después ignorada. Todo se centra en la búsqueda del placer personal individual, aplastando si es necesario al otro; es la consagración del egoísmo más cruel como valor dominante, donde únicamente cuenta el protagonista, siempre el varón. Parecen humanos, pero no tienen humanidad.

El género pornográfico crea adicción -aquí cito a Chris Hedges, que ha investigado el tema en Estados Unidos- la cual es saciada con un progresivo endurecimiento de las imágenes y de las prácticas, que conduce en última instancia al ejercicio de la violencia, siempre tratando a la mujer como inferior, esclava, sumisa, indigna de cualquier consideración humana y al servicio del dominante. Incluso hay algún subgénero denominado «no consentido» que equivale a la promoción del delito, más allá del alcance de la legislación.

Muchas organizaciones -casi siempre vinculadas a las iglesias, al parecer último reducto de lo humano- han denunciado la tremenda situación en la que se encuentran los actores y especialmente las actrices de esta industria controlada por las grandes corporaciones de cuyos otros negocios todos tenemos pleno conocimiento. Hedges, que se adentró en ese mundo, cuenta que en una enorme mayoría de los casos estas mujeres acaban atrapadas en espirales violentas asociadas a las drogas, lo cual normalmente termina con sus vidas en pocos años.

Esta basura, este horror degradante, sería hoy el producto de consumo diario de una parte de nuestra sociedad. La cuestión central que planteaba este programa de la BBC y que me parece absolutamente relevante es ¿qué ocurre cuando una sociedad incorpora esos antivalores en los que la mujer es presentada literalmente al servicio del placer masculino?

Admito que no entiendo que seamos capaces de manifestarnos ante una tienda de ropa porque uno de sus posters publicitarios nos parece machista y sin embargo nadie abra la boca con relación a esta basura que está ahí, omnipresente. Me sorprende que los expertos británicos hablen abiertamente del incremento tremendo de la violencia en las relaciones de pareja entre los adolescentes mientras que en España esto no existe, no ocurre o, mucho peor, no nos interesa. Quizás exista alguna otra razón que explique este silencio español ante estos valores que se expanden por cada esquina de nuestra sociedad, pero yo no llego a entenderlo.

A mí me da la sensación de que nuestras feministas y nuestros luchadores por la dignidad del ser humano -que, supongo, deberían ser la misma cosa- tienen ojeras que les impiden ver su entorno. Tanto se acostumbraron a asociar al franquismo con la represión de los contenidos pornográficos, que quizás hoy todavía sigan creyendo que de todo esto puede salir algo bueno, liberalizador. No, lamentablemente, el porno es un producto adictivo, falso y mentiroso que ha convertido la relación de pareja en un producto de consumo en el que se establece una relación de dominio, de imposición, de violencia frecuentemente explícita, que convierte al ser humano en basura, que lo arrastra hasta consumirlo.

No nos iría mal si dejáramos de lado los prejuicios y analizáramos con frialdad los datos de nuestro entorno. Si en muchos países europeos se detectan efectos de este consumo de basura, especialmente en los jóvenes ¿por qué en España ni siquiera se investiga? Yo no consigo entender que se hagan planes integrales de protección de la mujer y que se ignore este fenómeno que arrasa con todo lo que encuentra a su paso. Defender la dignidad de cualquier ser humano debería ser más importante que los prejuicios que nos limitan.

Javier Mato es periodista y profesor del CESAG.

[Rusko]

Todas las negritas son del artículo, salvo una que he puesto yo, y que sería impensable que un periódico progre como El Mundo pusiera:

"Muchas organizaciones -casi siempre vinculadas a las iglesias, al parecer último reducto de lo humano- han denunciado la tremenda situación en la que se encuentran los actores y especialmente las actrices de esta industria controlada por las grandes corporaciones de cuyos otros negocios todos tenemos pleno conocimiento."

Bastante han hecho en El Mundo con publicar semejante artículo meapilas, fascista, casposo, carca, facha, franquista... Y a seguir cobrando los anuncios de pornografía en sus páginas de anuncios (creo que la "Biblia" del progre, el diario "El País", todavía tiene más anuncios de prostitución que El Mundo. Ahí están ambos periódicos disputándose esa "honrosa" medalla de oro...)

Y..., sí..., tiene toda la razón este artículo de El Mundo..., pero no veremos ninguna manifestación de feminazis, ni ninguna rasgadura de ropas, salgo para hacer algún anuncio porno o erótico. Ya sabéis los padres de hijos en edad escolar: ni móvil Smartphone (los pokémons que los cace en compañía de su padre), ni internet hasta que las ranas críen pelo (bueno.... como ahora piden internet hasta en el parvulario, pues difícil es prescindir de internet para los niños. Pero, hay herramientas y filtros para que no accedan a lo que no deban. Y que los padres estén encima y preocupados por su educación. Eso no es pedir mucho porque tienen esa responsabilidad por haberlos engendrado)

[Rusko]

Y más...

Ayer vi esta imagen:



El artículo, el mapa genético de Europa

http://brilliantmaps.com/the-genetic-map-of-europe/

Está en inglés, así que no voy a copiarlo aquí. El que sepa inglés, que lo mire. La verdad es que el mapa es ya suficientemente explícito y revelador de muchas cosas.

Empezando porque…., es curioso. En Europa occidental, es el color rojo (de los haplogrupos, el R1b) el que impera… y se nota una fuerte división al llegar a Centroeuropa o, más bien, a Europa oriental, donde predomina el haplogrupo de los eslavos. “Rojos” todo en Occidente, hasta el escalón entre Italia y Croacia, República Checa, Polonia (incluso Austria, que tiene casi igual de “amarillos” eslavos y de “rojos”). Y ya de Polonia hacia el este, Rusia, Ucrania, etc…, lo que impera es el amarillo eslavo.

Los nórdicos tienen el haplogrupo del verde clarito…, pero los nórdicos siempre han sido muy pocas personas. Su base genética es tan pequeña fuera de Escandinavia, pequeñita en España, un pelín más en Francia o Inglaterra, más en Alemania…, pero minoritario (allí sigue mandando el haplogrupo “Rojo”). El verde clarito manda en Noruega y Suecia… y se acabó. En Finlandia, que son muy raros, manda el haplogrupo de color morado, de gran implantación también en los países bálticos e incluso en Rusia.

Y a lo que voy: la semejanza del gráfico de haplogrupos entre España y las islas británicas… y lo poco que influyeron las poblaciones del haplogrupo verde oscuro (judíos, árabes, grecoturcomesopotámicos) en España, a pesar de haber tenido el país invadido durante siglos. Italia tiene mucho más haplogrupo verde oscuro que España, que lo tiene en tan poco como el haplogrupo nórdico (verde claro) o el de los eslavos del sur (azul). Tiene España un piquillo (tampoco mucho más) del haplogrupo naranja (griego-cercanooriente-norafricano), supongo que producto de aquellos siglos de invasiones del norte de África…, pero que aportó bien poco a la genética española.

Qué es lo que más hay en Europa occidental y, sobre todo, en España y las islas británicas: el haplogrupo rojo, que hace tan similares genéticamente las poblaciones de aquellos sitios (menudo disgusto me dan, los españoles similares a los británicos, jojojo ). El grupo rojo domina sobre el resto en España, y todavía un poco más en Gales e Irlanda (curiosamente, en Portugal, país hermano, el grupo rojo mengua un poco, siendo mayoritario, para dar un poco más cabida al grupo naranja. ¿Será por eso que las mujeres portuguesas tienen bigote? Jojojo , que mala leche tengo a estas horas de la mañana. Falso. Solo es fea la madre de Cristiano Ronaldo)

Al ver la abundancia del grupo rojo en Gales y en Irlanda, a semejanza con España, me hizo recordar el hilo del nordicismo que abrió JoseAntonio1, donde debatíamos esa corriente racista del siglo XIX y principios del XX (que explotaría en el nazismo) donde los anglosajones intentaban humillar a los pobres celtas irlandeses poniendo ilustraciones de sus caras, casi más semejantes a monos que a personas, y diciendo que provenían de la península ibérica. Pues completamente pasada de moda esa corriente racista, pero parece que las poblaciones de Europa occidental tienen más en común de lo que el devenir histórico luego nos deparó. Más cercano un irlandés o un inglés a un español que un croata, polaco, ucraniano o turco (jojojo , los turcos y los griegos son parecidos, compartiendo el grupo naranja, con lo que se odian entre ellos)

Y, como colofón…., la base de la población española apenas ha sufrido cambios en miles de años. Las invasiones bárbaras y las islámicas apenas han variado el conjunto de la población, que sigue siendo semejante a la de Europa occidental. Los 8 siglos de presencia musulmana en España (en Granada) apenas ha servido para cambiar la genética española. No tenemos raíces árabes y africanas, sino europeas. El Islam fue un sucedido histórico que influyó sobremanera la Historia de España, pero no la genética. No nos mezclamos los cristianos (y europeos e hispanos) con los musulmanes (y africanos y árabes). Llegó el siglo XV, XVI y XVII, una patada en el culo a los moriscos, y ya está, liberados completamente del Islam…, aunque están volviendo. Este mapa genético de Europa está anticuado. La inmigración masiva del resto del mundo a Europa cambiará (ya está cambiando) la genética europea. Millones de turcos en Alemania, paquistaníes en Inglaterra, magrebíes en Francia…., y los que vienen de América (que no sean descendientes de europeos, como indios y mestizos), además de los eslavos, que se desplazan al occidente europeo, polacos en Inglaterra, rumanos en España… En tiempos de globalización, las razas se terminarán diluyendo, y en un siglo, no quedará ni rastro de este mapa genético de Europa.

[Rusko]

Y, como punto final a esta mensajorrea que me ha dado en mi hilo, y referente al anterior post, sobre que no nos mezclamos cristianos y musulmanes en la España de la Reconquista, traigo un artículo de cómo vivían los mozárabes (que no son "mozas árabes", sino los cristianos que vivían en la España musulmana, Al Andalus):

http://www.libertaddigital.com/cultu...andalus-79793/

¿Cómo vivían los cristianos en Al Andalus?

Los Omeya (756-1031) gobernaron un Al Andalus dividido en diversos grupos raciales y religiosos. Entre los musulmanes estaban los árabes, sirios, yemeníes, bereberes y muladíes (cristianos conversos al islam); después los cristianos, llamados mozárabes, que podían ser de origen godo o hispanorromano, los judíos y los eslavos, que solían ser esclavos y libertos.

El puesto más bajo en la escala social era el de los cristianos y judíos (pese a que muchos de éstos habían colaborado con los invasores en el siglo VIII debido a las persecuciones que sufrieron por parte de varios reyes godos).

La 'protección' a los monoteístas

Para explicar el trato que daban los musulmanes a los creyentes de otras religiones, recurrimos al profesor Felipe Maíllo (Acerca de la conquista árabe de Hispania. Imprecisiones, equívocos y patrañas), perito en derecho musulmán.

Hay dos maneras de concebir esas relaciones. Una, la teológica, que divide a los no musulmanes en monoteístas (cristianos y judíos, casi en exclusiva) y politeístas; los primeros reciben una especie de protección o tolerancia; los segundos, no tienen más alternativa que la conversión o la muerte. Otra, la política: los politeístas que viven en territorio islámico son dimmíes y están sujetos a la dimma, que son normas especiales de obligado cumplimiento, y los que viven en territorio no islámico son harbíes.

Maíllo subraya que el islam tradicional no otorga igualdad con los musulmanes a los monoteístas que viven en dar-el-islam, ni lo pretende, porque no puede permitir que se confundan los verdaderos creyentes con los cristianos y judíos.

Cuando los musulmanes se apoderaron de España, trasladaron la legislación que los califas ya aplicaban a los cristianos y judíos de Egipto y Asia Menor.

El expolio fiscal y la humillación permanente

Lo primero que hemos de tener presente al analizar el destino de los mozárabes (los árabes les llamaban romanos, nazarenos, rumíes o dimmíes; el término mozárabe aparece por primera vez en un documento leonés de 1024) es que las crónicas árabes apenas les mencionan. Sabemos que hubo rebeliones porque se narran algunas de ellas, sobre todo cuando se aplastan, pero no sabemos cuántas, o bien por fuentes cristianas.

En las escuelas jurídico-teológicas islámicas sólo la comunidad de fieles es la única legítima beneficiaria de los bienes creados por Alá y "la yihad es el medio por el que se produce la restitución a sus legítimos propietarios de los bienes que los infieles poseen ilegalmente"(Rafael Sánchez Saus, en Al-Andalus y la cruz).

Mediante la dimma, el cristiano o judío recuperaba una parte de los derechos negados. Este no musulmán estaba obligado a abonar dos impuestos. Uno era el jarach, sobre la tierra, que podía alcanzar la mitad de la cosecha, y sin reducciones (encima, la deuda se acumulaba en los herederos), mientras que el musulmán abonaba entre un 5% y un 10%. El otro, era la jizya, que era personal, a cambio de que la comunidad islámica le perdonase la vida. Su cantidad variaba y su pago se hacía en público y bajo humillaciones; en el reinado de Abderramán III se pagaba cuatro veces al año.

Como los cristianos fueron la mayoría de la población de Al Andalus hasta el siglo X, nos encontramos ante un sistema colonial, en el que una minoría armada y salvaje vive en la opulencia mediante el saqueo legal de la mayoría sojuzgada. Otro pilar económico y social de Al Andalus eran las expediciones para atrapar esclavos, en las que destacó Almanzor.


La dimma incluía más normas, como la prohibición absoluta de poseer armas, de habitar casas más altas que las de los verdaderos creyentes, de montar a caballo y de vestir ropas lujosas y de colores vivos; la reducción del valor del testimonio de un cristiano y un judío al de una mujer musulmana, que era la mitad que un varón musulmán…

Los emires y califas nombraban no sólo a los condes (jefes de la comunidad cristiana) y a los recaudadores de impuestos, sino, también a los obispos. Muchas veces usaban a los mozárabes como personal de confianza, lo que les hacía a éstos más dependientes del favor omeya pero más odiados entre la masa agitada por los ulemas.

Mártires y rebeldes

A pesar de la segregación y de la violencia que padecían, de la que podían librarse en parte abjurando de su fe, los cristianos resistieron la absorción por siglos. Según Richard W. Bulliet, a finales del siglo VIII sólo el 10% de los andalusíes era musulmán; un 20% una centuria después; a mediados del X, en el auge del califato, un 50%; y a principios del siglo XI, ya el 80%.

Aunque estaban desarmados y desmoralizados, los mozárabes protagonizaron abundantes rebeliones y protestas mientras fueron la mayoría. En el siglo VIII destacaron el movimiento martirial de Córdoba (850-859), en el que varias docenas de cristianos, de los que el más conocido es San Eulogio (que llamó "extranjera" a la dominación de los musulmanes), se presentaban ante las autoridades para confesar que no creían en Mahoma y someterse a la pena de muerte; y la sublevación de Omar ibn Hafsún, muladí que se bautizó como Samuel, en un territorio entre Córdoba y el Mediterráneo, con capital en Bobastro, a la que el poder omeya le costó casi cincuenta años aplastar (880-929). Semejantes reacciones de los cristianos demuestran la incapacidad de los musulmanes para construir una sociedad en la que hubiera una unidad y un respeto mínimos entre sus elementos.


Bat Ye’or afirma que el estatus del dimmi fue peor que el del esclavo, porque éste, aunque privado de libertad, "no sufría una humillación obligatoria y constante prescrita por la religión". En una paradoja de la historia, los reyes cristianos adoptaron el modelo de la dimma a partir del siglo XI para regular las relaciones con los musulmanes que incorporaban a sus reinos.

Deportaciones a África

La historia de la mozarabía en Al Andalus concluyó una vez que irrumpieron los africanos almorávides (1086), a los que unos reyes andalusíes, en repetición de la historia de los witizanos, habían llamado para que les ayudasen a combatir a Alfonso VI. Aunque después de la toma de la fortaleza de Barbastro (1064) los ulemas y los emires de las taifas endurecieron la dimma, se pasó entonces a la persecución.

En las décadas anteriores, cuando los reinos de taifas caían ante los ataques cristianos, muchos mozárabes aprovecharon para colaborar con sus hermanos en la fe o escapar. Alfonso I de Aragón, que penetró en Al Andalus en 1125, regresó a sus tierras con no menos de 10.000 mozárabes. Los almorávides deportaron a miles de mozárabes a Marruecos en las primeras décadas del siglo XII. En 1147, la entrada de los almohades en Sevilla, con la captura y violación de mujeres judías y cristianas persuadió a muchas de las ya reducidas comunidades mozárabes para huir al norte. Igualmente en el siglo XI empezó la emigración de comunidades judías (aljamas) a tierras cristianas.

Sin embargo, los mozárabes de los siglos XI y XII no fueron recibidos siempre con los brazos abiertos por los cristianos libres. Éstos se habían desprendido de neogoticismo, insuflado por el clero mozárabe que había emigrado a Oviedo y León desde el siglo VIII, y que si bien había permitido a la España cristiana sobrevivir en esa edad oscura, como dice Sánchez Saus, ni era posible su restauración ni podía animar a la Cristiandad hispana a expulsar, por sus solas fuerzas a los invasores.

En España, el Camino de Santiago y los monjes cluniacenses (llamados por los monarcas para levantar los monasterios destruidos por Almanzor) trajeron las nuevas ideas católicas y el espíritu de cruzada. Los reyes de León, Navarra, Castilla y Aragón habían aceptado sustituir el rito litúrgico nacional, que seguían practicando los mozárabes, por el romano. En el Toledo reconquistado (1085) se produjo un conflicto tan profundo que el papa concedió el privilegio de su mantenimiento en seis parroquias.

Confundidos con sus amos

Además, debido al proceso de aculturación que padecían desde hacía siglos –y del fracaso de su goticismo para defenderse de él-, los mozárabes estaban tan arabizados que usaban nombres árabes y se circuncidaban (hábitos que practicaban incluso los clérigos), hablaban el árabe mejor que las lenguas romances y el latín, vestían a la oriental y pretendían descender de personalidades árabes. También en ellos arraigaron varias herejías por influencia islámica, sobre todo las que negaban la divinidad de Cristo o la Trinidad, como el adopcionismo, defendida por un arzobispo de Toledo, Elipando.

La comunidad mozárabe de Lisboa desapareció por la espada de los cristianos. En el sitio y toma de esta ciudad (1147) participaron cruzados ingleses y flamencos que mataron al obispo y cautivaron a sus fieles, porque, a pesar de las invocaciones de éstos a la Virgen María, habían defendido la ciudad y, por sus vestidos y su lengua árabes, parecían más musulmanes (o herejes) que cristianos.

Así concluyó una comunidad que sufrió lo indecible en su propia tierra por lealtad a Cristo y la Iglesia.

[Rusko]

A coger el toro por los cuernos. Que no se diga.



http://www.diariovasco.com/gipuzkoa/...6001801-v.html

http://www.hispanidad.com/primera-un...iprocidad.html

Universidad islámica en Guipúzcoa, la primera universidad islámica europea.

Será un centro vinculado al movimiento marroquí Justicia y Espiritualidad, que se opone a la monarquía de Mohamed VI desde la no violencia

O sea, que no es el ISIS, ni Jomeini, ni siquiera Erdogan. Bueno. Vale. No es cuestión de pedir reciprocidad, como reclama el enlace de una de las web que adjunto en forma sarcástica (“ Y en Arabia Saudí han rogado a los jesuitas que instalen allí uno de sus centros de enseñanza superior”), pero la pido . Pues sí, haría falta una reciprocidad en una religión proselitista como es el cristianismo (y con los jesuitas como vanguardia de la expansión del mensaje de Cristo, que tan buenos réditos trajo para la causa católica en Centroeuropa, cuando la Reforma protestante parecía que iba a anegarlo todo, y solo fue un charquito que se ha quedado congelado en Escandinavia).

Pues al grano, que siempre me voy por los Cerros de Úbeda: Los jesuitas (o cualquier congregación, el Opus Dei, los salesianos, o la misma Santa Sede), que pidan a los países musulmanes autorización para abrir universidades y colegios a base de bien. Siempre queda pendiente la conversión de Asia y de los musulmanes. ¿Por qué no intentarlo? Ah…, que ya hay una universidad jesuita abierta en un país árabe: En el Líbano, 1875… Pero el Líbano es un país raro, pues hasta hace solo unas décadas era el único país cristiano de Oriente Medio (ahora es un batiburrillo). Yo hablo de abrir universidades y colegios de confesión católica en países árabes musulmanes. Ah, ya…, que no hay cojones…., pero, ¿por qué sí los hay para abrir una universidad islámica en Guipúzcoa?. ¿Por qué no pueden abrirse universidades e institutos católicos en países islámicos?



Buscando en un mapa de google, en el mundo árabe islámico hay una total falta de universidades católicas. ¿Por qué?, ¿por ser tan elitistas las universidades jesuíticas? (ponemos entonces salesianas, que son más populares…). Tendré que coger el toro por los cuernos entonces: la reciprocidad será en todos los aspectos; si el Reino de Marruecos impide construir una universidad privada católica en su territorio, que diga cuál es la razón, y, mientras tanto, ni uno solo de sus conciudadanos podrá abrir una universidad en España (por ejemplo). Igualmente se puede extender esa reciprocidad a todos los aspectos. Si esos países árabes musulmanes actúan como una dictadura con apartheid, habría que hacer algo al respecto, pues de lo contrario, estaríamos validando ese apartheid como si fuera normal y aceptable. Todavía recuerdo como Zola Budd (blanquita atleta sudafricana que corría descalza) tuvo que cambiarse de país y competir bajo la bandera del Reino Unido porque su país de nacimiento estaba vetado en las competiciones internacionales.






Ya…, no va a pasar nada. Más vale a los jesuitas que no se descuiden, no vayan a quitarles sus universidades en Europa (como se las quitaron, de hecho, la de economía de Deusto durante la 2ª república, de infausto recuerdo). Más vale a los jesuitas que no se descuiden, no vaya a ser que en pocos años se mueran todos de viejos y no quede ni el último que apague la luz. Mientras tanto, Alá es grande.

[Rusko]

No me gusta....... El tufo que desprende es horrible... No es horrible: es nauseabundo.



No se habla mucho (en Colombia sí, lógicamente). Es horrible que el grupo narcoterrorista Farc salga indemne. Claro que..., miro como el grupo terrorista Eta también está indemne en España y pienso que en todas partes cuecen habas. Si haces política cometiendo crímenes, estás perdonado..., si eres de izquierdas. ¡Qué castigo...!

[Rusko]

España dorogoiana

O como desde hace más de una generación, los dorogoianos (que es así como llamo a los de la misma ideología de Dorogoi, progresistas, socialistas...., progres sociatas) han creado una nueva sociedad "que no la conoce ni la madre que la parió" (parafraseando a Alfonso Guerra, un dorogoiano que mucho ha tenido que ver en el desastre actual). Ays..., Dorogoi que intentaba insultar acusando a los españoles de ser analfabetos funcTionales..., sin darse cuenta que son sus hijos, creación suya, criaturas dorogoianas que ni siquiera llegan a ser como el padre que los engendró, pues les es imposible llegar a un mínimo nivel de competencia. Obra suya, escoria suya. Luego, a quejarse al maestro armero.

Dentro artículo:

http://www.libertaddigital.com/opini...osotros-80084/

Jesús Laínz
Los bárbaros somos nosotros

El bueno de José Jiménez Lozano recoge en sus Impresiones provinciales el repugnante hecho sucedido en Sevilla hace un par de años, cuando los jóvenes botelloneros concentrados en las inmediaciones de una residencia de ancianos se lo pasaron bomba insultando y golpeando a los familiares de un anciano recién fallecido y otros acompañantes del cortejo fúnebre. El suceso le ha servido a dicho autor para subrayar que "éstos son los indeseables pero seguros efectos no sólo de la educación escolar de estos años, sino del descenso intelectual, moral, y del gran aumento de la degradación humana que ha experimentado el país", lo que ha resumido en la acertada expresión "derribo de la civilidad".

Estas últimas palabras recordaron a este humilde escribidor, cinéfilo de tercera regional, al autoritario catedrático interpretado por Albert Finney en The Browning Version preguntándose:

¿Cómo vamos a modelar seres humanos civilizados si ya no creemos en la civilización?

Efectivamente, ésta es una de las claves del Occidente de nuestros días: ¡tanto que ha presumido durante largos siglos, en algunas ocasiones con toda la razón y en algunas otras algo menos, de encarnar la civilización frente a la barbarie dominante en el resto del planeta, para llegar a estos crepusculares tiempos en los que su mayor afición es su propia denigración!

Ya no nos hacen falta los bárbaros de fuera. Los hunos pueden ahorrarse el trabajo de asaltar las puertas carcomidas de un Imperio antaño viril y hoy mantecoso. A los hunos hoy los tenemos dentro: somos nosotros mismos, especialmente nuestros jóvenes educados en el rechazo a todo esfuerzo, excelencia y autoridad. Porque la que cuenta Jiménez Lozano es tan solo una del millón de anécdotas que retratan el salvajismo de una juventud salida de las aulas diseñadas por unos pedagogos y políticos progresistas que nunca pagarán por sus culpas.

Pero las hordas juveniles no están solas. Otra anécdota entre un millón: a finales del pasado mes de julio las olas depositaron un fardo de hachís en una playa malagueña. El socorrista que lo recogió y avisó a la policía fue agredido por una horda de bañistas que se abalanzaron sobre el fardo para hacerse con la droga. Edificante espectáculo de quienes, sin duda, despotrican todos los días contra la corrupción de los políticos. Éste es el pueblo español. Es evidente que no se puede generalizar, pero cabría preguntarse hasta qué punto pesan las excepciones.

Al elemento humano hay que añadir el ideológico, pues la disolución general no se podría explicar sin constatar el hecho de que a nuestros modernos salvajes, jóvenes y viejos, les acompañan las opciones políticas caracterizadas por el rechazo a las sociedades occidentales en las que les ha tocado vivir. La frustración personal como móvil político, el rencor universal, la violencia apenas soterrada, la incapacidad de crear, el placer por disolver, el odio hacia todo y hacia todos están espléndidamente representados por esa neoizquierda engendrada por la Logse y otras medidas socialistas de ingeniería social de largo alcance. Aunque tampoco es cosa de concederles la satisfacción de hacerles sentir especialmente originales, pues el asunto ya es viejo en eso que llamamos izquierda. Un sólo ejemplo: en 1925, en una conferencia en la madrileña Residencia de Estudiantes, el eximio comunista francés Louis Aragon declaró que su intención era "destruir esta civilización":

¡Mundo occidental, estás condenado a muerte! Nosotros somos los derrotistas de Europa. Poneos en guardia, o, mejor aún, reíd mientras podáis. Nosotros pactaremos con todos vuestros enemigos (...) Sembraremos por doquier los gérmenes de la confusión y el malestar (...) Somos los que siempre daremos la mano al enemigo.

Nuestro olvidado José Cadalso ya nos advirtió hace tres siglos que para detener la irrupción de los bárbaros no es suficiente obstáculo el número de ciudades fortificadas:

Si reinan el lujo, la desidia y otros vicios fruto de la relajación de las costumbres, éstos sin duda abrirán las puertas de las ciudadelas. La mejor fortaleza, la más segura, la única invencible, es la que consiste en los corazones de los hombres, no en lo alto de los muros ni en lo profundo de los fosos.

Los nuevos bárbaros llaman a nuestras puertas. Es más, ya están dentro junto a los de fabricación propia. Y da igual que hayan llegado por supervivencia o por fanatismo religioso, da igual que se trate de gente excelente que de criminales, de justos que de pecadores, pues en el caos final no habrá tiempo para matices. Y cuando llegue, nos pillará haciendo botellón.























Continúo yo con mis comentarios chorras. Venciste galileo..., digo, has vencido, Dorogoi. Tuya es Expaña, tuyo es Occidente. Creían los marxistas que habían sido derrotados con la caída del muro..., jojojo . Bueno..., fueron derrotados los trabucaires comunistas que babeaban cuando veían un desfile del 1 de mayo en el Kremlin... (todavía les queda algún reducto en Cuba o Corea del Norte, don't worry). Pero, el dorogoianismo light de iPhone y cuenta corriente, está más vivo que nunca. Lo domina todo: arrinconada la idea humanista cristiana, ya solo existe socialdemocracia. Todo es socialdemocracia en el mundo civilizado. No está mal....: del muro de Berlín y meter a los homosexuales en campos de concentración al ¡viva la vida!, caravanas del orgullo gay, multiculturalismo y buen vino denominación de origen. El cambio de la "dorogoia" ha sido a mejor. Lo ha invadido todo y la "derecha" se le ha rendido con armas y bagajes. La verdad es que hablo desde España..., pero me parece que en toda Europa cuecen las mismas habas. Por lo menos, en España, aunque se demoniza a un barbas que nos "gobierna" desde 2011, TODO es socialdemocracia: PP, PSOE, Ciudadanos...................., y no, Potemos no. Potemos no es socialdemocracia, aunque ellos se lo intenten creer. Como todo el panorama político ha corrido hacia la izquierda, Potemos está más escorado hacia la izquierda. No puede ser socialdemocracia los bolivarianos. No lo es. También hay límites en esto.

[Rusko]

No me gusta....... El tufo que desprende es horrible... No es horrible: es nauseabundo.



No se habla mucho (en Colombia sí, lógicamente). Es horrible que el grupo narcoterrorista Farc salga indemne. Claro que..., miro como el grupo terrorista Eta también está indemne en España y pienso que en todas partes cuecen habas. Si haces política cometiendo crímenes, estás perdonado..., si eres de izquierdas. ¡Qué castigo...!

Hoy paseaba por la plaza de Cibeles, donde está la sede del ayuntamiento bolivariano que nos asola. Y, como otros monumentos, tiene una iluminación con colores personalizados:



El ayuntamiento que pone la sábana del "refullis güelcom" desluciendo la fachada del antiguo Palacio de Correos, luce más bolivariano que nunca: los colores de la bandera de Colombia, con pleno significado en el día de hoy, adhiriéndose a la rendición de una democracia al terrorismo, a la narcoguerrilla comunista, al crimen, a la política haciendo crímenes. Como dije en mi anterior mensaje, nauseabundo

No se puede esperar más de una escoria de alcaldesa y de una alcaldía de vergüenza, que solo está donde está gracias al miserable apoyo de Pedo Snchz (más pedo que nunca tras las elecciones vascas y gallegas), porque la alcaldesa bolivariana Manuela Carmena no ganó las elecciones municipales en Madrid, y es alcaldesa gracias al PSOE. Los socialistas..., siempre los socialistas

Pues..., con estos toros hay que torear..., pero peor lo van a llevar en Colombia. Arrodillada la democracia ante los matones, criminales, violadores, asesinos, narcoguerrilla de las FARC, que, si la democracia colombiana (o, para no generalizar, el presidente Santos) se baja los pantalones y ofrece el culo, pues las FARC van a aprovechar, con el beneplácito de la escoria americana como los Castro y Maduro, y del resto de sinvergüenzas del mundo, desde BObama hasta el papa (que la política no es lo suyo), pasando por la penosa Europa (con nuestro inefable ministro Margallo y el rey emérito Juan Carlos I. ¡Qué tropa!)

[Rusko]

De nuevo el artículo semanal de Jesús Laínz, que parece que le estoy promocionando en este foro, pero es que siempre está con el dedo en la llaga. Y la llaga, cada vez más grande, más hiriente, más dolorosa…, y cada vez más podrida.

http://www.libertaddigital.com/opini...ertzale-80154/

Jesús Laínz
Astérix el abertzale

Las urnas han evidenciado por enésima vez la aplastante hegemonía separatista en el País Vasco. Y dicha hegemonía, lo mismo en tierras vascas que en catalanas, sigue y seguirá agrandándose simplemente por el fallecimiento de las personas de más edad y la llegada de nuevas generaciones. Porque las encuestas son claras: el voto separatista aumenta según se baja en la pirámide de edad. Curioso fenómeno. ¿Lo dará la tierra? No lo parece, pues en ese caso afectaría por igual a todas las edades. ¿Echarán algo en el Cola Cao? Pero como los niños de Murcia y Burgos desayunan lo mismo que los de Gerona y Guipúzcoa, también en aquellas dos provincias tendría que haber un notable porcentaje de separatistas con pantalón corto. Parece que, por eliminación, no queda otro remedio que suponer que se trata más bien de algo relacionado con las ideas recibidas.

Vayamos, pues, a los emisores de ideas en el mundo actual, especialmente los más directamente relacionados con la infancia y la juventud. El primero, naturalmente, la escuela. Pero ¿qué podría añadirse sobre la evidentísima y denunciadísima utilización de las aulas para la formación del espíritu nacionalista de los niños? Simplemente recuérdese el informe de la Real Academia de la Historia de junio de 2000 sobre "la ignorancia y la tergiversación de la historia que padecen los alumnos" y sobre "la contradicción de haber criticado en el pasado el carácter nacionalista de la historia que se enseñaba en España y de reproducir ahora ese planteamiento en las diversas Comunidades Autónomas". A causa de dicho informe poco faltó para que los separatistas –y la izquierda, no se olvide– pidieran la guillotina para los académicos.

Pero no todo se recibe en el colegio. Pues desde hace medio siglo la principal influencia, para niños y para todos, proviene del televisor, ese incansable predicador que desparrama su omnisciencia desde el altar de todas las casas. Llevan ya muchas décadas lloviendo denuncias de utilización partidista de los medios públicos por parte de todo tipo de personas, asociaciones, sindicatos y partidos sin que los gobernantes españoles hayan movido un dedo jamás. Añadir cualquier dato sería superfluo.

También está, naturalmente, el ordenador. Pues, obsoletos los pesados tomazos que ocuparon durante siglos nuestras estanterías, el ciberespacio se ha convertido en la gran enciclopedia de enciclopedias, enorme adelanto que no carece de inconvenientes. El más evidente de ellos, la manipulación de una información que puede haber sido aportada por cualquiera. Este fenómeno se manifiesta de manera especial en la Wikipedia, esa gran enciclopedia universal que presume de modélico democratismo, ya que cualquiera puede colaborar en su redacción. Pero, dada la dificultad de supervisar los millones de artículos redactados en docenas de lenguas, abundan las inexactitudes, los disparates y las mentiras. Los españoles hemos aportado un caos descomunal mediante la diferencia entre artículos dependiendo de la lengua española en la que hayan sido redactados. Pues las manipulaciones históricas que se pueden encontrar en las versiones catalana y eusquérica demuestran que muchos de sus artículos han sido redactados –lo que no puede ser casualidad– por unos colaboradores cuya ideología política les impide reflejar la realidad objetivamente.

Un ejemplo entre mil: en la versión eusquérica de la biografía de Juan Sebastián Elcano se define su nacionalidad con la ikurriña; y en la lista de los navegantes que llegaron con él a Sanlúcar de Barrameda se señala el país de procedencia de cada uno de ellos. Con los italianos, griegos y alemanes no hay problema, pero lo interesante es que mientras que a los procedentes de Andalucía y Galicia les corresponde España como su país, a los de Guetaria, Bermeo y Baracaldo se les adjudica Euskal Herría (y a Juan de Santander, por cierto, nada menos que Kantabria, para vahído de este impresionable escribidor). Lo mismo sucede con la nacionalidad de Enrique Granados, española según la versión en la lengua de Cervantes y catalana según la versión en la de Verdaguer. El infortunado autor de las Danzas españolas habría alucinado.

Pero a nuestros voluntariosos separatistas no se les escapa nada en su misión de crear su nación virtual. Y si uno de sus objetivos esenciales es la captación de los niños para garantizar el triunfo electoral en la siguiente generación, no se puede olvidar el poder de atracción de la literatura especialmente diseñada para ellos: las historietas ilustradas.

Una de las clásicas es Astérix, el célebre guerrero galo, sobre el que también ha operado la falsificación nacionalista. En la historieta Astérix en Hispania, un guía fronterizo, tras llegar a las cumbres pirenaicas, les dice a sus clientes: "Ya estáis en España. Sólo os resta bajar en línea recta y llegaréis a Pompaelo (Pamplona)". Ésa es la frase que aparece en el original francés...



... en la traducción española:



Pues bien: en la edición en eusquera el guía les dice que descendiendo por territorio hispano llegarán a Caesaraugusta (Zaragoza).



¿Cómo es que en esta traducción ha cambiado repentinamente la ciudad a la que han de dirigirse los guerreros galos? Muy sencillo: desde una óptica nacionalista es inadmisible que la primera ciudad española que han de encontrar al bajar de los Pirineos sea Pamplona. Pues, como todo el mundo sabe, Pamplona no es España.

Y como estos ejemplos, otros mil. Luego habrá quien se sorprenda de que, de aquí a unos pocos años, el porcentaje de separatistas vascos y catalanes sea abrumador. ¿Acaso, desde la cuna hasta la tumba, han tenido posibilidad de recibir otro mensaje que no sea el separatista?

www.jesuslainz.es