LA DIVICIÓN DE LA IGLESIA III

LA CUESTION ORTODOXA.
*
En la separación de esta Iglesia del cuerpo bajo la autoridad del Obispo de Roma interactuan varios factores, siendo los más importantes el político y el de costumbres.
La causa política. Con la fundación de Constantinopla en el estrecho del Bósforo,( 326 dc) comienza una etapa nueva en el Imperio Romano, con el tiempo esta nueva ciudad pasó a ser la capital del Imperio , pasó a ser la ciudad Santa y cristiana, en contraposición Roma cada vez se hundía en el provincianismo *y la pobreza. Desde un comienzo los emperadores Bizantinos trataron de trasladar la cabeza de la Iglesia de Roma, ciudad de segundo orden, a Bisancio (Constantinopla) la brillante ciudad capital del Imperio, los Papas se negaron a abandonar la ciudad del martirio de *Pedro y Pablo y con el tiempo el Patriarca de Constantinopla llegó a tener el segundo lugar en poderío después del Obispo de Roma y muchas veces trató de sobrepasarlo.
En costumbres, ambas iglesias diferian un poco en costumbres tales como tener un clero que no se afeitaba en constraste con el clero de Roma que no llevaba barbas, el celibato solo era guardado por los monjes, el clero parroquial contraia matrimonio, el celibato en cambio era obligatorio para todos los presbíteros en occidente, el uso de pan con levadura en el oriente y pan sin levadura en el occidente en la Eucaristia, el canto del aleluya en pascua en occidente y en todo el tiempo cuaresmal en el oriente, asi como algunos ritos en la liturgia y en los ornamentos sacerdotales fueron separando ambas iglesias, sin embargo la comunión se mantuvo precariamente hasta el año 1350.

Sin embargo el punto visible fue la llamada “ Cuestion del Filioque”.
La Iglesia latina desde tiempos después del Concilio de Nicea comenzó a agregar al Credo Niceno la palabra FILIOQUE, referente a la procedencia del Espíritu Santo. EL credo Niceno decia que el Espíritu Santo procede del Padre, al agregarse la Palabra “filioque” decia que “procede del Padre y del Hijo” La Iglesia latina hizo esta adición en su lucha con los elementos heréticos que decian que Jesús era criatura y no Dios. La Iglesia Bizantina no aceptó esta adición y esto fue a lo largo el tema de la ruptura llamándose ellos los “Católicos Ortodoxos” o sea los que *mantuvieron el Credo de Nicea en su forma pura.

En 1043 el Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulario al ser elegido Obispo de esta sede no notificó al Papa Benedicto IX su elección y no nombró en el canon de la Misa la oración por el Romano Pontifice, al tiempo que *cerraba monasterios e iglesias latinas en su juridicción aún . *A la muerte de Bendicto IX, el nuevo Papa Leon IX envió una delegación a Constantinopla con la intención de convencer al Patriarca, ante la negativa de este a entrevistarse con los enviados papales el dia 16 de Julio de 1054 los legados papales depositaron sobre el altar de Santa Sofia el acta de excomunión del Patriarca, el mismo *Cerulario unos dias después excomulgó a los legados.
La brecha quedaba abierta, tras algunos intentos después del siglo XIV la ruptura fue defitiva hasta el día de hoy.*

El cuerpo de Cristo quedaba dividido en dos, si embargo tenemos que notar que las diferencias de ambas Iglesias eran en lo organizativo y de obediencia. Ambas Iglesias comparten los mismos sacramentos, la misma teologia, la misma liturgia, los mismo ministerios , la gran diferencia y el gran obstáculo hoy en dia es la función del Obispo de Roma. La Iglesia Ortodoxa reconoce al Obispo de Roma su descendencia del Apostol *Pedro y le reconocen un puesto de honor y lo llaman “Primo inter pares” “el primero entre iguales” pero no le reconocen jurisdiccion en disciplina, fe,costumbre y moral.*
*
IGLESIAS QUE SE SEPARARON DE LA COMUNION CON ROMA Y MANTIENEN EL MISMO CULTO, LOS MISMO SACRAMENTOS Y EL ORDEN APOSTOLICO.
*
Iglesia Ortodoxa Griega
Iglesia Ortodoxa Rusa
Iglesia Armenia
Iglesia Copta
Iglesia Caldea
*
• Los Valdenses
*Esta separación de la Iglesia ocurre en el occidente en el siglo XII y toma su nombre de su fundador Pedro Valdo. Pedro Valdo, rico comerciante de Lyons influenciado por el mandamiento evangélico de “vende lo que tiene y dáselo a los pobres” en 1176 se despojó de sus numerosos bienes, probeyó para su mujer y sus hijos y donó el resto a los pobres saliendo a predicar a los caminos, pronto se le unieron un grupo de seguidores que se autollamaron “Los pobres de Lyons”, ante la resistencia de algunos Obispos de que predicaran en sus diocesis apelaron al Papa que les permitió predicar con consentimento de Obispo Diocesano; pero pronto desecharon esta disciplina y en el 1184 fueron excomulgados. Pronto se alejaron de la ortodoxia católica y a medida que se separaban de la Iglesia comenzaron a enseñar que *las mujeres podian predicar, negaban a Roma la primacia de la Iglesia, negaban la Misa y las oraciones por los difuntos, declaraban nulos los sacramentos impartidos por sacerdotes u Obispos corruptos y decian que un laico podia oir confesiones al igual que un sacerdote, pensaban también que la Eucaristía la podía presidir un laico y aceptaban como única oración el Padre Nuestro y la bendición de la mesa, esta organizacion se dividió por luchas internas y muchos regresaron a la Iglesia Católica, subsisten hasta el día de hoy algunas Iglesias, muchas en la misma Roma.

• Los Albigenses
*Este grupo toma su nombre de la localidad de Albi, en el sur de Francia aunque su verdadero nombre son los “Catahros” cuyo nombre proviene de “Cathari” o “los puros”, se extendieron en la Iglesia en el siglo XII sobre todo en el norte de España, sur de Francia y norte de Italia. Los Catharos creian que habian dos fuerzas eternas, una buena y otra mala, el mundo visible estaba en poder de la fuerza mala y que el mundo espiritual era obra de la fuerza buena (lo cual olia a maniqueismo). Algunos de ellos rechazaban el Antiguo Testamento, creyendo salido del diablo y le daban única importancia al Nuevo Testamento, especialmente al *Evangelio de Juan. Creian que *Dios tenia dos hijos, uno Jesús el redentor y otro satán, que se reveló ( de aquí toma parte la doctrina Mormona), por lo que creian que habian dos Iglesias, una buena (ellos) y otra mala (Roma)….rechazaban la reproducción como obra del maligno…predicaban que ya que la carne es mala, Cristo no debía haber tenido cuerpo físico, ni podía haber muerto realmente.