Porque25
Vamos a tomar esos textos que usted cita
uno por uno.
Es INTERESANTE notar
que se habla solo de dos
y no de una trinidad
asi que ninguno de estos textos
habla de que hay tres iguales.
El que me ha visto a mi ha visto al padre:
Primero aqui se habla de dos
no de una trinidad
Jesus vino en representación de su padre
para mostrarnos al padre
Jesús reveló a sus discípulos la personalidad de su Padre.
No quiere decir que sean el mismo
este texto no prueba la trinidad.....................
En el principio el verbo estaba con Dios
y era un dios o una persona poderosa
sus biblias estan mal traducidas.
Aquí de nuevo se habla de dos
no de una trinidad.............................
El verbo se hizo carne
De modo que la Palabra vino a ser carne
y residió entre nosotros,
y tuvimos una vista de su gloria,
gloria como la que pertenece
a un hijo unigénito de parte de un padre
Hijo y padre
sos no tres............................................
Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío
No hay problema en referirse a Jesus como Dios
Jesús mismo citó de los Salmos,
donde a hombres poderosos, a jueces, se les llamó dioses.
Claro, Cristo ocupa una posición mucho más elevada
que dichos hombres.
Debido a la singularidad
de la posición que él ocupa con relación a Jehová.
El contexto nos ayuda a llegar a la conclusión correcta al respecto.
Poco antes de la muerte de Jesús,
Tomás había oído la oración de Jesús en la que este se dirigió a su Padre llamándolo solo Dios verdadero
Después de ser resucitado,
Jesús había enviado un mensaje a sus apóstoles,
entre ellos a Tomás, en el que había dicho:
Subo a mi Dios y vuestro Dios.
Después de escribir lo que Tomás dijo
cuando de hecho vio y tocó al resucitado Cristo,
el apóstol Juan declara:
Éstas empero han sido escritas,
para que creáis que Jesús es el Cristo,
el Hijo de Dios; y para que, creyendo,
tengáis vida en su nombre
Por lo tanto, si alguien concluye que
la exclamación de Tomás significa
que Jesús mismo es el único Dios verdadero
o que Jesús es un Dios Hijo componente de una trinidad,
tiene que examinar nuevamente
lo que Jesús mismo dijo
versículo 17
y la conclusión que el apóstol Juan claramente expresa versículo*31.
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MATEO 1:23
He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y será llamado Emmanuel;
que, traducido, quiere decir: Dios con nosotros.
Al anunciar el nacimiento futuro de Jesús,
¿dijo el ángel de Jehová que el niño sería Dios mismo?
No; el anuncio fue:
Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo (Luc. 1:32, 35
Además,
Jesús mismo nunca afirmó que él fuera Dios,
sino Hijo de Dios.
Dios envió a Jesús al mundo
por eso, mediante este Hijo unigénito,
Dios estuvo con la humanidad.
ROMANOS 9:5
¿Dice este versículo que Cristo esté sobre todos
y que por consiguiente él sea Dios?
¿O se refiere a Dios y a Cristo
como individuos distintos
y dice que Dios está sobre todos?
¿Cuál de las traducciones de Romanos 9:5 que
concuerda con Romanos 15:5,*6,
donde primero se establece una distinción
entre Dios y Cristo Jesús
y entonces se insta al lector a
glorificar al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo’?
El diccionario teológico en inglés The New International Dictionary of New Testament Theology declara: “Existe una controversia sobre Rom. 9:5.* Sería fácil, y desde el punto de vista lingüístico sería perfectamente posible, aplicar la expresión a Cristo. El versículo entonces diría: ‘Cristo quien es Dios sobre todos, bendito para siempre. Amén’. Aun así, Cristo no sería igualado con Dios en sentido absoluto, sino solamente descrito como un ser de naturaleza divina, porque la palabra theos no tiene artículo.*La explicación mucho más probable es que la declaración sea una doxología dirigida a Dios”
(Grand Rapids, Michigan; 1976, traducido del alemán, tomo*2, pág.*80).
Colosenses 2:9:
En él Cristo habita toda la plenitud de la divinidad
Considere el contexto inmediato de Colosenses 2:9:
En el versículo*8 se advierte
a los lectores que no vayan a dejarse extraviar
por los que abogan por la filosofía y las tradiciones humanas.
Se les dice en cuanto a Cristo que
ocultados en él están todos
los tesoros de la sabiduría y del conocimiento
y se les insta a
andar en él y a estar
arraigados y siendo edificados en él
y siendo estabilizados en la fe
Es en él, y no en los originadores o maestros de la filosofía humana,
en quien mora cierta plenitud preciosa.
¿Estaba el apóstol Pablo diciendo aquí
que la plenitud
que habría en Cristo convertía a Cristo en Dios mismo?
No de acuerdo con Colosenses 3:1,
donde se dice que Jesucristo está sentado a la diestra de Dios.
LO QUE YO ENSEÑO NO ES MIO
PERTENECE AL QUE ME ENVIO” (Juan 7:16.)
Iniciado por Slave101
Tú puedes interpretar las escrituras como quieras, pero todo el Evangelio te dice que Jesucristo es Dios que se hizo hombre... Y te pongo el ejemplo que menos te gusta y que nunca quieres recordar, Jesucristo te dice:
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