La Verdad Católica

[Elohim00]

¿SON LAS PROCESIONES IDOLATRIA CATÓLICA?

La práctica de las procesiones comenzó en el Antiguo Testamento. Un ejemplo: las procesiones con el Arca de la Alianza. La mas importante para los cristianos es la procesión con el Santísimo Sacramento.

Las procesiones como rito religioso, es decir, como una manifestación de culto público a la divinidad, se encuentra en todos los pueblos y religiones. Como acto de culto se celebraban también en el Antiguo Testamento. La Iglesia ha adaptado e incorporado esa tradición religiosa natural y espontánea al culto cristiano, depurándola y reservándola para algunas ocasiones especiales. En el Código de Derecho canónico se encuentra una especie de definición:

'Bajo el nombre de sagradas procesiones se da a entender las solemnes rogativas que hace el pueblo fiel, conducido por el clero, yendo ordenadamente da un lugar sagrado a otro lugar sagrado, para promover la devoción de los fieles, para conmemorar los beneficios de Dios y darle gracias por ello, o para implorar el auxilio divino' (canon 1290,1)

Las procesiones de los cultos paganos eran, en general, muy frecuentadas. Se daban tanto en las religiones mistéricas, como en las religiones étnico-políticas o nacionales. En el Antiguo Testamento, al menos una docena de salmos hacen referencia a una procesión o peregrinación. También puede ver: 2 Sam 6,1ss y 1 Cro 16 donde se describen solemnes pompas, con cantos de salmos y gran júbilo del pueblo, que celebraban el traslado del Arca, y también 1 Re 8 y 2 Cro 5. Los judíos realizaban procesiones para Pascua, Pentecostés y para la fiesta de los Tabernáculos, y se dirigían a Jerusalén.

En los primeros siglos de la era cristiana fue muy común ver reunidos a los cristianos, aun en tiempo de persecución, para llevar en procesión a los cuerpos de los mártires hasta el lugar de su sepulcro; así lo cuentan las Actas de los martirios de S. Cipriano y de otros muchos. Pronto los fieles comenzaron a acudir en peregrinación a visitar los Lugares Santos: Belén, Jerusalén, etc. (hay testimonios explícitos ya en el siglo III) Y también acudían de diversas partes a visitar, en Roma, los sepulcros de S. Pedro y S. Pablo, y los cementerios de los mártires; en Asia Menor, el de Santa Tecla; en Nola, el de S. Félix; y así un sinfín de lugares más. Tras la paz de Constantino surgieron otras formas procesionales. En Roma las procesiones de las 'Estaciones' donde el Papa celebraba la liturgia en las grandes solemnidades. En Jerusalén, la peregrina Eteria habla de cómo toda la comunidad, los días señalados (como el Domingo de Ramos, por ejemplo), marchaban en procesión a uno de los Lugares Santos (Calvario, Monte de los Olivos, etc.) para conmemorar un acontecimiento de la salvación y celebrar después la Eucaristía. Y así hay un sinnúmero de testimonios desde los primeros siglos cristianos de la costumbre de celebrar procesiones.

En la Edad Media continuó la práctica de celebrar procesiones públicas. Los protestantes atacaron fuertemente esta costumbre, por eso el Concilio de Trento aprobó tan laudable costumbre. Después de Trento, los papas han mandado celebrar en diversas ocasiones procesiones públicas.

Un interesante artículo que pueden terminar de leerlo aquí:

http://apologeticauniversal.blogspot...olica.html?m=1

Evidentemente que no es idolátrico; hay textos biblicos que demuestran
que hacer procesiones religiosas son validos.

[Lombardo]

Elohim, Jesús no condenó las imágenes por una sencilla razón. Él mismo tenía una. El hecho de que antes de Cristo estuvieran prohibidas las imágenes de Dios es tan sencillo de entender como que la doctrina católica no encierra ninguna prohibición. No es que estuviera prohibido hacer imágenes de Dios, es que sencillamente ello no era posible, pues Dios no tenía rostro. En Cristo hemos visto el rostro de Dios. Y es que el ser humano a veces no atiende sino a las prohibiciones, pero eso es propio del ser humano, no de Dios.

Aquellos que conocieron en vida a Jesús le miraban y le contemplaban con adoración, pues supieron quien era. Imagino que eso a nadie se le ocurriría catalogarlo de idolatría, pues era al mismo Dios a quien contemplaban. Una vez Cristo subió al Cielo, imagino que su imagen perduraría en la memoria de todos los que le conocieron, y que se recrearían en ese gratísimo recuerdo. A nadie se le ocurriría tampoco acusarles de idólatras.

Imaginemos ahora que en lugar de hace dos mil años Cristo hubiera venido al mundo en ésta época. Es muy probable, por no decir seguro, que a Cristo se le harían miles de fotografías, instantáneas y hasta películas. A nadie en su sano juicio se le ocurriría llamar idólatra a quien conservando una de esas intantáneas la contemplara con devoción y adoración, rindiéndole culto de latría, siendo que a los santos no se les rinde culto de latría como sabes, reservado tan solo a Dios, sino culto de dulía.

Tras la venida de Cristo a la tierra, la iconoclasia es propio tan solo de fundamentalistas y racionalistas anacrónicos, no debe preocuparnos más de la cuenta.

Un saludo.

[intelectito]

En ningún lado Jesús ordenó hacer su imagen; pero Jesús tampoco
condenó las imagenes. Recordemos cuando Jesús entró al Templo
de Jerusalén, ese templo que había sido construido con el mismo diseño
que el Templo del rey Salomón adornado con imagenes de animales
y querubines, y Jesús no condenó esas imagenes.

Recordemos tambien cuando a Jesús le enseñaron la moneda con la
imagen del Cesar, y Jesús no condenó la imagen.

Éx. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;

... Dios, Jesús, los Santos .. dónde están? ..

[intelectito]

Elohim, Jesús no condenó las imágenes por una sencilla razón. Él mismo tenía una. El hecho de que antes de Cristo estuvieran prohibidas las imágenes de Dios es tan sencillo de entender como que la doctrina católica no encierra ninguna prohibición. No es que estuviera prohibido hacer imágenes de Dios, es que sencillamente ello no era posible, pues Dios no tenía rostro. En Cristo hemos visto el rostro de Dios. Y es que el ser humano a veces no atiende sino a las prohibiciones, pero eso es propio del ser humano, no de Dios.

Aquellos que conocieron en vida a Jesús le miraban y le contemplaban con adoración, pues supieron quien era. Imagino que eso a nadie se le ocurriría catalogarlo de idolatría, pues era al mismo Dios a quien contemplaban. Una vez Cristo subió al Cielo, imagino que su imagen perduraría en la memoria de todos los que le conocieron, y que se recrearían en ese gratísimo recuerdo. A nadie se le ocurriría tampoco acusarles de idólatras.

Imaginemos ahora que en lugar de hace dos mil años Cristo hubiera venido al mundo en ésta época. Es muy probable, por no decir seguro, que a Cristo se le harían miles de fotografías, instantáneas y hasta películas. A nadie en su sano juicio se le ocurriría llamar idólatra a quien conservando una de esas intantáneas la contemplara con devoción y adoración, rindiéndole culto de latría, siendo que a los santos no se les rinde culto de latría como sabes, reservado tan solo a Dios, sino culto de dulía.

Tras la venida de Cristo a la tierra, la iconoclasia es propio tan solo de fundamentalistas y racionalistas anacrónicos, no debe preocuparnos más de la cuenta.

Un saludo.

Éx. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;

... Dios, Jesús, los Santos .. dónde están? ..

[intelectito]

Evidentemente que no es idolátrico; hay textos biblicos que demuestran
que hacer procesiones religiosas son validos.

Éx. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;

... Dios, Jesús, los Santos .. dónde están? ..

[Lombardo]

La Revelación es progresiva intelectito. El hombre vive inmerso en el tiempo y sometido al imperio de las horas, y por ende ha de evolucionar. Si hubieran en la época de Jesús realizado, que sé yo, unos lienzos o unos grabados con la imagen de Jesús, ¿sería eso idolatría? ¿Tú lees lo que escribes?

Jesús dió plenitud a la ley, y para ello entre otras muchísimas cosas al encarnarse adquirió una imagen. En que cabeza cabe que Jesús pensara ni por un instante que el hombre no iba a buscar con denuedo reproducir esa imagen que él mismo optó por adquirir y mostrarnos a los hombres. No es difícil imaginar que Jesús sabía que eso ocurriría, y no es difícil imaginar que Jesús lo aprobaría.

Guardo fotos en mi cartera de mi familia. Esas fotos no son mi familia, pero ayudan a mantenerla viva en mi memoria. ¿De veras crees que Jesús estaría en contra de eso?

Por cierto, a lo largo de la historia muchos hombres inspirados por la fe han realizado verdaderas obras de arte inmortales. Sorolla, Dalí, Rubens, Velazquez, Tiépolo, Caravaggio, y un extensísimo etcétera han dado pinceladas magistrales que han plasmado muchas etapas de la vida de Jesús. Contemplarlas es una verdadera gozada y un delicadísimo alimento para el alma. Es una pena que tu religión no te permita disfrutar de espectáculo tan sublime. Una pena.

[Setho333]

En ningún lado Jesús ordenó hacer su imagen; pero Jesús tampoco
condenó las imagenes. Recordemos cuando Jesús entró al Templo
de Jerusalén, ese templo que había sido construido con el mismo diseño
que el Templo del rey Salomón adornado con imagenes de animales
y querubines, y Jesús no condenó esas imagenes.

Recordemos también cuando a Jesús le enseñaron la moneda con la
imagen del Cesar, y Jesús no condenó la imagen.

El primer punto no considero como respuesta ni responde a otras exigencias

El segundo estoy de acuerdo "dadle al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios"(tampoco responde en cuando al punto señalado sobre la imagen de Jesús)

[VANGELIS]

¿Qué es un ídolo según la Biblia?

Muchos años antes de Jesús, en tiempo de Moisés, Dios comenzó a formar a su pueblo elegido, el pueblo de Israel. Era gente muy primitiva que Dios había sacado del politeísmo para llevarla al monoteísmo. Todos estos pueblos antiguos tenían infinidad de dioses, los que adoraban y representaban a través de imágenes de baales, que tenían la forma de un toro, de un león o de otros animales. A esas imágenes, el pueblo de Moisés las llamaba «ídolos» o falsos dioses. La gente de aquel tiempo pensaba que estas imágenes tenían un poder mágico o una fuerza milagrosa. En el fondo estos ídolos eran representaciones de poderes o vicios del hombre mismo. Por ejemplo la imagen del becerro de oro que aparece en Éxodo 32, era la expresión de la fuerza bruta de la naturaleza. También podía representar la encarnación del poder sexual desorientado y vicioso. Y el oro del becerro significaba el poder de la riqueza que explota y aplasta al hombre, es decir, el hombre con sus vicios, representados en el becerro de oro, quiere ser dios y no quiere dejar lugar al único y verdadero Dios.

Dios llamó al pueblo hebreo a avanzar por la senda del monoteísmo, dejando atrás los ídolos y dando adoración al verdadero Dios. Pero los israelitas de aquel tiempo atraídos por las prácticas de los pueblos paganos querían, a veces, volver al politeísmo y a la adoración de ídolos. Entonces Moisés, inspirado por Yavé-Dios les prohibió estrictamente hacer estos ídolos: «No tengas otros dioses fuera de mí, no te hagas estatua, ni imagen alguna de lo que hay en el cielo ni en la tierra ni te postres ante esos «ídolos», no les des culto».

Estos textos bíblicos son muy claros en su prohibición de hacer imágenes o estatuas de falsos dioses. Pero otra cosa muy distinta es aplicar estos textos a las imágenes como adornos o signos religiosos. Estos signos (imágenes) nunca han sido prohibidos por Dios ni por la Biblia.

La Sagrada Escritura siempre hace la distinción entre imágenes como «ídolos» e imágenes como «adornos o signos religiosos». Leamos algunos textos en los cuales Dios mismo manda a Moisés hacer imágenes como símbolos religiosos: «Harán dos querubines de oro macizo, labrados a martillo y los pondrán en las extremidades del lugar del perdón, uno a cada lado... Allí me encontraré contigo y te hablaré desde el lugar del perdón, desde en medio de los querubines puestos sobre el arca del Testimonio...» (Ex. 25,18-22).

Estos dos querubines parecidos a imágenes de ángeles, eran adornos religiosos para el lugar más sagrado del templo. Pues bien, estas imágenes, hechas por manos de hombres, estaban en el templo, en el lugar más sagrado y nunca fueron consideradas como ídolos, sino todo lo contrario, el mismo Dios ordenó construirlos.

Dice el Salmo 74, 4-5: «Tus enemigos rugieron dentro de tu santuario como leñadores en el bosque, derribaron con hacha las columnas y esculturas en el templo». Eso significa que en el templo de Jerusalén ya había también esculturas o imágenes.

Lo mismo está pasando hoy en día, cuántas noticias de personas protestantes que entran a los templos católicos a destruir las imágenes. Esos no son hijos de Dios, la biblia bien lo díce, son enemígos de Dios, porque no saben entender la Palabra de Dios.

No hay peor ciego que quien no quiere ver, ni entender.

[Elohim00]

Éx. 20:4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;

... Dios, Jesús, los Santos .. dónde están? ..

Como te gusta distorsionar la Biblia.

El versiculo 5 dice: No te inclinaras ante esos dioses ni les rendiras culto.

El mandamiento prohibe imagenes que representan dioses;
no prohibe imagenes en general.
Los Santos no son dioses.

[Elohim00]

El primer punto no considero como respuesta ni responde a otras exigencias

El segundo estoy de acuerdo "dadle al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios"(tampoco responde en cuando al punto señalado sobre la imagen de Jesús)

Responden al punto de que Jesus y toda la Biblia no prohiben
las imagenes. Solo prohibe aquellas imagenes que son objeto
de adoracion idolatrica, dioses fuera del Dios verdadero.