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Aristoteles en el siglo lV aC se referia a la trama como “el alma de la tragedia”.La anteponía a la carcterizacion de los actores
Toda novela y obra de ficción parte de la base de un conflicto a resolver por los personajes o incluso por el narrador.A veces,este conflicto es poco visible por formar parte de un universo intimo y psicológico de los personajes principales.En otras ocasiones,se hace palpable por tratarse de un conflicto de carácter publico ,social o histórico que implica a numerosas personas.Pero sin exepcion ,toda obra literaria expone una situación o realidad conflictiva:una friccion.
Todo escritor,lleva dentro de si “algo” en su interior que pugna por salir.Es una experiencia humana.Una indagación en lo mas profundo de su ser hija de las experiencias propias o ajenas.Theodor Adorno,lo define en sus Notas sobre Literatura, diciendo:”La forma de la novela exige narraccion,y contar algo significa tener algo que decir”.
El conflicto narrativo,va íntimamente ligado con la” tensión” que es capaz de crear,mantener y resover.Ya,el la tragedia griega (que exponía la lucha de dos o mas fuerzas opuestas) el conflicto podía ser:La friccion del personaje consigo mismo;La friccion del personaje con la sociedad;la friccion del personaje con la naturaleza o el destino .
En el conflicto dramático una de las fuerzas enfrentadas debe vencer o al menos destacarse sobre las oponentes:En Hamlet,al igual que en otras piezas teatrales y literarias,hallamos la típica trama dramática que se estructura en:EXPOSICION,DESARROLLO Y RESOLUCION.
A lo largo de la historia de la literatura ,el conflicto por excelencia se disfraza de multiples maneras desde las sagas hasta los cuentos poulares mas antiguos en todas las culturas!Es la lucha del bien contra el mal!.Viene reflejado desde las primeras cronicas épicas,que son la Iliada y la Odisea.Esos conflictos entre comunidades,analizados subjetibamente ,es lal lucha del bien contra el mal
Ma adelante,en el Renacimiento,surgirá el conflicto entre la individualidad y la autoridad política,moral y religiosa.Va naciendo el “yo”con entidad y personalidad propias (ejemplo seria Teresa de Jesus:El libro de la vida) que se ira desarrollando mas ampliamente en el siglo XlX.Tema que ya se ha tocado en post anterior.
Asi como en la historia literaria encontramos libros que nos habla de conflictos,encontramos otros libros.que por diversos motivos han sido conflictivos.Baudelaire,con su novela “Las Florses del Mal” molesta a las utoridades francesas de su época,por su descarnado erotismo.D.H.Lawrence,autor de “El amante de lady Chatterley no vio publicado su libro escrito en 1928.Se hizo en Inglaterra en 1960 y los editores fueron procesados.El lenguaje y las implicaciones eróticas que contenían sus paginas para indicar la idea subyacente de amor,no fue entendido por la (al menos aparente)sociedad de entonces.Otro ejemplo serian los “Versos Satanicos” que hieren al mundo islámico
Creo haber dicho,!aunque sucintamente,lo relativo a la novela y el próximo pots,será sobre el cuento.Han sido recopilaciones de escritos y consejos de diversos autores,que he simplificado en uno y ha salido lo que estais leyendo.Espero que os sirva y haya acertado.De lo contrario….!al paredón!
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¿Qué es un cuento?.Antes de dar una definición si es posible hacerlo de forma exacta,convendría consultar el “Diccionario critico etimológico castellano e hispano” de Joan Corominas.El autor,nos dice que la palabra deriva del latin computum que significa calcular computar.De enumerar objetos,se paso traslaticiamente a enumerar hechos.En el Cantar de Mio Cid prevalece la primera acepción,pero también aparece alguna que otra vez en el sentido de referir,narrar.
La relación existente entre el calculo numérico y el relatar historias,puede quedar ejemplificada en la narración incluida en la “Discilpina Clericalis” del converso Pedro Alfonso,nacido hacia 1062.En este conjunto de proverbios,fabulas y apólogos,hay un relato en el que un narrador ha de contarle al rey cinco fabulillas todas las noches.Vencido por el sueño,en una ocasión el narrador idea la estratagema de que en su historia, aparezcan dos mil ovejas que han de cruzar un rio en una barquita que solo tiene cabida para dos ovejas en cada viaje.Apremiado por el soberano a que acabe la historia,nuestro narrador replica que ha de esperar a que los animales acaben de cruzar el rio.!Asi,pudo dormir un poco!.
En el Quijote,Cervantes utiliza un motivo similar en el episodio de los batanes (¡otra palabreja a buscar en el diccionario.¿Molino, tal vez?) cuando Sancho Panza para distraer a su amo,narra el cuento de Lope Ruiz y la patora Torralba.Viene en el capitulo XX de la primera parte.De estas historias,viene la idea de asociar contar ovejas con sueño,a la vez que se revela claramente como un etimo (palabra raíz) latino puede bifurcarse en dos conceptos:lo numérico y el narrar historias.
Hemos visto,como en España la palabra novela acaba por designar la narración extensa.Fue una evolución histórica que tardo en diferenciarse claramente del cuento.Lope de Vega en sus “Novelas a Maria Leonarda” escritas en 1.621,considera que:”en tiempo menos discreto que el de agora,aunque de hombres mas sabios,se llamaban a las Novelas cuentos.Estos se sabían de memoria,y nunca me acuerde los vi escritos”.Cervantes,en el
“Viaje del Parnaso” rima refiriedose a las “Novelas Ejemplares”:Yo he abierto en mis Novelas un camino/por do la lengua castellana puede/mostrar con propiedad un desatino-
Esta afirmacion alude a las series de relatos las como el "Decameron" de Bocaccio tan de moda en la epoca.Hoy,seria catalogadas como novela corta.Sera en el Quijote,donde se vera claramente que de las historias narradas por sus personajes,como es por ejemplo la de Crisostomo y Marcela narrada por el cabrero Pedro,reciben el nombre de cuentos.Asi lo demuestra el capitulo Xlll de la primera parte que se titula:"Donde se da fin al cuento de la pastora Marcela con otrs sucesos"
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LLegados a este punto,aprovecho para contestar a la alusion que nuestra amiga Mandragora
hace del personaje Alicia,extraido de la SERIE DE CUENTOS INFANTILES con historias paralelas que puden ser cosideradas una novela.Aunque la literatura universal no la ha catalogado como novela,sino cuento novelado con ribetes filosoficos.La obra a que se refiere,lleva por nombre "Alicia en el Pais de las Maravillas".Fue escrita por el matematico Charles Lutwidg Dodson,que empleo el seudonimo de Lewis Carroll.Hay quien piensa que la verdadera autora el la ReinaVictoria de Inglaterra.Al menos dicen,tuvo algo que ver
Ademas de ser narradas las historias para los niños,encierran un mensaje para los mayores.Los personajes,como el Conejo Blanco,guardan determinadas posturas en su enfrentamiento con la vida,que no son otra cosa que un continuo filosofar.En uno de los capitulos en los que interviene el Conejo Blanco y el Rey,se establece un dialogo aparentemente absurdo een el que el monarca felicita al Conejo por que es capaz de ver
en la distancia lo que no existe:Nadie.
Alicia,al principio de las historias, cae en un pozo profundo para adentrarse en otro mundo.¿El subconsciente?.Asi mismo,el cruzar el espejo,se ha tomado como simbolo del paso de la niñez a la pubertad.La vida se ve con otros ojos.De ahi,que la expresion "al otro lado del espejo" tenga el sentido de como nos ven los demas.
Aparte de la pugna entre lo onirico y la logica,contiene una satira hiriente cotra el sistema educativo de la epoca,la sociedad y su hipocresia.
Alicia,como vulgarmente se dice"saca fuerzas de flaqueza",!animo y adelante!
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Excelente ensayo sobre Alicia, esa que requiere despertar; los conflictos con su madre, en medio de un mundo que no concibe, el tiempo; las connotaciones del agujero al que primero se asoma y luego cae, las puertas esas mismas que aparecen en el lobo estepario, elecciones que tomar, la diferencia entre pequeña y grande.Iniciado por hinojosaaguayo
Las analogías de la rata, la oruga, el conejo, el gato con su extraña sonrisa etc... los personajes delineados del sombrerero, la reina, la reina blanca y roja.
El juego de la conciencia, con su yo, ello y superyo.
Saludos
«The brain is the seat of madness and delirium.»
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Es tema que tenia previsto tocar algo mas adelante.Pro ya que ha surgido,no tengo inconveniente en hacer algunos adelantos de lo que verdaderamente encierran los cuentos tradicionales.
Los hermanos Grimm,son los primeros en publicar en el año 1812 una nutrida coleccion de cuentos populares recogidos de la tradicion oral.Tarea que tendra eco en toda Europa y maxime teniendo en cuenta que es la epoca del Romanticismo,donde el folclore adquiere gran importancia por la exaltacion de los nacionalismos.Un estudio magnifico de lo que acaece en España,por esa tendencia romantica,seria el de don Juan Valera
en sus "Estudios criticos sobre literatura,politica y costumbres de nuestros dias" publicado en el año 1864.
Mas alla del folclore,los cuentos no son tan duces ni "se comen tantas perdices" como
se dice al acabarlos.Sobre todo,los heredados de autores como los ya citados hermanos Grimm,Perrault,Andersen y Lewis Carroll.Estan cargados de moraleja,pero nos ofrecen tambien escenas muy crueles,algunas de las cuales se han ido borrando para adaptarse a sistemas pedagogicos mas actuales.Basta recordad,que al lobo que se come a la abuelita,el cazador lo abre en canal.
Se hicieron crueles los cuentos desde primera hora,para asi asustar a los niños y alejarlos de las personas o grupos que podian acarrearles peligro.Es decir,se juega con el miedo.Un temor,que se refleja en diversas actitudes de la sociedad,como es por ejemplo la de acudir toda la familia a las ejecuciones publicas.En el siglo XlX existe la costumbre en la Inglaterra victoriana,de abofetear el padre a los hijos una vez cumplida la sentencia con el reo,para que les sirva de leccion.
La Pedagogia moderna,trata de podar los cuentos de crueldad.Bruno Bettelheim,habla
de "menores sometidos a transtornos".Al tratar el tema de las hadas nos dice:"La verdad
de los cuentos de hadas es la verdad de nuestra imaginacion,no es la causalidad
normal".El niño,vive lo ficticio como realidad.
La repercusion en la sociedad de los cuentos y fabulas es reflejada por Carl G Jung cuando escribe "El hombre y sus simbolos":..usamos constantemente terminos simbolicos para representar conceptos que no podemos definir y comprender del todo.Esta es una de las razones por las cuales todas las religiones emplean lenguaje simbolico o imagenes.Pero esta utilizacion consciente de los simbolos es solo un aspecto
psicologico de gran importancia:el hombre tambien produce simbolos insconcientes y espontaneamente en forma de sueños"
Hay un lenguaje simbolico en los cuentos populares
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Bocato di Cardinale... Excelente disertación amigo.
La esencia magnifica abarca todos los mundos y a todas las criaturas, buenas y malas. Y es la verdadera unidad. Entonces ¿cómo puede conciliarse el antagonismo del bien y el mal? En realidad, no existe antagonismo, porque el mal es el trono del bien. Baal Sem Tob.
Saludos y buen domingo....C.G. Jung designó cómo " Sombra" a todos los aspectos ocultos o inconscientes de uno mismo, tanto positivos cómo negativos, que el ego ha reprimido o nunca ha reconocido, incluyéndola dentro de uno de los cuatro arquetipos principales del inconsciente. "La sombra representa cualidades y atributos desconocidos o poco conocidos del ego tanto individuales(incluso conscientes) cómo colectivos. Cuando queremos ver nuestra propia sombra nos damos cuenta(muchas veces con vergüenza) de cualidades e impulsos que negamos en nosotros mismos, pero que puedo ver claramente en otras personas." C.G.Jung.
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En post anterior,he relacionado a los cuentos con el folclore.El nacionalismo,sera quien lo impulse como arma propagandistica resaltando las virtudes y creencias de los pueblos.Esto,trajo consigo el que algunos estudiosos del tema,se percatasen de la similitud
existente entre todos estos cuentos entre si,que apenas variaban en matices de nuevo cuño para adaptarse a un pais determinado.
En España,se puede afirmar que la recogida de cuentos populares viene de la mano de Fernan Caballero.En su "Cuentos y poesias populares andaluces" escrito en 1859 se lee:
En todos los paises cultos se han apreciado y conservado cuidadosamente los cantos,consejas,leyendas y tradiciones populares e infantiles,en todos menos en el nuestro.
Sera Aurelio M Espinosa,el que se convierta en el maximo especialista a la hora de estudiar los cuentos españoles y su origen.Comparte con otros estudiosos europeos,la idea de que esos cuentos,vienen de Oriente.Son mitos de los antiguos pueblos indogermanicos.La mayoria de ellos,llegados en la Edad Media,pero catapultados por la literatura en el siglo XlX,por la razon expuesta anteriormente de los nacionalismos.No cabe duda,que antes han sido depurados.¿Donde queda aquel cuento proveniente del Antiguo Egipto que tiene concomitancias con el pasaje del Genesis respecto a la Expulsion del Paraiso de Adan y Eva?.Son dos hermanos.Anuya y Bata ,con serpiente incluida.A lo largo del tiempo,surgiran varias versiones.
En España la recogida de estos cuentos populares que han tenido su principal fuente
en la India,la recogida de cuentos viene de la mano de Fernan Caballero.En l859,Valera publica su "Coleccion de Cuentos y Chascarrillos Andaluces" done afirma en el prologo:!En todos los paises cultos se han apreciado y conservado cuidadosamente los cantos,consejas,leyendas y tardiciones populares e infantiles,en todos menos en el nuestro".Sea como fuere y para no caer en partrioterismo que no hace al caso,dire que: El Panchatandra y en el Libro de los Vedas,han sido estudiados por Teodoro Benfey en 1859.Louis Renau,estudiara la Literatura Sanscrita en el año 1959on Juan Valera.resumira la situcion del auge del cuento al escribir:"Habiendo sido todo cuento al empezar las literaturas,y empezado el ingenio por componer cuentos,bien puede afirmarse que el cuento fue el ultimo genero literario que vino a es cribirse"
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La historia del genero cuento,hemos visto que es muy dilatada y remota.A su vez es de
la mas breve y reciente.Se entiende asi,segun se aplique al cuento popular y tradicional.o al del tipo literario tal como viene aplicandose desde el siglo XlX.
En realidad,antes del siglo XlX mas que de historia se podria hablar de prehistoria.Cierto es,que en la Edad Media y siglos de oro,se publican muchas colecciones de cuentos,mas los autores se limitan a dar forma nueva a los ya tratados temas de otras coleciones anteriores de distinta procedencia.
La idea que se tenia del saber en el Medievo,era la preconizada por Horacio,de utilidad y
deleite.Debia ser cuidadosamente transmitida.De ahi,que nazcan colecciones como "Calila e Dimna".El mensaje que toda obra literaria lleve de moral,debe ser correctamente comprendido por el destinatario.
A partir de el Conde Lucanor, don Juan Manuel,el sentido ejemplarizante continua siendo el mismo,pero su figura se proyecta en la obra.LO hace desde la PROPIA EXPERIENCIA
PERSONAL.Lo imitaran Mateo Aleman y Baltazar Gracian.
El siglo XlX rompe con la unidad de criterio que ha existido en la cuentistica medieval.En realidad,se proyecta la lucha entre fuerzas conservadoras y liberales:Alarcon y Pereda, ven en el progreso una fuerza nefasta y Juan Valera,se cuidara de la concepcion artistica
frente a los que opinan que la literatura debe ser asimismo portadora de valores instructivos.
Tanto para las letras europeas como las hispanoamericanas,el siglo XlX es el del cuento.Bastaria citar nombres como los de Maupassant,Chejov,Oscar Wilde.Poe,
Hofman...para ver el alcance y universalidad del genero,que se eleva a la categoria de
los clasicos.Se establece incluso,lo que antes le faltaba:tradicion literaria.
Indudablemente,que antes del citado siglo existen magnificos cuentos.Pero a partir de ahora no hace falta recurrir a las individualidades y no en el genero considerado global.Conviene citar aqui,el cuent y leyenda en verso que cultivaron el Duque de Rivas,Zorrilla y Espronceda.Este ultimo autor del "Estudiante de Salamanca" considerado como cuento poe él mismo,y coma tal considerado por Don Juan Valera
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Los cuentos nacen del sentido de lo religioso.La religion forma parte fundamental de la vida.Por esta razon tratan directa o indirectamente de temas religiosos.Las "Mil u una noches" estan llenas de referncias religiosas islamicas.Muchos otros,hacen alusiones a
historias extraidas de la Biblia.Como decia en post anterior cumplian la labor de acallar el miedo a la incognita y ser ejemplarizantes con la sociedad.Hoy dia,el cuento mas alla de
distraer y educar al niño,cumple la labor de hacer importante el momento de relacion
madre-niño,haciendo mas fuerte la union y el efecto familiar.
Al contar un cuento queremos llevar al niño a un mundo seguro donde se sienta comodo.Para ello,se harecurrido a los recursos tecnicos visuales y auditivos,desplazando un tanto a la literatura.Ejemplo seria,las peliculas de Walt Disney.
Al igual que ocurre en la novela,las fuentes del tema son inagotables.Mas los cuentos tradicionales (Quizas obviando algunos de Andersen,que despiertan sentimiento sublime) tienen un significado terrorifico,como he dicho en post anterior.Fueron satanizados por Lacon,Laplanche,Miller,Vallaabrege y Calligari entre otros.
En lo que respecta especificamente a los cuentos de hadas,su significado fue pronosticado por los poetas,que al igual que Shiller,tuvieron influencia de filosofos como
Kant y Rousseau.El genial Shakaspeare,tambien se ocupo de ellos en su dia.Lo importante,es la vision que les dan las corrientes filosoficas del siglo XlX que tendran gran ascendente sobre la Psicologia que se ocupara de ellos extensamente
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