comprobaciones Bíblicas.

[beltroni]

no es nuevo el ver un documental que muestra evidencia de hechos bíblicos, claro que cada que hay evidencia siempre "sale a la luz la verdad" mas no es la religión la que da pie con bola sino la misma ciencia o la arqueología en este caso, entre mas se descubre mas apunta todo a la misma dirección, la biblia.


Destrucción de Jerusalén en el año 70
En 1970 el equipo de arqueólogos a las órdenes de Nahman Avigad descubrió en
Jerusalén las ruinas de una casa quemada en la cual se hallaron unas monedas que
situaban el escenario alrededor del año 70. La disposición de los objetos hallados así
como el hallazgo de los restos de un cuerpo en disposición de huida dieron pie a la
hipótesis que se debía a la destrucción de Jerusalén por las tropas romanas en el año
70, destrucción que figura como profecía realizada por Jesús en Lucas 19:43,44.4.

http://meyireh.com/BTI-ArqueloBiblia.aspx

[roberso]

Disculpa Beltroni:

La destrucciòn de Jerusalèn no es un "hecho bìblico" ya que sobre el asunto apenas hay dos menciones: La una en Mateo 23: 35 que a pesar de que no es nada clara, se toma este versìculo como una profecìa de Jesùs sobre la destrucciòn del templo. Pero insistimos, no es nada clara.

La otra, que figura en Marcos 19: 43 y 44, sì es una profecìa que hace Jesùs sobre la destrucciòn de Jerusalèn. Pero, tambièn insistimos, no es màs que una profecìa.

A pesar de que a los Evangelios de Mateo y de Marco se le dan una fecha de escritura antes de la destrucciòn del templo, estos libros "aparecieron" entre los años 80 y 90 D. C., despuès de la destrucciòn.

El anuncio màs antiguo conocido sobre la destrucciòn de Jerusalèn y el templo, es la del histoiador Flavio Josefo en su libro LAGUERRA DE LOS JUDÌOS, y este libro fue escrito entre los años 75 y 79 D.C. Flavio Josefo fue testigo presencial de estas destrucciones porque èl era que servìa de intermediario entre Tito y el pueblo judìo durante el sitio.

No se objeta el que se hayan encontrado ruinas de esa destrucciòn, sino que los sucesos del año 70 D.C. no estàn narrados en la Biblia.

Tambièn se han encontrado en otras excavaciones cosas que sì se han mencionado en la Biblia, como las caballerizas de Salomòn.

[beltroni]

Disculpa Beltroni:

La destrucciòn de Jerusalèn no es un "hecho bìblico" ya que sobre el asunto apenas hay dos menciones: La una en Mateo 23: 35 que a pesar de que no es nada clara, se toma este versìculo como una profecìa de Jesùs sobre la destrucciòn del templo. Pero insistimos, no es nada clara.

La otra, que figura en Marcos 19: 43 y 44, sì es una profecìa que hace Jesùs sobre la destrucciòn de Jerusalèn. Pero, tambièn insistimos, no es màs que una profecìa.

A pesar de que a los Evangelios de Mateo y de Marco se le dan una fecha de escritura antes de la destrucciòn del templo, estos libros "aparecieron" entre los años 80 y 90 D. C., despuès de la destrucciòn.

El anuncio màs antiguo conocido sobre la destrucciòn de Jerusalèn y el templo, es la del histoiador Flavio Josefo en su libro LAGUERRA DE LOS JUDÌOS, y este libro fue escrito entre los años 75 y 79 D.C. Flavio Josefo fue testigo presencial de estas destrucciones porque èl era que servìa de intermediario entre Tito y el pueblo judìo durante el sitio.

No se objeta el que se hayan encontrado ruinas de esa destrucciòn, sino que los sucesos del año 70 D.C. no estàn narrados en la Biblia.

Tambièn se han encontrado en otras excavaciones cosas que sì se han mencionado en la Biblia, como las caballerizas de Salomòn.

a que vamos, que fue primero? no comprendo, perdon.

Lucas 19:43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán,


Lucas 19:44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

Lucas 19:45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él.


hay algo que no concuerde?.

[Loma_P]

a que vamos, que fue primero? no comprendo, perdon.

Lucas 19:43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te estrecharán,


Lucas 19:44 y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación.

Lucas 19:45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían y compraban en él.


hay algo que no concuerde?.

Nos ha jodio Mayo con las flores, se quedó calvo el tío prediciendo, y con Constantinopla, Babilonia, Estambul, Moscú, París en fin la mayoría de las grandes ciudades en el mundo entero.

Esto es como si ahora digo yo que os preparéis a recibir muchas catástrofes naturales ... y enfermedades desconocidas que mataran a muchísimos seres sobre la faz de la tierra... ¡¡Pues de cajón beltroni ... de cajón!!

[ferpuerto]

Y que coincidencia que el evangelio de San Lucas fue escrito entre el año 70DC y 90 DC... Osea que el dijo que Jesus, a quien el jamas conocio pues nacio cerca de 30 años despues de su muerte, predijo algo que ya habia pasado jajajaja

Si ese es el caso voy a predecir el futuro...

Mi futuro es que ayer comere huevos y jamon para desayuno... muy chingon, le acerte jajajajaja

[etanol]

Y que coincidencia que el evangelio de San Lucas fue escrito entre el año 70DC y 90 DC... Osea que el dijo que Jesus, a quien el jamas conocio pues nacio cerca de 30 años despues de su muerte, predijo algo que ya habia pasado jajajaja

Si ese es el caso voy a predecir el futuro...

Mi futuro es que ayer comere huevos y jamon para desayuno... muy chingon, le acerte jajajajaja

Aunque no fuera asi, teniendo presente que durante siglos la Iglesia ha sido la unica custodia de esos escritos y su falta de escrupulos, ha escrito lo que la ha dado la gana.

[Torquemada]

no es nuevo el ver un documental que muestra evidencia de hechos bíblicos, claro que cada que hay evidencia siempre "sale a la luz la verdad" mas no es la religión la que da pie con bola sino la misma ciencia o la arqueología en este caso, entre mas se descubre mas apunta todo a la misma dirección, la biblia.
Destrucción de Jerusalén en el año 70
En 1970 el equipo de arqueólogos a las órdenes de Nahman Avigad descubrió en
Jerusalén las ruinas de una casa quemada en la cual se hallaron unas monedas que
situaban el escenario alrededor del año 70. La disposición de los objetos hallados así
como el hallazgo de los restos de un cuerpo en disposición de huida dieron pie a la
hipótesis que se debía a la destrucción de Jerusalén por las tropas romanas en el año
70, destrucción que figura como profecía realizada por Jesús en Lucas 19:43,44.4.

http://meyireh.com/BTI-ArqueloBiblia.aspx

¿Jesús o Lucas? Que yo sepa, Jesús jamás escribió nada.

[roberso]

La destrucciòn de Jerrusalèn y el templo en el año 70 DC, NO ES UN HECHO BÌBLICO. Tanto en Mateo como en Lucas y en cualquier otra parte, sòlo hay una profecìa sobre que Jerusalèn serìa destruìda.

Una profecìa, desde el momento en que se hace, es una probabilidad, NUNCA UN HECHO. En "las profecìas bìblicas" siempre faltan el dato necesario que nunca se da: FECHA del evento que se profetiza. No se puede tomar una profecìa bìblica como un hecho bìblico. ¡Insistimos! El escrito màs antiguo sobre la destrucciòn de Jerusalèn y del templo en el año 70DC, es el del historiador Flavio Josefo que viviò los hechos.

Sobre "la profecìa" nada clara en Mateo 23: 35, dice: "..........para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarìas hijo de Berequìas A QUIEN MATASTEIS ENTRE EL TEMPLO Y EL ALTAR."

Este versìculo se toma como una "profecìa" de Jesùs sobre la destrucciòn del templo; pero........ pero.......... y pero otra vez, ¿pudo esto ser dicho por Jesùs o fue un "agregado" al Evangelio de Mateo?

¿Por que se duda que Jesùs haya dicho eso? Zacaràs, (el asesinado), fue hijo de Joiada y no de Berequìas, por eso es que Jesùs se refiere al hecho en pasado. Pero una "mano piadosa y traviesa" intercalò esto en el Evangelio de Mateo, o si estaba en el Evangelio original, le cambiaron el nombre del padre para sugerir una profecìa sobre la destrucciòn del templo.
Si se toma este asesinato como el cumplimiento de "una profecìa" de Jesùs, nada tiene que ver con la destrucciòn del templo.

Yo no escribì la Biblia. La Biblia dice lo que dice y no necesita "interpretaciones" infuidas por la "fe" de sus creyentes..

[Rusko]

La destrucciòn de Jerrusalèn y el templo en el año 70 DC, NO ES UN HECHO BÌBLICO. Tanto en Mateo como en Lucas y en cualquier otra parte, sòlo hay una profecìa sobre que Jerusalèn serìa destruìda

Bueno, bueno... Es una cuestión semántica. Obvio es que en los evangelios (y los Hechos de los apóstoles) no se narra la destrucción de Jerusalén, sino solo se anuncia la destrucción de esta ciudad. No siendo la destrucción un hecho narrado en dichos libros, el párrafo que pone Beltroni ya hace mención expresa que es “profecía realizada por Jesús”. Me imagino que lo escrito por Beltroni hace referencia a esta profecía de Jesús, escrita en la Biblia, y confirmada años después con la destrucción de la ciudad.

En "las profecìas bìblicas" siempre faltan el dato necesario que nunca se da: FECHA del evento que se profetiza

No hay fecha, ni año, mes, día, hora, minuto... Solo Jesús llegó a decir que lo llegaría a ver esta generación (la suya), como así fue.

De todas formas...... y sin quitar “méritos” proféticos a Jesús..., era previsible. El futuro era bastante oscuro para la nación judía, sometida al imperio romano y en convulsión que se controlaba difícilmente. De hecho, y en otro evangelio (el de San Juan), Caifás y los sacerdotes tiemblan de miedo ante la posible reacción violenta y destructiva del imperio romano (así actuaban, y recordemos lo que hacían con las poblaciones que sojuzgaban) ante cualquier sucedido que se escape de su control (esa fue una de las razones para defenestrar a Jesús). Al final... años después, se descontroló todo y Roma aplastó con su bota cualquier intento de rebelión. Lo que funcionó con los revuelta de los macabeos, no pudo ser contra Roma, que era mucha Roma. Se veía venir..... y seguro que Jesús no fue el único profeta que se adelantó a los acontecimientos (bueno... Jesús tenía la ventaja de ser quien es).

Sobre "la profecìa" nada clara en Mateo 23: 35, dice: "..........para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacarìas hijo de Berequìas A QUIEN MATASTEIS ENTRE EL TEMPLO Y EL ALTAR."

Este versìculo se toma como una "profecìa" de Jesùs sobre la destrucciòn del templo; pero........ pero.......... y pero otra vez, ¿pudo esto ser dicho por Jesùs o fue un "agregado" al Evangelio de Mateo?

Aquí Jesús no está profetizando sino hablando del pasado (profetizará inmediatamente después). Aquí está echando la bronca a los escribas y fariseos hipócritas... y no tiene nada que ver con la profecía de la destrucción del tiempo, que forma parte de los discursos escatológicos que vienen a continuación, previo al relato de la celebración de la Pascua y la Pasión.

Capítulo 24 de San Mateo
Jesús salió del Templo y, mientras iba caminando, sus discípulos se acercaron a él para hacerle notar las construcciones del mismo. Pero él les dijo: «¿Ven todo esto? Les aseguro que no quedará aquí piedra sobre piedra: todo será destruido».

[roberso]

Hace unos 6 años, yo era visitado por predicadores Testigos de Jehovà, a quienes recibìa muy bien porque querìa conocer màs sobre sus puntos doctrinarios.

Me llamaba la atenciòn que cuando les objetaba algo sobre la Biblia, incluso dicho por Jehovà, me respondìan con citas de Pablo, no importando siquiera que estas contradijeran alguna cita de Jehovà.
Como sòlo bandereaban a Pablo para responder mis refutaciones, un dìa que llegò la pareja que siempre me "predicaba", les dije: ¡Llegaron los Testigos de Pablo! No les gustò lo dicho y dieron media vuelta y no me "predicaron" màs.

He aquì algunas observaciones que seràn hechas a Pablo en su oportunidad:

LOS HECHOS..........¿DE PABLO O DE LOS APÒSTOLES?

LOS HECHOS DE PABLO:

Asì debiò llamarse al escrito LOS HECHOS DE LOS APÒSTOLES. Lucas su autor, utiliza este escrito para promocionar a su maestro Pablo.
Enpieza sus Hechos con los apòstoles y hasta con una pobre menciòn de Marìa la madre de Jesùs orando con ellos, y acompañada de sus otros hijos.

Pero desde el capìtulo 9 en donde Pablo se convierte al cristianismo, pasa a dominar el escrito de los Hechos, que parece ser LOS HECHOS DE PABLO hasta el capìtulo 28.
Nueve capìtulos para los discìpulos de Jesùs y 19 capìtulos para Pablo.


DIOS Y LA HOMOSEXUALIDAD:

Segùn Pablo, en su Romanos 1: 24 al 32: Al hombre tener conocimiento de Dios, lejos de glorificarlo y agradecerle, se envaneciò y se corrompiò. En pago de ese envanecimiento e ingratitud para con Êl, DIOS LOS ENTREGÒ A LA INMUNDICIA DE LA PASIONES VERGONZOSAS: A la mujer la entregò al lesbianismo y al hombre a la homosexualidad.
¿No es estùpido y tener este pobre concepto de Dios? Dios no entrega al humano a la homosexualidad y al lesbianismo. Son pobres tendencias humanas que son practicadas por libre albedrìo, y lo que es màs importante: Por baja calidad espiritual.


LOS HEREDEROS DEL REINO:

¿Quiènes no heredan el reino de Dios según Pablo? Dice en 1Corintios 6: 9 y 10:
“No sabèis que los injustos no heredaràn el reino de Dios? No errèis; ni los fornicarios, ni los idòlatras, ni los adùlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredaràn el reino de Dios.”

En esta arenga a los primitivos judeocristianos, que parece que no le hicieron caso porque han seguido con esos lastres morales los judeocristianos de nuestros dìas, Pablo incluye a los homosexuales y a los AFEMINADOS.
Una persona puede ser afeminada sin caer en la homosexualidad. Afeminado es el varòn que asemeja a las mujeres en modales y atuendos.



¿MATRIMONIO O CELIBATO?:

Pablo era de tendencia celibatista y asì lo confiesa según 1Cor. 7: 1, donde dice: “ En cuanto a las cosas que me escribisteis, bueno le serìa al hombre no tocar mujer.”



VIVIR DE LA RELIGIÒN:

Pablo tambièn dejò bien sentadas las bases, hacièndolo èl, defendiendo el derecho de hacerlo `porque otros lo hicieron como èl, y por ende justificando que los “ministros” podìan vivir tranquilamente de la religión, al decir en 1Cor. 9: 10: “Pues por nosotros se escribiò; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con esperanza de recibir del fruto.”

Este, que deberìa considerarse como aliciente espiritualista por los logros de conversos por el trabajo de evangelizaciòn, se toma como una vulgar justificación materialista para vivir de ello.

Luego sigue en 1Cor. 9: 13 y 14: “No sabèis que los que trabajan de las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del altar participan? Asì tambièn ordenò el Señor a los que anuncian el Evangelio, que vivan del Evangelio.”

O sea, una profesiòn u oficio como cualquier otro.



EVANGELIOS DIFERENTES:

Pablo defiende el Evangelio que èl predica, que aparentemente por lo que èl escribe, no es el mismo que predicaban los discìpulos de Jesùs.
El defiende sus enseñanzas diciendo, como lo expresa en Gàlatas 1: 12:
“Pues yo no lo recibì, (el Evangelio), ni lo aprendì de hombre alguno, sino por revelaciòn de Jesucristo.”

Es una confesiòn de que “su Evangelio” no lo aprendiò de los apòstoles. Que se lo revelò Jesucristo.
¿Olvidò Pablo que fue el propio Jesùs el que revelò a los apòstoles sus enseñanzas, y que fueron los apòstoles que lidiaron con èl y estaban al tanto de sus palabras, actos y prodigios?
Según lo que dice Pablo, nos encontramos ante un Evangelio enseñado por Jesùs y un Evangelio “revelado” por Jesùs.
Esto pone a las iglesis judeocristianas fundadas por Pablo, no como iglesias de Cristo sino como iglesias de Pablo.
A tal punto. Que dice en Gàlatas 1: 8:
“Mas si aun nosotros, o un àngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que hemos anunciado, sea anatema.”

LA "HUMILDAD" DE PABLO:

Efesios 1: 3 y 4:
“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendiciòn espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogiò en èl ANTES DE LA FUNDACIÒN DEL MUNDO, para que fuèsemos santos y sin mancha delante de èl, en amor habièndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.”


LA "INMINENTE" VENIDA DE JESÙS:

Pero Pablo, pone la segunda venida de Cristo como inminente; y aquì, en esta profecìa, fallò. Tan inminente es para èl, y asì la anuncia, la segunda venida de Jesùs, que dice en 1Tesalonicenses 4: 14 al 18:
“Porque si creemos que Jesùs muriò y resucitò, asì tambièn traerà Dios con Jesùs a los que durmieròn en èl.
Por lo cual os decimos esto EN PALABRA DEL SEÑOR, (aquì empeña la palabra de Jesùs en que asì sucederà): que nosotros que vivimos, QUE HABREMOS QUEDADO HASTA LA VENIDA DEL SEÑOR, (se incluye èl), no precederemos a los que durmieron.
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcàngel, y con trompeta de Dios, descenderà del cielo; y los muertos en Cristo resucitaràn primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, SEREMOS ARREBATADOS, justamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y asì estaremos siempre con el Señor.
Por lo tanto, alentaos los unos con los otros con estas palabras.”

¡Pobre Pablo! Muriò con la desilusiòn de no ver la segunda espectacular llegada de Jesùs y el correspondiente “arrebato”, como se lo estaba pronosticando a los Tesalonicenses, que tambièn se quedaron esperando con los rulos hechos. ¡Gajes de la profecìas y de los profetas!

Y habrà muchos màs comentarios sobre este "santo varòn", cuando llegue el turno de hacer observaciones sobre sus epìstolas.