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Tema: El Espiritismo

  1. #31
    Fecha de Ingreso
    04-marzo-2013
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    Argentina
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    Predeterminado

    LAS CASAS “PESADAS”.

    ¿Cuàntas veces ha escuchado decir, o lo ha dicho usted mismo: Estuve en casa de los Pèrez Billetti, o en la de los Fernàndez Platùdez, o en la de los Rodrìgues Monedetti, y ¡què casa tan “pesada” Dios mìo!

    ¿A què en algunos paìses se les llama “casa pesada”? En el Universo todo vibra, por lo tanto, nosotros tambièn vibramos. Las vibraciones entre los seres no son todas iguales. Incluso, una persona puede vibrar difrente de acuerdo a sus actitudes y a la ocasiòn.
    El amor nos hace vibrar de una forma, y el odio de otra diferente. Un hombre vibra de una manera ante su amistad con una mujer, pero vibrarìa de manera diferente si desea a esa mujer.
    Tampoco es la misma la vibraciòn ante un acto sincero de su parte, que la vibraciòn de un acto fingido. ¡En fin! ¡Siga usted!

    Son tan influenciadoras estas vibraciones, que en un acto cualquiera, pueden tranquilamente modificar el tinte de su aura espiritual y hasta el de su aura magnètica. ¡Asì! Las dos auras, porque son dos las que tenemos. Un aura fìsica o animal, llamada tambièn magnètica o bioplàsmica, porque la emite el cuerpo. Tambièn tenemos un aura espiritual que es una emisiòn del alma, o espìritu encarnado.

    Al vibrar energizamos. Nuestros estados de ànimo producen una energìa que satura todo lo nuestro, nuestras ropas y todo el ambiente donde nos encontramos. Y como el hogar todo lo aguanta porque allì es donde manifestamos nuestra verdadera individualidad o calidad espiritual despojada de la careta con la que engañamos a los demàs en busca de simpatìa, amistad, consideración, novia, esposa, etc., es ese hogar el que recoge y se satura con nuestras vibraciones.

    Para el comùn de la gente, el hogar es menos que un retrete. Con la consigna de.... ¡estoy en mi casa! Llegan de la calle o el trabajo elegantemente trajeados y al llegar a su casa se quedan en calzoncillos. ¡Y en calzoncillos tambièn se queda su individualidad!
    El aparentemente decente ante los demàs, en su casa utiliza el peor de los vocabularios de su repertorio para tratar a la esposa y a los hijos.
    ¡Y triste es decirlo! En ocasiones es la mujer de la casa, o las mujeres de la casa, las que utilizan el peor de los vocabularios para expresarse, tanto asì, que harìan sonrojar al màs mal hablado de los hombres.

    ¡Y lo peor de todo! Las discusiones. Los gritos, motivados o no. El esposo gritàndole a la esposa o viceversa. Los padres gritàndole a los hijos o viceversa. Gritos van y vienen, insultos van y vienen, madrazos van y vienen. Todas estas vibraciones saturan negativamente nuestro hogar.
    Nosotos no nos damos cuenta porque son nuestras vibraciones las saturadoras del hogar.
    Por eso, los dueños de casa nunca podrìan usar la expresión: ¡Mi casa es “pesada”!

    Pero, recibimos la visita de un compañero de trabajo, o de estudio, o de un amigo junto a su esposa. La pareja que nos visita, tienen afinidad entre ellos. Son amorosos y considerados entre ellos y con sus hijos. Al llegar a la casa que visitan, la visita puede traducirse en una pesadez, un hogar sin vida, apagado, lòbrego, como si estuviera desaseado sin estarlo.
    Pasan un momento incòmodo, ya que a pesar que en el hogar visitado, es una casa moderna, muy bien distribuìda y con los mejores muebles y adornos, piensan que la de ellos, (los visitantes), su casa a pesar de ser màs pequeña y de no contar con el mobiliario y los adornos de la calidad del hogar que visitan, la de ellos es mucho mejor.

    Yo, particularmente he captado esas diferencias…¡en una misma casa! Conocì un matrimonio que eran como perro y gato. Llegaban al colmo de no respetar visitas para ponerse a discutir por cualquier pavada, y hasta violentarse. ¡Què casa compadre! Provocaba salir corriendo por lo lòbrega. A pesar de que ellos no se cansaban de invitarme, yo inventaba cualquier pretexto para no visitarlos.

    ¡Se terminò el matrimonio! Al cabo de unos años, la señora se puso a vivir con otro hombre.
    Me invitaron, y los visitè porque no querìa que pensaran que yo tenìa prejuicios porque no estaban casados.
    ¡Bueno! Ahora los visito cada vez que me invitan. ¡Es la misma casa! Con los muebles y adornos màs humildes que los anteriores. Pero la casa es diferente y hasta màs clara la veo, a pesar que las ventanas son las mismas y el Sol es el mismo, pero se terminaron las peleas dentro de la casa y ahora todo es armonìa entre la nueva pareja.

    Los vibradores negativos tratan de aligerar la “pesadez” de sus casas con algunas cosas que según la creencia popular son buenas para hacerlo, y por indicaciones de los brujos que visitan. ¡Por ejemplo! Algunos creen que tener una planta de Aloe detràs de la puerta de entrada contribuye a “aligerar” la casa.
    Una vecina me decìa muy decepcionada que la mata que tenìa detràs de la puerta se le marchitaba, que ponìa otra y lo mismo. ¿Por què serà? Conocièndolos bien, le dije: No peleen tanto. El Aloe, y cualquier otra planta son sensitivas. Ninguna te va a durar dentro de la casa mientras la conviertan en un infierno.

    Otra vecina que coincidiò con la primera, dijo: A mì la planta de Aloe me dura muchìsimo tiempo. Pero el hogar de esta ùltima vecina era diferente; Armònico, con mucho amor y consideración.

    ¡Y aclaro! El Aloe, tambièn conocido como sàbila, es una mata que los brujos la recomiendan para estos menesteres: Aligerar la casa. No la estoy recomendando, primero porque no soy brujo, y segundo porque ninguna planta, ninguna piedra, ningùn perfume va a limpiar la porquerìa vibratoria con la que se saturan ciertos hogares.

    Por ùltimo: Otra vecina me decìa: Roberso, me han dicho algunas personas que sienten mi casa muy “pesada”. ¿Serà algùn espìritu que està aquì? Le respondì: Los espìritus estàn por todas partes, y eso incluye las casas. Ellos vienen y se van, sin ser invitados ni echados de las casas.
    ¡Nada de raro es que en tu casa haya uno o màs espìritus! Dejen a los espìritus tranquilos. La “pesadez” de sus casas la causan ustedes con su negativa conducta hogareña. Mejoren su conducta en el hogar, y eso es todo.
    ¡Claro! Que si algunos de esos espìritus que vienen y se van, deciden “anclar” en alguna casa en donde la desarmonìa, los pleitos, los insultos, las desconsideraciones reinan, tengan la seguridad de que estos espìritus no son de santos, ni buenos, ni moralistas. Tienen que ser espìritus que vibren de la misma forma que los dueños de casa: Pleitistas, vulgares, patanes, o sea, espìritus atrasados. Tan atrasados como los dueños de casa. Eso se llama afinidad entre encarnados y desencarnados.

    ¡A vibrar bien se ha dicho!

    Pròximo escrito en este mismo tema:¿CÒMO DEBE SER UN CENTRO ESPIRITISTA?

  2. #32
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    11-junio-2013
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    De nuevo yo molestando jejejeje. Me ha interesado mucho el tema y te hago otra pregunta, de acuerdo con esta corriente ¿como se originaron los espíritus? Han existido desde siempre a la espera de seres con la suficiente capacidad intelectual para entenderlos y asimilarlos o son mas bien fruto de la evolución propia de nosotros y los seres anteriores a nosotros como animales. Te agradezco de antemano =)
    Para que preguntar ¿Porque? cuando podemos preguntar ¿Porque No?

  3. #33
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    04-marzo-2013
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    ¡Hola Dumah!

    Tù siempre tan inquieto. Ten un poquito de paciencia que uno de los escritos sobre este tema serà precisamente: ORIGEN DEL ESPÌRITU.

    Saludos.

  4. #34
    Fecha de Ingreso
    11-junio-2013
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    Jajaja, gracias por ser tan comprensivo, es que el tema me a fascinado y ya sabes lo que dicen, es mejor preguntar que quedarse con la duda.

    A propósito me preguntaba hoy, en el caso de la clonación, seria posible que el mismo espíritu ocupara el cuerpo que alguna vez habito o seria otro espíritu el que se prestaría a eso ¿que opinas? Cuidate.
    Para que preguntar ¿Porque? cuando podemos preguntar ¿Porque No?

  5. #35
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    En el caso que la clonaciòn, si tu cuerpo llegara a ser clonado, tù mismo, ahora animando el modelo de clonaciòn, podrìas animar tu cuerpo clonado, siempre y cuando hayas desencarnado antes, (que tu cuerpo original haya muerto), y tu espìritu queda libre de ese cuerpo del cual se hizo la clonaciòn. Pero para que eso sucediera el clon de tu cuerpo tendrìa que ser congelado hasta esperar la muerte de tu cuerpo actual.

    Eso serìa en condiciones en que nosotros pudièramos controlar al espìritu. Pero......pero, el espìritu no es controlable por el hombre sino que se somete a un proceso evolutivo establecido, y ese proceso evolutivo contempla el adquirir conocimientos y perfecciòn moral. y tambièn està sometido a la Ley de Causas y Efectos.
    Desde el momento en que mueres hasta que reencarnas nuevamente, hay un perìodo que no es igual en todos los que mueren fìsicamente. Por lo tanto, ¿quièn sabrìa que lapso trascurrirìa entre tu muerte fìsica y la reencarnaciòn? Y eso, crèeme serìa muy importante para descongelar tu clon justo en el preciso momento. y eso no lo controla el hombre. Eso para contestar tu pregunta.

    ¡Ahora! Al momento de decir que hay un clon, eso serìa un duplicado de un cuerpo con vida en otro cuerpo con vida, o sea, tendrìa tanta vida el clon como el clonado. En ese caso ese clon serìa animado por un espìritu diferente ya que el espìritu no se puede clonar. Cada espìritu es una individualidad.

    Te agradezco que si no te lo expliquè con claridad me lo hagas saber.

    Saludos.

  6. #36
    Fecha de Ingreso
    04-marzo-2013
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    Predeterminado

    ¿CÒMO DEBE SER UN CENTRO ESPIRITISTA?

    1.- Generalmente se pone de acuerdo un grupo de adeptos al Espiritismo para constituir el Centro.

    2.- Se redactan entre todos, los Estatutos que regiràn al Centro.

    3.- Se nombra a la Junta Directiva que administrarà el Centro. Es muy importante que el Director, sea una persona con una vasta cultura general y un vasto conocimiento de la doctrina.

    4.- Una vez redactado el Estatuto y seleccionada la Junta Directiva, se procede a su Registro Legal para darle personalidad jurìdica.

    5.- En los Estatutos ya deben estar contempladas las actividades del Centro que deben ser las siguientes:

    a).- Siendo un Centro Espiritista, su actividad principal debe ser la de dar a conocer la doctrina, por lo tanto dicha actividad debe estar abierta al pùblico y no ser una exclusividad de los adeptos del Centro, ya que èstos se supone que conocen la doctrina.
    Cuando se dice: “Para dar a conocer la doctrina”, no quiere decir ponerse a leer el Libro de los Espìritus como lo hacen en muchos “Centros”, y lo que es peor, a leer El Evangelio Segùn el Espiritismo, como lo hacen tambièn en muchos “Centros”. ¡No se trata de eso!
    Se trata de dar charlas y conferencias doctrinarias pero con temas improvisados y preparados por los mejores exponentes con los que cuente el Centro, y ademàs, que sean versados en la doctrina. Que ademàs no suban hasta el atril, a gaguear, divagar o a leer, sino que tienen que ser charlas y conferencias dadas por personas que ademàs de la facilidad de palabra, tenga la facilidad de explicar y dar a entender lo se que expone.
    Esta debe ser la principal actividad del Centro.

    b).- La segunda actividad en importancia, es la de investigación psìquica. Esta no debe ser una actividad de “consulta” a los espìritus sobre problemas cotidianos, y sobre la salud.

    Esta actividad debe contar con un equipo de mèdiums completo que incluya a uno o dos mèdiums sicofònicos, (de trance), uno o dos mèdiums videntes, un mèdium psicògrafo, y si es posible, un mèdium sensitivo y un mèdium intuitivo. Tambièn es bueno tener un magnetizador calificado en el eqipo, aunque no necesario.

    En estas sesiones experimentales deben tener la direcciòn tambièn de una persona con una vasta cultura general, y evitar que sea un mèdium, ya se se ha visto a mèdiums dirigiendo las sesiones mediùmnicas y al final quien la dirige es un espìritu que generalmente es un fascinador.
    La experimentación, debe ser tarea de los encarnados y no de los espìritus.

    Tampoco, en estas sesiones experimentales se debe estar invocando a ciertas entidades ya que los espiritistas saben que los espìritus tienen actividades en el espacio y que no estàn a la disposición de los encarnados. El espìritu que se manifieste cada vez que lo invoquen, o es un espìritu vago, o es un farsante.

    En la actividad de experimentación sòlo se espera a que una entidad se manifieste, sea quien sea, y entablar un diàlogo con ella. Puede ser un espìritu turbado que ha sido traìdo por su guìa espiritual, para que nosotros como encarnados podamos convencerlo de que èl, ya no lo es.

    Tambièn pueden manifestarse espìritus no turbados, que siempre tendràn algo que decir, o nosotros enseñarles a ellos.
    ¡Repito! No se invoca a ninguna entidad. Sòlo se espera a que se manifieste alguna.
    Yo particularmete he asistido a sesiones en donde ninguna entidad se ha manifestado, quizàs porque el mèdium no estaba en la mejor disposición, o que sencillamente ninguna entidad espiritual fue traìda, o vino espontáneamente; y si alguna entidad tenìa ganas de comunicarse en esa sesiòn, las ganas no sirven de nada si no le està permitido hacerlo.

    ¡Nunca! ¡Jamàs!, esta actividad debe degenerar en un culto a los espìritus, por muy adelantados que ellos digan que lo son.

    c).- Se puede tener una actividad infantil, pero no para hacerle aprender de memoria a niños de 5, 6 y 7 años, preguntas y respuestas del Libro de Los Espìritus. Yo he visto estas actividades en Centro Amèrica, pero son sòlo niños memorizando y no razonando sobre lo que leen para memorizar.

    El Libro de Los Espiritus es un libro complejo y hasta ininteligible para ciertas personas, por lo tanto, a los niños hay que explicarselos de una manera fácil para que lo entiendan. Tampoco, llenar de doctrina a sus mentes infantiles. Muchos padres espiritistas quieren que sus hijos lo sean, pero, ¿y el libre albedrìo? Cada padre, espiritista o no, no puede obligar a sus hijos a una creencia. Que ellos decidan en lo que van a creer.

    6.- Que se sepa, que el Centro Espiritista no debe ser un Centro de rezos, ni de ningùn tipo de culto, ya que el Espiritismo no tiene ningùn tipo de culto.

    Hay Centros Espirititmo al los que se le ha añadido el mote de “cristiano”, en el que se tiene una actividad llamada “Culto del Evangelio”. Algunos espiritistas “cristianos”, (tremenda contradicción), la practican en sus casas como “Culto del Evangelio en el Hogar.” Otros han llevado este “culto” hasta los Centros.

    La doctrina espirirtista no es Evangelio, ni el Evangelio es doctrina espiritista. Si bien el Espiritismo no es anti cristiano porque no es anti nada, tampoco es “cristiano”. ¡Sòlo es Espiritismo!, asì sin motes.

    7.- Al tener dentro de sus actividades una mediùmnica, el Centro Espiritista no debe operar dentro de un hogar. Donde hay una actividad mediùmnica, pululan las entidades que desearìan comunicarse y se quedan siempre en el Centro, en este caso en el hogar si allì opera.
    Dicen los que tienen el Centro en su casa, que no importa porque las entidades buenas protegen a la familia de su influencia. ¡Pamplinas! Ninguna entidad espiritual, por muy buena que sea le puede quitar la sensitividad que pueda tener alguien en ese hogar/centro, por lo tanto, siempre pueden haber problemas, hasta de cambio de patrones de carácter entre los moradores de la casa, y especialmente si hay niños en ella.

    8.- En el caso de que el Centro opere en una casa y que sòlo sirva para ese fin, es muy importante que tenga un salòn principal grande en donde puedan acomodarse sillas para los asistentes a la principal actividad que debe tener el Centro: Las charlas y conferencias. Por lo menos una a la semana. Una vez seleccionado el dìa para cada actividad, debe respetarse ese orden de actividades siempre y no estarlas cambiando de dìa.
    Este salòn, debe estar desprovisto de cuadros, imàgenes y crucifijos. Debe contar con un equipo de sonido para mùsica suave durante la espera, y para el micròfono del exponente.
    Un atril desde donde el exponente hablarà a los asistentes, Tambièn un pizarròn grande destràs del atril para uso del exponente.

    9).- Destinar una habitación de la casa exclusivamente para ser usado como Salòn de Sesiones. Tambièn tiene que estar libre de cuadros de personas o de santos, y de JESÙS. Tampoco crucifijos. Los asistentes tienen que concentrarse en la actividad y no distraer la vista mirando cuadros.
    Este salòn debe contar con una mesa larga con capacidad para el equipo de trabajo. Tambièn puede tener sillas para acomodar a los espectadores que el director haya seleccionado para ello.
    Lo recomendable es que se elijan entre 6 y 10 asistentes a las sesiones, y siempre diferentes. Deben dar preferencia a los que asistan a las charlas y conferencias. No deben ser sòlo sesionadores compulsivos.

    Esto es todo con lo que debe contar el Salòn de Sesiones. Ha visto en algunos sitios que los salones de sesiones son como pequeñas capillas, con flores y hasta con candelabros.
    Encima de la mesa de sesiones no debe haber nada, y valga la oportunidad para decirles que esa manìa que tienen en algunos Centros de que los que estàn alrededor de la mesa se tomen o se encadenen con las manos, sòlo es creencia popular. No sirve de nada, Lo que sirve en ese momento es la unidad de pensamiento.

    En otras oportunidades, he visto que en algunas mesas se tiene una jarra de agua dizque para que los espìritus la “fluidifiquen”, y después de la sesiòn la dan de beber a los asistentes en pequeños vasitos. ¡Pamplinas tambièn! La fuidificaciòn puede ser de espìritu a alma encarnada, nunca de espìritu a agua, o de espìritu a nada fìsico incluyendo el cuerpo humano.

    Si usted no tiene estas actividades y sòlo hay sesiones, mejor le cambia el nombre de Centro Espiritista al de Centro Mediùmnico.

    ¡Es todo! Y recordarle que el prestigio que se le dè al Centro, es prestigio que se la da al Espiritismo.

    Pròximo escrito en este mismo tema: EL MIEDO A LA MUERTE.

  7. #37
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    04-marzo-2013
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    EL MIEDO A LA MUERTE

    Muchas personas, màs de las que se imaginan, tienen temor de morir. En algunas, se puede decir que ese temor es obsesivo. Pero….¿por que el temor a la muerte?

    1.- Unos, no es tanto temor sino indiferencia a la muerte. La persona es sumamente materialista y sinceramente cree que después de la muerte no hay nada. Por lo tanto, con la conocida sentencia de : ¡La vida es una sola y hay que gozarla!, dan rienda suelta a todo el materialismo que hay dentro de los que opinan, o creen, que después de la muerte no hay nada. Y no crean que me estoy refiriendo a personas ateas. Conozco a personas criadas en hogares religiosos, y que son creyentes en tal o cual religión, pero sòlo parece que la creencia es por costumbre hogareña y no con sinceridad. Porque al decir que creen en cierta religiòn, y esa religión es espiritualista, digan cosas como: La vida es una sola y hay que gozarla, no tiene explicación.

    2.- Se puede ser relioso y hasta religioso practicante y tener miedo obsesivo de morir. Si las religiones nos brindan el consuelo, y hasta las posibilidades de “salvaciòn”, ¿por què temerle a la muerte?
    ¿Es que inconcientemente no se tiene la seguridad de esos consuelos que brinda la religión en que se cree?¿Creemos que al morir, nuestro cuerpo resucitarà para unirse al alma en el juicio final y disfrutar de la vida eterna con cuerpo y todo, y aùn asì persiste el miedo a la muerte? ¿Sabemos que nuestro cuerpo no tiene vida eterna sino hasta después del juicio final, y sin embargo no terminamos de aceptar el ciclo normal de vida que años mas, años menos, todos tenemos? Entonces, algo anda mal con lo que creemos, o en lo que creemos.

    3.- La persona puede ser creyente, o no creyente, y sin embargo vivir con una obsesiòn de miedo a morir.
    Una pariente, muy religiosa por cierto, desde muy joven tenìa un temor obsesivo al envejecer. Eso hacìa que anduviera echàndose toda porquerìa que anunciaban contra las arrugas y ella no tenìa ninguna. Hay mujeres que creen que lo ùnico que les envejece es la cara, y se olvidan que es todo el cuerpo. Creo que en eso hay exceso de vanidad porque la cara es lo que màs se ve.
    Esa obsesiòn por el miedo a envejecer hizo de mi pariente una vieja prematura. A los 40 años, lucìa como una mujer de 60, con cremas y todo.
    Al llegar a esa edad, cesò su miedo a envejecer y la cambiò por una nueva obsesiòn: Miedo a morir.
    Era tanto el temor a morir, que no querìa salir de su dormitorio que estaba en el piso superior de la casa, por el temor a rodar por las escaleras y morirse.
    El esposo la invitaba a salir a pasear y decìa que no porque el coche podìa chocar con otro y morirse. ¡En fin! Estaba casi inutilizada en su cuarto. Tenìan que llevarle de comer arriba.

    Un dìa me llamò alarmado el esposo de ella, dàndome las quejas de su conducta, y los fui a visitar. Le pedì al esposo que me dejara a solas con ella, y empecé a llamarle la atención fuertemente, dicièndole. ¿Crees que por permanecer sin salir de este cuarto no te vas a morir? ¿Te acuerdas de fulana, (pariente tambièn), que a los 39 años se acostò a dormir y no se despertò por causa de un infarto? ¿Te das cuenta? Ella muriò en la cama. No rodò por las escaleras ni tuvo un accidente automovilìstico. ¡Ella muriò en su cama, durmiento!

    Seguì, y le preguntè: ¿Quieres que tu marido te abandone por otra mujer? ¡No!, me dijo tajante. ¡Bueno! Eso es lo que estàs buscando con tu actitud. ¿Què es eso de no querer salir con èl por el temor a morirte? Tuve una larga plàtica con ella, y finalmente salì de su casa.
    Despuès de unos dìas, llamè a su marido para preguntarle por la pariente, y me dijo: Parece que la remeciste fuertemente porque ha vuelto a la normalidad.
    Muriò 10 años después como consecuencia de padecer diabetes, no rodando las escaleras ni en un accidente vial. ¡Fue en su cama¡

    Yo nunca tuve miedo de morir. ¡Claro! No tener miedo de morir no quiere decir que uno ignore el instinto de conservación. Eso es naturalìsimo, porque el no hacerlo equivale a suicidarse.
    A los 35 años, cuando recièn empecé a leer sobre la reencarnación y me pareciò lògica comparàndola con mi antigua creencia de la resurrección, menos temor a la muerte siento.
    Acepto todos los postulados reencarnacionistas y ademàs, no la indiferencia a la muerte, sino no sentir temor de morir, tengo el consuelo no sòlo por comprobaciones particulares sino tambièn por ajenas, de que tendrè no una vida, sino todas las necesarias hasta mi perfecciòn cultural y moral; ¡y miren que falta mucho!, como ser imperfecto que soy, y a lo que no me engaño.

    Tantos años de investigación psìquica, me ha hecho conocer los padecimientos iniciales de los que desencarnan, y que todos son la consecuencia de no saber que ya han muerto fìsicamente.
    Por lo demàs, la vida es bella y hay que vivirla de la mejor manera, sin excesos pero tampoco sin misticidades, ya que las dos cosas no son buenas para el espìritu, y sobre todo, sin temores, especialmente a la muerte. No sabemos cuàndo, pero de que llegarà, llegarà. Asì le tengamos miedo y le pongamos tranca a la puerta.

    Pròximo escrito en este mismo tema: LOS GUÌAS ESPIRITUALES.

  8. #38
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    LOS GUÌAS ESPIRITUALES

    Sobre esto hemos tocado en algunos otros escritos, pero vamos a extendernos en el tema.

    Cuando èramos niños y se nos enseñaba el catecismo, aprendimos sobre el àngel de la guarda; le pedimos muchas veces; y le rezàbamos al ir a dormir.
    ¿Y què es un àngel de la guarda según la religión? “Es un espìritu celeste. Mensajero de Dios.”

    Es un espìritu perfecto, en eso estamos de acuerdo. Que siempre tenemos uno, tambièn estamos de acuerdo con eso. En el Espiritismo lo llamamos “espìritu guìa” y no siempre es un espìritu perfecto, pero eso sì, pòngale la firma de que es mucho màs perfecto que nosotros.
    Nuestros profesores de escuela, de secundaria y de universitariad, si bien saben kilo y medio màs que nosotros, eso no los hace sabios, que serìa la perfecciòn del conocimiento.
    Pero siempre sabiendo màs que nosotros, pueden enseñarnos, y nosotros aprender de ellos.

    A pesar de que el espìritu guia de cada quien no se haga presente, sabemos que lo tenemos y que su ùnico, lèase bien, SU ÙNICO medio de comunicación con el guiado es telepàtico.
    Desconfìe de todo espìritu que alguna vez de forma directa, (si es usted mèdium), o a travès de un mèdium psicofònico le diga que es su espìritu guìa. ¡No es verdad! Mire que asì comienzan las obsesiones espirituales.

    No se entienda tampoco que las funciones de nuestro espìritu guìa es la de “guardarnos” sino de recomendarnos.
    Acuèrdense que el mismo Dios que controla los desmanes o libertinajes de sus hijos a travès de la Ley de Causas y Efectos nos permite la libertad de actuación o libre albedrìo. El deber de todo espìritu reencarnado es que si no hace ningùn bien, tampoco debe hacer ningùn mal, porque lo segundo lo tendrà que compensar.

    Asì como los profesores que citamos arriba, nos enseñan, no interfieren en nuestros asuntos particulares ni estàn pendientes del mìnimo paso que damos.

    El guìa espiritual nos orienta telepáticamente en cosas espirituales, que al ser receptadas por nosotros como si fueran ideas propias, puede que las aceptemos o no. La decisiòn final serà nuestra y por esa deciciones positivas o negativas, vamos a sentir las consecuencias cuando nos inclinemos a las negatividades.

    Muchos creen que el espìritu guìa es el responsable de nuestros fracasos en esta, o en cualquier vida fìsica. ¡Nada de eso!
    Si nuestros padres materiales ha hecho lo posible, y hasta lo imposible, por educarnos, darnos amor, corregir nuestras tendencias negativas, si nos han llamado la atención por ellas y nos han indicado el correcto actuar, si hasta por esa preocupación por nosotros y que seamos hombres de bien han llegado hasta el castigo corporal, y hasta lloraron pidièndonos por favor que actuàramos correctamente; ¿creen que cuando vean que fracasaron en esta vida fìsica, la culpa de ello se la van a hechar a sus padres?
    Esa serìa una gran sacudida de culpas por parte nuestra, pero no evitarìamos la aplicación de la ley divina.

    La siguiente sentencia figura en la Biblia en varios sitios, y es la esencia de lo que es la Ley de Causas y Efectos en cuanto a la relaciòn padres e hijos: “No pagaràn los padres por sus hijos, ni èstos por sus padres, sino que cada cual pagarà en carne propia.”

    Al igual que nuestros padres materiales, el guìa nos recomienda, nos corrige, nos sugiere, nos orienta, pero la decisiòn final la tomamos nosotros.
    Y, ¿còmo nos guìa? Les decìa anteriormente que hay un vìnculo telepàtico o intuitivo entre guìa y guiado.
    Es lo que nosotros llamamos nuestra conciencia. Por ejemplo: Nos encontramos una cartera repleta de billetes. Tambièn està la identificación del dueño. Decidimos quedarnos con ella, y seguimos caminando. De repente “se nos viene al pensamiento” que puede ser de un humilde obrero que cobrò su sueldo. Nosotros mismos nos respondemos. ¡Probablemente no!, y seguimos caminando.
    De pronto, pensamos nuevamente: Quizàs el hombre està desesperado porque està pasando por apuros econòmicos, y a lo mejor sus hijos no van a tener suficiente alimento después de esta pèrdida.
    Volvemos a respondernos: O probablemente no tenga para sus “dosis” de vino. Al continuar la marcha seguimos pensando en posiblidades adversas para el que perdiò la cartera, y dàndonos respuestas justificativas para no devolverla. ¿Se dan cuenta?

    Esos “pensamientos” favorables al perjudicado, es lo que nos dice telepáticamente nuestro espìritu guìa. Creemos que somos nosotros mismos los que estamos pensando en ello. ¡No! Es nuestro guìa.
    Pero las respuestas que pensamos para quedarnos con el dinero, esos sì son pensamientos nuestros. Asì le contestamos al que nos sugiere la devoluciòn.

    Finalmente, después de un dìa de tortura mental, decidimos devolver el dinero. ¡Ganò nuestro guìa!, y por supuesto, ¡ganamos nosotros tambièn! Un pasito màs en nuestro progreso espiritual.

    Pero si después de ese dìa de tortura mental decidimos quedarnos con el dinero, ¿Perdiò nuestro guìa? ¿Fracasò nuestro guìa? ¡Nada que ver! Perdimos y fracasamos nosotros.
    El guìa cumpliò orientándonos hacia lo correcto y….¡nosotros decidimos lo incorrecto! ¿Està claro?

    Otras personas creen que el espìritu guìa es una especie de lazarillo que tiene que estarnos indicando para nuestro buen andar, todas las posibilidades o probabilidades adversas porque estamos distraìdos o despreocupados ante ellas. ¡Total! El tiene que advertirnos de todo, piensan.
    Creen que si andamos por la calle con la boca abierta y no vemos un hueco en el que metemos una de las de caminar, el guìa tenìa la obligaciòn de decirnos: ¡Atenti! Cerrà la boca y mirà el hueco.

    O que si volteamos para verle la retaguardia a una mujer, tenìa la obligación de advertirnos sobre el poste que hacemos sonar como campana de Notre Dame y hacernos un chichòn en la frente que nos deja como Quasimodo.

    O de estrellarnos contra una pared. O chocar con otro boca abierta como nosotros. ¡Nada de eso! El guìa es espiritual, y no es nuestra niñera. Su funciòn està bien definida.

    El cuerpo es cuidado nuestro. Nos lo han concedido para nuestro progreso, y tenemos que velar por èl para conservarlo.
    A nuestro guìa espiritual, tampoco lo vamos a tener siempre “amarrado” a nosotros. ¿Cree usted que si tiene esposa e hijos y se mete en una “zona de tolerancia” a rajar vino y a codearse, y algo màs, con prostitutas, su guìa lo va a acompañar?

    ¿Cree que su gìua se le va a pegar “en la pata” cuando usted decida entrar en una dioscoteca en donde el humo de la marihuana es amo y señor?

    ¿Cree que su guìa lo va a acompañar cuando usted decida violar una ventana o una puerta y meterse en una casa a robar?

    ¿Cree que su guìa lo va a acompañar cuando usted se meta en actividades nada edificantes?

    El guìa no es còmplice de nadie. Su misiòn es la orientación espiritual del ser humano, y no la de sacar por el brazo a su guiado de los sitios a los que su guiado ya sabe que no debe ir.

    A sacarlo de apuros por cosas que su guiado hizo, sabièndo que no debiò hacer, y que telepáticamente ya se lo habìa hecho saber.

    El guìa puede retirarse tranquilamente y dejarnos desamparados si nosotros lo queremos asì. ¡Total! ¿Quièn es el màs interesado por nuestro progreso, nosotros o èl? ¡Nosotros!, por supuesto. ¿Entonces! Tratemos de que siempre estè junto a nosotros y seamos receptivos de sus mensajes orientadores.
    Pedir con el pensamiento su proximidad, pero eso sì, que merezcamos su proximidad a nosotros, Por mucho que se haya separado, volverà si somos sinceros como buen padre que retorna a orientarnos bien.

    Pròximo escrito en este mismo tema: ¿PARTOS MÙLTIPLES CON UNA SOLA ALMA?

  9. #39
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    ¿PARTOS MÙLTIPLES CON UNA SOLA ALMA?

    Al director de una institución mìstica le hicieron la siguiente pregunta que copio textualmente, asì tambièn la respuesta que diò:

    PREGUNTA: “¿Y què se puede decir de los gemelos? Si dos cuerpos nacen prácticamente en el mismo minuto, HAY DOS SEGMENTOS DEL ALMA, o sea, dos personalidades en sus cuerpos, o solamente una?”

    RESPUESTA:” Fisiològica y biológicamente los cuerpos de algunos gemelos son “idènticos”, y tuvieron su origen en una sola concepción. La misma personalidad del alma que estaba destinada a un cuerpo SE DIVIDIRÀ entonces entre dos, y residirà en dos cuerpos, y se manifestarà en ellos por toda la vida. Esta es la misma razòn por la cual algunos gemelos tienen las mismas naturalezas internas, las mismas tendencias, talentos y caracterìsticas emocionales , aunque la apariencia fìsica, externa, sea ligeramente distinta. Cuando la transición, llega, (la muerte fìsica), el Alma en los dos cuerpos de esos gemelos retorna al Còsmico como una sola personalidad del alma, y puede que entre o no en los cuerpos de gemelos otra vez.”

    ¡Bueno! Si esa persona lo ha dicho, es porque sinceramente lo cree. Lo que me cuesta creer a mì es que un espiritualista que cree en el alma y su sobrevivencia después de la muerte del cuerpo, crea que el alma es divisible como un pastel que se va a repartir entre varios cuerpos.

    El espìritu es indivisible, tanto en su condiciòn de alma, (espìritu encarnado), como en su condiciòn de espìritu, (alma desencarnada).
    Cada ente espiritual es una individualidad que demàs de la inteligencia, que es propiamente su esencia, tiene un cuerpo espiritual protector, (periespìritu), que a la vez le sirve de enlace o vìnculo con el cuerpo fìsico mientras estè sujeto a la cadena de reencarnaciones,

    En el fenòmeno de los partos mùltiples, tomemos el caso de los mellizos que no siempre son varòn y varòn, o hembra y hembra, sino que tambièn hay casos de mellizos hembra y varòn.
    Yo personalmente conozco un par de casos de esos, en el que los mellizos no se parecen fìsicamente, y tampoco anìmicamente.

    Con los que màs contacto tengo, los dos de mediana edad, se la pasan discutiendo porque ella, a quien considero màs evolucionada espiritualmente, siempre le està llamando la aten ciòn al hermano porque ademàs de irresponsable en asuntos de trabajo porque lo viven echando de todos, no es eficiente sin ser un tarado, pero eso sì. es un borracho bien eficiente

    ¡Veamos este caso!
    Segùn el concepto de apertura del mìstico, los dos tienen un mismo espìritu que como fueron concebidos juntos, ese espìritu se dividiò en dos y cada mitad anima un cuerpo de la pareja. Si esto fuera asì, ¿No deberìan tener individualidades parejas? ¿Còmo es eso que la mitad de la señora que conzco, estè màs progresada espiritualmente que la otra mitad que anima al varòn? ¿Una mitad de esa alma sigue con su progreso y la otra mitad ha involucionado?
    ¿Què sucederà cuando mueran esos mellizos? ¿Si el que muere primero se queda esperando a que muera el otro para “pegarse” a la mitad que muriò después? ¿Y què pasara luego, la mitad evolucionada del alma absorberà o rechazarà a su mitad involucionada con relaciòn a la otra? ¿O acaso se mezclan las almas y se volverán un “tèrmino medio” entre las dos, y resultarà un alma menos evolucionada de como reencarnò? Eso serìa involución, y la involución no existe en el Universo.

    Yo, particularmente tuve unos primos mellizos. Los dos desencarnados ya. Eran dos caras de una moneda en cuanto a individualidad, y aunque fìsicamente casi iguales, y no es de extrañar porque son los mismos genes, uno de ellos, era màs serio desde infantes. Cuando llegaba el papà del trabajo, salìa del cuarto el màs avispado en cuanto sentìa llegar al viejo.
    El padre le daba unos caramelos y le decìa: Dìle a tu hermano que venga. Como los vestìan iguales, el avivato corrìa al interior de la casa, daba la vuelta y volvìa donde el viejo que le daba la raciòn del otro mellizo. Ni los padres los distinguían fìsicamente.

    A medida que fueron creciendo y ya desde estudiantes, se notaba la superioridad de uno sobre el otro. No sòlo en los estudios sino tambièn en sus actos. Y asì fue hasta que muriò el menos espiritual, y diez años después el mejor, intelectual y espiritualmente hablando.
    ¿Se va a dar el mismo caso de arriba, según la explicación del concepto inicial dado por el mìstico del que hablo?

    Pero, hay màs aùn.
    El 28 de Mayo de 1.934 en Callander, Ontario, Canadà, nacieron unas quìntuples que a pesar que no fue el primer caso conocido en el mundo, si fue el primero en que unas quìntuples superaban la infancia y quedaban vivas, a pesar de haber sido sietemesinas.

    Las hermanas fueron;

    Annette, que en el año 2.011 cumpliò 77 años.
    Cecile, que en el año 2.011 cumpliò 77 años.
    Emile, que muriò el 6 de agosto de 1.954, por problemas de epilepsia.
    Marie, que muriò el 27 de Febrero de 1.970, por un coàgulo en el cerebro.
    Yvonne, que muriò el 23 de Junio del 2.001, de càncer.

    Segùn esto, y por lo dicho por el mìstico que nos ocupa, la quinta parte de esa alma que se habìa “repartido” entre las quìntuples, la que estuvo animando a Emile, estuvo esperando pacientemente 16 años en el espacio a que muriera otra, en este caso Marie que tenìa otra quinta parte del alma que se dividiò en cinco.¡Bueno! Què alivio, dirìa el alma: Ya tengo dos quintas partes.
    Asì esperaron las dos quintas partes de un alma, a que muriera 31 años despuès Yvonne y su quinta parte del alma, se reuniò con las dos quintas partes que ya habìan desencarnado y asì completaron las tres quintas partes del alma inicial.
    Esas tres quintas partes, diez años después, siguen esperando la fracciòn de dos quintas partes del alma que hasta este año, estaban con vida a sus 77 años: Annette y Cecile Dionne. ¡Por Dios!

    Si enfocamos esto bajo el punto de vista judeocristiano, que dice que cada alma es insuflada por Dios al momento del nacimiento, y si el mìstico dice que al alma es una sola repartida entre cada uno de los que nacen, ¿què hizo Dios en este caso? Puso la boca chiquita para sòlo hacer una quinta parte de la insuflaciòn a cada una de las quìntuples?
    ¡Por Dios!...............de nuevo.

    Si observamos en algunos casos, desconozco sobre la espiritualidad de cada una de las Dionne, pero sì existen constancias fotogràficas de su parecido fìsico, como en el caso de mis primos, los dos eran casi iguales fìsicamente, pero desiguales espiritualmente.

    Tambièn conocemos casos en que los gemelos tienen una espiritualidad que se nos antoja iguales. Por muy iguales que nos parezcan, es sòlo afinidad espiritual entre uno y otro espìritu. Nunca el mismo espìritu en dos “tajadas”.

    Cada naciente tiene su propia alma, asì el parto haya sido mùltiple.

    Pròximo escrito en este mismo tema; LA “ANIMAS BENDITAS”.

  10. #40
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    LAS ÀNIMAS “BENDITAS”

    Siempre me ha intricado mi pregunta de, ¿por què, a los habitantes del Purgatorio se los llama “ànimas benditas”?. Bendito es un bendecido. Es un bienaventurado. ¿Y què es bendecir? Es desear a otro beatitud.

    ¡Ahora! ¿Què es el Purgatorio? Segùn el catecismo catòlico: “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero IMPERFECTAMENTE PURIFICADOS, aunque estàn seguros de su eterna salvaciòn, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidfad necesaria para entrar en la alegrìa del cielo.”
    Tambièn dicen que esa purificación se hace con “UN FUEGO PURIFICADOR.” ¿Entonces? Si los habitantes del campo de concentración de almas llamado Purgatorio estàn allì “purificàndose” a punta de fuego, es porque son almas impuras.

    Si son almas impuras, ¿por què los catòlicos les piden y se encomiendan a ellas, y de paso las llaman “benditas”?

    La institución del Purgatorio por la iglesia, que se hizo seis siglos después de Jesùs, fue una de las mayores causas para que se diera la Reforma por Martìn Lutero, quien consideraba que ese era el negocio màs productivo pero el màs descarado de la iglesia.
    Por culpa de las “animas”, que no tuvieron arte ni parte en ese lìo, naciò el Protestantismo.

    Pero, en realidad, ¿existen “las ànimas”? Tal como las pintan, no. Ocupan un lugar especìfico en el planeta. Todo espìritu que reencarna es un ànima, (alma), porque està animando un cuerpo fìsico. Las “animas benditas” no estàn animando nada, por lo tanto existen pero en calidad de espìritus, (almas o ànimas desencarnadas).
    Yo soy un ànima, los lectores vivientes tambièn son ànimas. Y para dejarlo bien claro: Todo ser viviente es un ànima.

    Al desencarnar, todas esas almas o ànimas, no van a ningùn sitio a “purificarse” con fuego o sin fuego. La ùnica forma en que el espìritu se purifica, para usar el tèrmino, es con la reencarnación. Mientras no reencarnen las que fueron ànimas o almas, estàn en el espacio, ni encerradas ni quemàndose. Pueblan el espacio universal.

    Pero la gente le sigue la corriente a esa creencia popular, les reza, les pide y las alumbra.
    Si las ànimas son espìritus sufrientes, porque deben estar sufriendo si se estàn “purificando” con fuego, ¿por què les rezamos? Se supone que nosotros le recemos a Dios por ellas, pero ¿Por qué rezarle a ellas por nosotros?

    Pero allì no termina todo. Los creyentes en “las ànimas benditas”, no solamente les rezan sino que tambièn les prenden velas, lo cual es hasta sàdico ya que si ellas estàn “purificàndose” a punta de fuego, ¿les vamos a dar màs candela?
    Ademàs de rezarlas y velarlas, tambièn se les “pide”. ¿Y què se les pide?
    Por favor, animas benditas del purgatoria, despièrtenme a las cinco de la mañana que tengo que salir de viaje. ¿Se dan cuenta? ¿Por què molestar a estos espìritus que según la creencia no pueden salir del Purgatorio? Y el asunto no es que la petición se la hacen a un ànima sino que se dice en el rezo: Por favor, Ànimas Benditas. ¡Asì en plural! ¿A cuàntas? ¿A todas? Si existiera el Purgatorio, creen que el que las mantiene adentro les va a dar permiso para que salgan donde todos los que pidieron ser despertados por ellas a complacer a la gente que en lugar de comprarse un despertador, quiere usarlas a ellas para esa finalidad?

    Otra señora, les pide: Animas benditas. Tràiganme de vuelta a mi esposo y hagan que abandone a la pèrfida que me lo quitò. Si ella no pudo retener a su esposo, ¿creen que las ànimas se lo van a traer amarrado porque èl està encantado de la vida con la otra?

    Como ven ustedes, se cree que las ànimas lo pueden lograr todo. Pero cuando usted le reza, o le pide, o vela a un ànima, cualquier espìritu que ande cerca se puede dar por aludido, pero por muy buenas intenciones que tengan, ellos tampoco pueden hacer las cosas que las ànimas no pueden hacer.

    Velar a las ànimas, especialmente en su casa, le puede acarrear un problema. En una oportunidad una amiga de la casa que era una pedidora compulsiva de favores a las ànimas, les prendiò una vela dentro de su ropero. Pasò un susto porque mientras estaba durmiendo la vela se le volteò dentro del ropero y se quemò con ropa y todo lo que tenìa en el. Al dìa siguiente no pudo ir a trabajar porque no le quedò nada con què vestirse.

    Las ànimas son espìritus, y a los espìritus no se les pide favores. ¿Quiere rezar? ¿Quiere pedir? ¡Pìdale a Dios y no a espìritus imperfectos e “impuros” como las ànimas. Y no les digo que le prendan velas a Dios porque èl no necesita ser velado. Aprendamos a pedir a quien le debemos pedir.

    Pròximo escrito en este mismo tema: ORIGEN DEL ESPÌRITU.
    Última edición por roberso; 26-sep.-2013 a las 06:06 Razón: Correcciones gramaticales

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