De un humilde pesebre a Rey de millones

[JoseAntonio1]

Como es sabido, los judios esperaban a su mesias liberador con ansias en los tiempos de Jesus. Sin embargo, desde que nació hasta cuando murió, Jesus nunca lleno todos los requisitos de lo que se esperaba de ese Mesías. Jesus llego al mundo en la manera mas humilde posible. Sus padres fueron una pareja de forasteros, que anduvieron buscando posada en Belen muy apuradamente, pues la esposa estaba por dar a luz. Nadie les ofreció posada y por fin el niño Jesus nace es un establo. Según la Biblia aperecieron ángeles y esto llama la atención de los pastores en la vecindad, quienes se admiraron cuando los ángeles anunciaban el nacimiento. Pero para el resto de la gente de Belen fue una noche de lo mas común y corriente.

El niño crecía discretamente, pero no trataba desesperadamente de atraer la atención mucho, salvo una ves cuando estuvo entre los sabios de un templo respondiendo a preguntas y Jose le llamo la atención por eso. Jesus nunca anduvo en busca de la popularidad. Cuando el milagro de la multiplicacion de los panes no lo hizo por ganar adeptos, si no mas bien para alimentar a toda es multitud de gente hambrienta. Cuando se le trato de proclamar rey de los judios, Jesus mas bien se fue a esconder. No buscaba la popularidad. Eventualmente Jesus acepta que el es el mesias. Pero decepciona a los israelitas cuando se percatan que Jesus no traía consigo la intención de restaurar el reino Davidico ni tampoco planeaba un movimiento de independencia de los romanos. Lo que sucedía es que Jesus no tenia aspiraciones políticas. Entonces la liberación de la que hablaba Jesus era de lo malo en el hombre mismo para para que este se pudiera vincular con Dios.

La diferencia entre Jesus y Mahoma es que este ultimo si tuvo ambisiones politicas, y llego a ser un jefe de estado, mientras que Jesus siempre dijo que su reino era el reino de los cielos. Pero el problema de Jesus es que ese mensaje solamente quedo bien claro en las mentes de sus allegados. Pero para las grandes multitudes y demás seguidores Jesus representaba al Mesías esperado que les liberaría de los romanos. Por eso que cuando quedo claro que Jesus no tenia planes de restaurar el reino de Israel, todos esos seguidores le dieron la espalda. “Nosotros no tenemos más rey que César”, gritaron. Luego aceptaron que liberaran a Barrabás, un revolucionario que estuvo en contra de los romanos.

Lo ironico del caso es que Jesus no buscaba el poder, ni las armas ni el dinero, y murió un fracasado, ademas que fue abandonado por su gente y sus amigos, y sin embargo ha adquirido con los siglos mas influencia que ningún otro personaje de la historia universal. ¿Dónde están hoy en dia los seguidores de Alejandro Magno, Julio César o Napoleón? Jesus nacio todo suave y oculto en una cueva, pero fue muy eficaz en transmitir su mensaje que perdura.

Como todos saben, no soy religioso, pero eso no me impide narrar un poco sobre esta historia navideña.

[Rusko]

Su reino (el de Jesús) no es de este mundo… Ya en las tentaciones en el desierto se le presenta dar un “show” arrojándose desde el pináculo del Templo de Jerusalén ante la vista de la gente, o convertir las piedras en pan. Jesús despacha a Satanás de un plumazo. Él no venía a “eso”.

Lo ironico del caso es que Jesus no buscaba el poder, ni las armas ni el dinero, y murió un fracasado, ademas que fue abandonado por su gente y sus amigos, y sin embargo ha adquirido con los siglos mas influencia que ningún otro personaje de la historia universal. ¿Dónde están hoy en dia los seguidores de Alejandro Magno, Julio César o Napoleón? Jesus nacio todo suave y oculto en una cueva, pero fue muy eficaz en transmitir su mensaje que perdura.

Es un mensaje universal y que tiene buena cabida entre la gente: Dios es Padre, no se ha olvidado de nosotros y ha compartido con nosotros la experiencia humana de vivir…. y sabiendo que al final, el bien y la felicidad triunfarán.

Respecto a Mahoma…. pues también debe tener un programa atrayente, pues congregan a millones de personas… Pero ahí Dios no es Padre sino Amo… y esa situación ya no es tan dichosa. En fin…, queda el recurso a la vida tras la muerte y el premio de las huríes… pero lo veo un poco materialista e infantil.

[intelectito]

Is .9:2 El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos. 3 Multiplicaste la gente, y aumentaste la alegría. Se alegrarán delante de ti como se alegran en la siega, como se gozan cuando reparten .....

..... 6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. 7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.


... habrá un detalle más asombroso de la navidad como profesía, tiempo de gozo, de regalos, de la deidad y reino de Dios para la eternidad?. ....

... que Jesús nazca en el pesebre de sus corazones, en espíritu ... muchas felicidades ...

[hayalux]

"MI REINO NO FORMA PARTE DE ESTE MUNDO"
Eso lo expresò Jesùs muy enfàticamente pero, sabemos, què significan las palabras: Reino y Mundo.
Por ejemplo, cuando Jesùs irrumpe en la escena Palestina, màs exactamente en Galilea,dice el Evangelista que la tierra se encontraba en oscuridad,como en sombras de muerte y que Jesùs cuando se presenta las ilumina con su Luz...Luz que es sinònimo de conocimiento, de vida. De ahì que se deduce que el mundo està en un estado de muerte en sentido espiritual y que la existencia de los que en èl habitan demuestran con su ignorancia y proceder las directrices que Dios dicta e invita a que las obedezcan.Las personas del mundo producen obras propias de la carne: sexo ilìcito,homosexualismo, alcoholismo,peleas, rivalidades, asesinatos,etc.,etc.Esa es la marca del mundo...cuando Jesùs dijo que su reino no es parte de este mundo se referìa a esas obras.Por eso todo aquel que pertenece al mundo tendrà comportamientos que fàcilmente lo señala.
Ahora, cuando la persona ha sido iluminada con la LUZ del conocimiento exacto y llegue a la conclusiòn que su conducta y comportamiento no es propio para con los lineamientos que exige Dios y decide enmendar sus pasos, entonces,èl habrà dejado de pertenecer al mundo y habrà pasado a residir en el reino, reino que Dios promete para todos aquellos que hagan Su voluntad.Por eso Jesùs les dijo a sus apòstoles: Ustedes son la luz del mundo...iluminen su luz no dejen que esta se apague,no la dejen debajo de la mesa, hagan que esta resplandezca.

[hayalux]

Como dice el apóstol Pablo,allá en la Carta a los Hebreos, refiriéndose de Jesús...Que de Jesús hay mucho que decir pero que es difícil de explicar. Por eso es que se dice de Jesùs que es el Mesìas, de que es el Cristo, de que es el Hijo de Dios,etc.; y eso crea polémica y surgen versiones con explicaciones que nos llevan a considerar la posibilidad de que en lo que se refiere a Jesús hay dos personas: El Jesús Històrico y el Jesús Mito o mítico.
Personalmente, estoy convencido de que el Jesùs històrico no es el Mesìas...las palabras que él mismo dice me lo confirman. En una ocasiòn Jesús hace una pregunta provocativa a los principales de la Ley, les dice: "Uds. qué dicen ¿el mesìas hijo de quièn es?" Ellos responden perplejos por la pregunta porque la respuesta era obvia: De David. Sin embargo Jesús les hace ver que estaban equivocados cuando replica: ¿Y cómo es que David, en inspiraciòn lo trata de Señor?...¿còmo puede ser entonces David, su padre?.
Jesús,astutamente, hizo un razonamiento talmùdico que los dejó sin ánimo de contradecir. Jesús estaba revelando que él no reunía el requisito primordial que lo señalara como el Mesías: No era de la tribu de Judá ni provenía de la casa de David.
Jesús fue Galileo de nacimiento. En Galilea había una ciudad que también tenía el nombre de Belén y quedaba en los límites de los territorios de la tribu de Zabulón y de Neftalí. Por eso que el Evangelio de Marcos es más preciso en cuanto a la vida de Jesús. El refiere que Jesús es Galileo como lo señala también Mateo.
Los Judíos para la época de Jesús esperaban un Mesías que los liberara del yugo romano. La hazaña de los Macabeos estaba fresca en la memoria del pueblo, ellos, habìan liberado y por ende dado la libertad a Judea de la presencia Seleúcida, restableciendo el reino y el sacerdocio. En aquélla ocasión estaban seguros que Dios les proveería escape mediante un Caudillo militar que los condujera a la Victoria: El Mesías.
Paralelamente ellos estaban esperando otro personaje. En Deuteronomio 18:18, encontramos que Dios enviarìa un profeta mayor que Moisés al pueblo para consolarlos y hacer anuncio de grandes cambios...y aquí es que mejor se encuadra la figura de Jesús.Por eso se expresaban de él que era un Gran profeta y que hacìa señales prodigiosas.

[Rusko]

...
Personalmente, estoy convencido de que el Jesùs històrico no es el Mesìas...las palabras que él mismo dice me lo confirman. En una ocasiòn Jesús hace una pregunta provocativa a los principales de la Ley, les dice: "Uds. qué dicen ¿el mesìas hijo de quièn es?" Ellos responden perplejos por la pregunta porque la respuesta era obvia: De David. Sin embargo Jesús les hace ver que estaban equivocados cuando replica: ¿Y cómo es que David, en inspiraciòn lo trata de Señor?...¿còmo puede ser entonces David, su padre?.
Jesús,astutamente, hizo un razonamiento talmùdico que los dejó sin ánimo de contradecir. Jesús estaba revelando que él no reunía el requisito primordial que lo señalara como el Mesías: No era de la tribu de Judá ni provenía de la casa de David.
Jesús fue Galileo de nacimiento. En Galilea había una ciudad que también tenía el nombre de Belén y quedaba en los límites de los territorios de la tribu de Zabulón y de Neftalí. Por eso que el Evangelio de Marcos es más preciso en cuanto a la vida de Jesús. El refiere que Jesús es Galileo como lo señala también Mateo.
Los Judíos para la época de Jesús esperaban un Mesías que los liberara del yugo romano. La hazaña de los Macabeos estaba fresca en la memoria del pueblo, ellos, habìan liberado y por ende dado la libertad a Judea de la presencia Seleúcida, restableciendo el reino y el sacerdocio. En aquélla ocasión estaban seguros que Dios les proveería escape mediante un Caudillo militar que los condujera a la Victoria: El Mesías.
Paralelamente ellos estaban esperando otro personaje. En Deuteronomio 18:18, encontramos que Dios enviarìa un profeta mayor que Moisés al pueblo para consolarlos y hacer anuncio de grandes cambios...y aquí es que mejor se encuadra la figura de Jesús.Por eso se expresaban de él que era un Gran profeta y que hacìa señales prodigiosas.

Yo creo que estás utilizando las Escrituras para lo que te conviene y despreciándolas en aquello que no casa con tu teoría. Has decidido dar importancia a ese pueblo de “Belén” en Galilea (desconozco donde está) cuando yo podría decirte pueblos que se llaman “Belén” en los 4 puntos cardinales, ignorando que SOLO hay un Belén de donde pueda venir el Mesías: el narrado por Mateo y Lucas, y al cual se hace referencia en el evangelio de Juan como sitio de procedencia del Mesías. El evangelio de Marcos no dice que Jesús hubiese nacido en “Belén de Galilea”. No te confundas. Los apóstoles no se confundieron y confesaron que Jesús era el Mesías, el hijo de Dios vivo.

«Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?».
Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo».
Y Jesús le dijo: «Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo.
Y yo te digo: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo».
Entonces ordenó severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.

[intelectito]

... tu biblia està tergiversada por eso tu falsos maestros te enseñaron a menoscabar a Jesucristo ...

"MI REINO NO FORMA PARTE DE ESTE MUNDO"
Eso lo expresò Jesùs muy enfàticamente pero, sabemos, què significan las palabras: Reino y Mundo.


.. en la versiòn antes de la llegada de los testigos de Karl Rusell dice: mi reino no es de este mundo ... cuando dices "parte" ya lo has colocado en instancias de la creaciòn de Dios, pero "no es" se feriere a origen, o sea que era del cielo ... ademàs añadiò JESÙS: si fuera de este mundo mis siervos pelearìan por mi .... esto confirma lo dicho a Pedro cuando fue entregado por Judas: ... no sabes que podrìa pedir dos legiones de àngeles? .. si, categòricamente Jesùs es el Rey de los cielos, .. y tambièn le dijo eso a Pilatos aunque este preguntò en sentido polìtico ... ahora al final de la historia en la batalla de Armagedon los àngeles que no pidiò en el getsemanì, vienen y exterminan el ùltimo bastiòn de rebeldes cuyo nùmero es 200.000.000 ...

Por ejemplo, cuando Jesùs irrumpe en la escena Palestina, màs exactamente en Galilea,dice el Evangelista que la tierra se encontraba en oscuridad,como en sombras de muerte y que Jesùs cuando se presenta las ilumina con su Luz...Luz que es sinònimo de conocimiento, de vida.

... otra vez te equivocas en Juan 3: adelante dice: "esta es la condenaciòn: que la luz vino al mundo pero los hombres amaron màs las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas" ... no hay sinònimos acà, en cualquier parte del mundo hay hobras malas y Galilea tuvo el privilegio de ver la luz de la santidad de Cristo por 30 años, de eso dice Juan: " y aquel Verbo fue hecho carne, y vimos su gloria, gloria como del unigènito del Padre, lleno de gracia y de verdad ....

De ahì que se deduce que el mundo està en un estado de muerte en sentido espiritual y que la existencia de los que en èl habitan demuestran con su ignorancia y proceder las directrices que Dios dicta e invita a que las obedezcan.Las personas del mundo producen obras propias de la carne: sexo ilìcito,homosexualismo, alcoholismo,peleas, rivalidades,

... "la paga del pecado es muerte" dice romanos 6:23 ... no tiene nada que ver con ninguna invitaciòn a nada ...

asesinatos,etc.,etc.Esa es la marca del mundo...cuando Jesùs dijo que su reino no es parte de este mundo se referìa a esas obras.

...para que veas tu conclusiòn es erronea, finalmente has confundido origen con conducta ...

Por eso todo aquel que pertenece al mundo tendrà comportamientos que fàcilmente lo señala.

... como hablar de Cristo menoscabando su deidad, y supremacìa sobre la creaciòn y potestad de salvar a los pecadores ...

Ahora, cuando la persona ha sido iluminada con la LUZ del conocimiento exacto

... no tenes idea de lo que es exactitud ni tan siquiera en la forma de pensar de un cristiano, porque ni sabes si y pertences al reino de los cielos, es màs no crees en el cielo ni el infierno, tu esperanza està en lo terrenal como dice el apòstol Pablo ....

y llegue a la conclusiòn que su conducta y comportamiento no es propio para con los lineamientos que exige Dios y decide enmendar sus pasos, entonces,èl habrà dejado de pertenecer al mundo y habrà pasado a residir en el reino, reino que Dios promete para todos aquellos que hagan Su voluntad.Por eso Jesùs les dijo a sus apòstoles: Ustedes son la luz del mundo...iluminen su luz no dejen que esta se apague,no la dejen debajo de la mesa, hagan que esta resplandezca.

.. esto es lo que dice tambièn Roma de la que los testigos de Rusell han copiado su doctrina ...

ahora mira lo que la Biblia dice:

.. efesios 2:8 ... "porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorìe" ...

... solo quien està seguro de la salvaciòn por la fe como don de Dios, es luz de este mundo ... por ello debes aceptar a Cristo como Dios salvador de tu alma ... si no la haces entonces estàs en la posiciòn del anticristo sea como engañado o como engañador ....

[intelectito]

Como dice el apóstol Pablo,allá en la Carta a los Hebreos, refiriéndose de Jesús...Que de Jesús hay mucho que decir pero que es difícil de explicar. Por eso es que se dice de Jesùs que es el Mesìas, de que es el Cristo, de que es el Hijo de Dios,etc.; y eso crea polémica y surgen versiones con explicaciones que nos llevan a considerar la posibilidad de que en lo que se refiere a Jesús hay dos personas: El Jesús Històrico y el Jesús Mito o mítico.

...este fragmento que mensionas habla de la apostasìa ... o sea habla de ignorancia como las de los testigos: ..."acerca de esto tenemos mucho que decir, y dificil de explicar, cuanto os habèis hecho tardos para oìr. porque debiendo ser ya maestros, despues de tanto tiempo, tenèis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuales son lo primeros rudimentos de las palabras de Dios "...

...este pàrrafo no habla de Cristo como al principio de Hebreos sino de la incompetencia de ellos en cuestiòn bìblica ...si lees hasta 6:8 veràs que se refiere al destino de los que toman la palabra de Dios y hablan lo opuesto de su sentido correcto ...

Personalmente, estoy convencido de que el Jesùs històrico no es el Mesìas...las palabras que él mismo dice me lo confirman. En una ocasiòn Jesús hace una pregunta provocativa a los principales de la Ley, les dice: "Uds. qué dicen ¿el mesìas hijo de quièn es?" Ellos responden perplejos por la pregunta porque la respuesta era obvia: De David. Sin embargo Jesús les hace ver que estaban equivocados cuando replica: ¿Y cómo es que David, en inspiraciòn lo trata de Señor?...¿còmo puede ser entonces David, su padre?.

... pues estàs personalmente equivocado ...porque en este texto David expresò que el mesìas era HIJO DE DIOS, pero los judios pensaban que era tan solo descendiente de David... tal como cualquier testigo, los judiòs no tenìan idea de la deidad de Cristo ... ahora Cristo nacido de una virgen era hijo de Dios, pero por Josè y Marìa tambièn era descendiente de David

Jesús,astutamente, hizo un razonamiento talmùdico que los dejó sin ánimo de contradecir. Jesús estaba revelando que él no reunía el requisito primordial que lo señalara como el Mesías: No era de la tribu de Judá ni provenía de la casa de David.

... la astucia es una "virtud" pecaminosa, que Cristo no tiene porque es Dios, eso es lo que enseñò Cristo en ese momento, por eso lo odiaban tanto ... ahora es obvio que no leiste Mateo que comienza con la genealogìa de Cristo hasta David, y lo mismo la de Lucas màs extensa hasta Adàn ....me asombra que te atrevas a negar algo que fue dicho por los mismos apòstoles de Jesùs ....

Jesús fue Galileo de nacimiento. En Galilea había una ciudad que también tenía el nombre de Belén y quedaba en los límites de los territorios de la tribu de Zabulón y de Neftalí. Por eso que el Evangelio de Marcos es más preciso en cuanto a la vida de Jesús. El refiere que Jesús es Galileo como lo señala también Mateo.

.. Mateo 2:1 Cuando Jesùs naciò en Belèn de Judea en dìas del rey Herodes ... ...luego Herodes intentò matarlo y Josè tuvo que escapar a Egipto....
pero despues de muerto Herodes .... oyendo que Arquelao reinaba en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allà; pero avisado por revelaciòn en sueños, se fue a la regiòn de Galilea, y vino y habitò en la ciudad de Nazaret ....



Los Judíos para la época de Jesús esperaban un Mesías que los liberara del yugo romano. La hazaña de los Macabeos estaba fresca en la memoria del pueblo, ellos, habìan liberado y por ende dado la libertad a Judea de la presencia Seleúcida, restableciendo el reino y el sacerdocio. En aquélla ocasión estaban seguros que Dios les proveería escape mediante un Caudillo militar que los condujera a la Victoria: El Mesías.
Paralelamente ellos estaban esperando otro personaje. En Deuteronomio 18:18, encontramos que Dios enviarìa un profeta mayor que Moisés al pueblo para consolarlos y hacer anuncio de grandes cambios...y aquí es que mejor se encuadra la figura de Jesús.Por eso se expresaban de él que era un Gran profeta y que hacìa señales prodigiosas.

... esa era lo que pensaba Judas el traidor, que al ser frustrado en su visiòn polìtica de Jesùs le entregò a sus enemigos ...y Jesùs dijo ser màs grande que Moises asì como lo dice el libro de Hebreos ...

... no intento convencerte, solo rectificar y decir la verdad a los que intentas envenenar con tu falsa erudiciòn ... en fin tu debes hacer tu parte, como Judas el traidor ...

[hayalux]

EL MINISTERIO DE JESÚS: CUÁNDO Y DÓNDE SE INICIÓ Y QUÉ CIUDADES ABARCÓ
Según el Evangelio de Lucas nos dice, en el capítulo 3, que corría el decimoquinto año del reinado de Tiberio César. . . Por historia sabemos que Tiberio, segundo emperador de Roma, comenzó a reinar el 17 de Agosto del año 14 d. de C. Sumando quince a catorce nos da la fecha 29 d.C. En ese año Juan, el Bautista, empezó su labor de preparar el escenario para recibir al enviado de Dios. El evangelista indica que Juan bautiza a su primo Jesús cuando este contaba aproximadamente 30 años de edad. Antes del año 31 d.C. Juan es arrestado y confinado en prisión hasta su muerte a manos de Herodes Antipas. Al enterarse Jesús que Juan es arrestado, se dirige a Galilea desde donde empieza su ministerio. Mateo, en su Evangelio (en el capítulo 4) lo refiere de la siguiente manera:
12 Ahora bien, cuando él oyó que Juan había sido arrestado, se retiró a Galilea. 13 Y, después de salir de Nazaret, vino y se estableció en Capernaum, a la orilla del mar, en los distritos de Zabulón y Neftalí, 14 para que se cumpliera lo que se habló por medio de Isaías el profeta, que dijo: 15 “¡Oh tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, por el camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de las naciones!, 16 el pueblo sentado en oscuridad vio una gran luz, y en cuanto a los sentados en una región de sombra como de muerte, la luz se levantó sobre ellos”. 17 Desde entonces Jesús comenzó a predicar y a decir: “Arrepiéntanse, porque el reino de los cielos se ha acercado”.
En Josué 20: 7 vemos que se menciona Galilea situada en una zona montañosa del territorio perteneciente a la tribu de Neftalí.
Isaías 9: 1 ubica a Galilea de los paganos o de las naciones sobre los territorios que fueron en otro tiempo de las tribus de Neftalí y de Zabulón. Posteriormente fue expandiéndose hasta incluir a las tierras de las tribus de Isacar y de Aser. En los tiempos de Jesús, Galilea había sufrido una reducción de sus tierras hasta volver a comprender parcialmente su ubicación anterior: Neftalí y Zabulón, y se encontraba gobernada por Herodes Antipas.
Volviendo al libro bíblico de Josué, pero esta vez, el capítulo 19: 10, 15 nos dice lo siguiente: La tercera suerte tocó a los hijos de Zabulón por sus familias: los límites de su posesión por el occidente hasta Sarid. . .e incluyen también a Catar, Nalal, Simrón, Jedalá y Belén; doce ciudades con sus aldeas.
Las provincias de Galilea y Judea las separaba la provincia de Samaria. Tengo la certeza que para el tiempo de Jesús aún existía esa Belén, la que se situaba dentro de los límites de Galilea. Y ese poblado se encontraba más cerca a Nazaret. No sucedía lo mismo entre Nazaret y la Belén Efrata que se asentaba en las serranías de Judea. Eso hace que no cuadre en mí el desplazamiento de José y María. . .una distancia que para ese entonces se hacía en varios días; faltando poco tiempo para el alumbramiento; viaje dificultoso por el terreno y por las condiciones climáticas puesto que llovía mucho en la época en la que, se supone, nació el nazareno. . .Con esto no quiero dar a entender que Jesús haya nacido en Belén de Galilea y no en el Belén de Judea sino más bien en ser categórico en afirmar (aunque no tenga pruebas) que él no nació en ninguno de los dos Belén. La cuna que lo vio nacer fue Nazaret de Galilea. Otra cosa, y muy curiosa, es el hecho de que Jesús no incluyera en su viaje ministerial a ninguno de esos dos poblados.
Las ciudades que abarcó el ministerio de Jesús fueron: Capernaum, Caná, Corazín, Tiberiades, Betsaida, Nazaret, Naín, Salim, Enón, Samaria, Arimatea, Efraín, Emaús, Jericó, Betfagué, Jerusalén, Betania, Cesarea de Filipo, Tiro, Sidón y las Decápolis.

[hayalux]

LA APOSTASÍA EN EL SIGLO I d. de C.
Según el Diccionario dice: Acción de Apostatar Apostatar: Negar la fe cristiana: apostatar de su religión. // Abandonar un religioso su orden. // Fig. Cambiar de opinión o doctrina.
Aproximadamente 30 años después de la “muerte” y “resurrección” de Jesús, Judea se encontraba conmocionada. Los líderes religiosos judíos habían empezado una persecución enconada contra los miembros del “Camino”; peligraba la supervivencia del incipiente cristianismo. A muchos se les asesinaban sino hacían rechazo de su nueva fe y repudiaban a su Señor. Otros huyeron esparciéndose a otras ciudades y pueblos. Los apóstoles, que se habían quedado en Jerusalén, trataban de que la congregación se mantuviera sólida y unida en la ciudad; ellos lograron su objetivo con creces porque la congregación, a pesar de todo, estaba aumentando en número. Después de estos acontecimientos vino un tiempo de tranquilidad para los cristianos. Tiempo que resultó en una prueba seductora para los judíos que se habían convertido a la nueva fe.
En ese marco de acontecimientos es que el apóstol Pablo escribe, desde Roma, su Carta a los Hebreos. Corría aproximadamente el año 61 d. C. Iba dirigida a los judíos como también a los prosélitos de la religión judía que habían abrazado el cristianismo precisamente durante el período de paz. Ellos no habían pasado por las pruebas angustiantes a los que fueron sometidos sus hermanos mayores en la que varios sobrevivieron para continuar con la predicación. Ellos, inmaturos en la nueva fe, transigían sin ningún reparo con el judaísmo arcaico. Esto los llevaba a tener un comportamiento contrario a las nuevas reglas que Dios había establecido por medio de Jesús. Convencidos por el razonamiento de los líderes judíos ellos empezaron a considerar que aún Dios favorecía la adoración verdadera en el templo de Jerusalén. No habían comprendido las aclaraciones que hizo Jesús en Juan 4: 21-25 ni el significado de su sacrificio. Sacrificio que ponía fin a las inmolaciones de animales y aves que se realizaban en el Templo, y que incluía la entrada, anual, al Santísimo por parte del Sumo Sacerdote. La sangre de animales y aves que ellos (los sacerdotes) derramaban allí no podía borrar de una vez por todas el pecado de Israel. No comprendieron que la sangre de Jesús era más valiosa que la de esos animales y que Jesús suplía al Sumo Sacerdote y su posición era para siempre ante la presencia de Dios. . .no debía esperar año tras año para comparecer ante el Santísimo como sí lo hacía el Sumo Sacerdote. Ellos no comprendieron que ya no era necesario el requisito de la circuncisión ni la privación de alimentos que antes, según la ley de Moisés, era considerado impuros.
Los líderes judíos les enrostraban el hecho de que ellos tenían una adoración visible y que eran descendientes de Abrahán y que seguían la Ley que Dios les había dado por medio de Moisés. Despectivamente se referían de Jesús como un líder ignorante. . .un carpintero salido de las masas pobres de Palestina. Que fue colgado como un blasfemo, como un criminal. Esos argumentos eran de peso y muchos fueron atraídos hacia, nuevamente, el sistema judío. Estos renegaron a Jesús y desobedecieron a Dios por no mostrar aguante y perseverancia. . .ellos apostataron la nueva fe cristiana. Ellos no sabían o no querían entender que los sucesos que estaban desarrollándose en esa parte del mundo iban a desembocar en la destrucción del mundo, de su mundo judío, que efectivamente se dio en el año 70 d. C. Las explicaciones que Pablo dio en defensa de esas acusaciones sirvieron para fortalecer los ánimos de aquéllos que estaban débiles anímicamente y para disipar las dudas de aquellos que vacilaban. Señaló, fehacientemente, que Jesús era antes que Abrahán y que la bendición de la humanidad se daba en él y no en el patriarca. Dirigió la atención que Jesús era más grande en importancia que Moisés, porque Jesús representaba el nuevo pacto y él como Hijo velaba por la casa de su Padre. Aclaró que la circuncisión ya no se efectuaba en el pene sino más bien en el corazón del cristiano como nuevo ser y que la Ley no estaba más escrita en piedra sino que estaba escrita en el corazón del adorador verdadero. Pablo comprendía que el tiempo no estaba de su parte ni para los hermanos en la fe. . .el tiempo se estaba acortando y explicar todo lo relacionado con Jesús a aquellos que no habían comprendido bien la misión de Jesús era una pérdida de tiempo. En la misma situación se encontraban los nuevos candidatos a discípulo de Jesús, de ahí que Pablo menciona las palabras escritas en el versículo 11 del capítulo 5 de la Carta a los Hebreos.
En la actualidad también sucede lo mismo: No se tiene un conocimiento exacto en cuanto a Jesús. Se le aplica el término Mesías cuando en realidad no lo fue. Se dice que es el Cristo pero en ninguna parte de los evangelios se dice de él que se le haya ungido con aceite santo (requisito importante); en cambio se hace entender que en vez de aceite se usó Espíritu y este no es aceite precisamente. Se dice que nació en Belén sin embargo los evangelios mismos dicen que es Galileo, más exactamente, de Nazareth. Que es el Hijo de Dios y luego que es Dios y, por último, forma parte de la Trinidad. Etc., etc. Y lo que es más paradójico que toda la información y contradicción están allí, en la Biblia. Si el querer dar un enfoque más lógico, más obvio, nos califica como Apóstatas, entonces los que no se consideran como tal continúen en el dogma que es obscuridad que se opone a la claridad de la razón que proviene de la luz de la verdad. Ah, y algo curioso: Jesús mismo era considerado apóstata y tildado como tal por las autoridades judías de su tiempo.
Por esta razón es difícil de explicar lo relacionado con Jesús, con todo aquello que tiene que ver con él. . .en qué sentido es Cristo. ¿Lo es desde el punto de vista judío o el concepto Cristo ya existía con anterioridad a la existencia de Jesús? El que sea difícil no lo torna imposible; por eso es de consuelo saber que sí es posible llegar a comprender a Jesús en toda la dimensión que significa el término Cristo sin la aureola que alrededor de él se ha construido, con hechos y acontecimientos increíbles que en realidad no ocurrieron.