Es el Seol un Sepulcro?

[ELB]

2 Samuel 21:14 dice: “en la sepultura de Quis”

1 Reyes 13:30 dice: "depositó el cuerpo muerto en la propia sepultura suya"

Génesis 50:5 “ “¡Mira! Estoy para morir. En mi sepultura que he excavado para mí"

Entonces porque el A.T no dice :
“el Seol de Quis.” o "depositó el cuerpo muerto en el propio Seol suyo" o " En mi Seol que he excavado para mí."

[ELB]

La distincion prueba de que no son lo mismo.

[Zkaldufan-Dao-Tenebresse]

ELB:
¿Qué traducción bíblica utiliza...?
La omisión del vocablo "Seol" no demuestra distinción...

[ELB]

..
La omisión del vocablo "Seol" no demuestra distinción...

Lo que demuestra es que una cosa es Seol y otra es Sepulcro.

[KIMO]

2 Samuel 21:14 dice: “en la sepultura de Quis”

1 Reyes 13:30 dice: "depositó el cuerpo muerto en la propia sepultura suya"

Génesis 50:5 “ “¡Mira! Estoy para morir. En mi sepultura que he excavado para mí"

Entonces porque el A.T no dice :
“el Seol de Quis.” o "depositó el cuerpo muerto en el propio Seol suyo" o " En mi Seol que he excavado para mí."

¿Sera porque dice sepultura y seol es lo mismo?...

La palabra hebrea she’ohlʹ y su equivalente griego haiʹdes,
que no se refieren a la tumba particular de una persona,
sino a la sepultura o sepulcro común de la humanidad muerta

El término hebreo scheʼóhl aparece 65 veces en el texto masorético.
La versión católica Torres Amat lo traduce
(a veces con añadidos en bastardillas) “infierno(s)” 42 veces; “sepulcro”, 17 veces; “muerte”, 2 veces, y “sepultura”, “mortuorias”, “profundo”, “a punto de morir” y “abismo”, 1 vez cada una. En la Versión Valera de 1909, scheʼóhl se traduce “infierno” 11 veces; “sepulcro”, 30 veces; “sepultura”, 13 veces; “abismo”, 3 veces; “profundo”, 4 veces; “huesa”, 2 veces; “fosa”, 2 veces, y “hoyo”, 1 vez. Además, en Isaías 7:11, el texto hebreo leía originalmente scheʼóhl, y se tradujo “Hades” en las antiguas versiones griegas de Aquila, Símaco y Teodoción, e “infierno”, en algunas versiones castellanas (BR, Scío, TA; véase NM, nota).

La Encyclopædia Britannica (edición 1971, vol. 11, pág. 276)
comenta con respecto a Seol:
“El Seol estaba situado en alguna parte ‘debajo’ de la tierra.
La condición de los muertos no era ni de dolor ni de placer.
Tampoco se asociaba con el Seol la recompensa para los justos
ni el castigo para los inicuos.
Lo mismo buenos que malos, tiranos que santos,
reyes que huérfanos, israelitas que gentiles,
todos dormían juntos sin conciencia los unos de los otros”.

https://wol.jw.org/es/wol/dsim/r4/lp-s/1102005157

[petra5]

¿Sera porque dice sepultura y seol es lo mismo?...

La palabra hebrea she’ohlʹ y su equivalente griego haiʹdes,
que no se refieren a la tumba particular de una persona,
sino a la sepultura o sepulcro común de la humanidad muerta

El término hebreo scheʼóhl aparece 65 veces en el texto masorético.
La versión católica Torres Amat lo traduce
(a veces con añadidos en bastardillas) “infierno(s)” 42 veces; “sepulcro”, 17 veces; “muerte”, 2 veces, y “sepultura”, “mortuorias”, “profundo”, “a punto de morir” y “abismo”, 1 vez cada una. En la Versión Valera de 1909, scheʼóhl se traduce “infierno” 11 veces; “sepulcro”, 30 veces; “sepultura”, 13 veces; “abismo”, 3 veces; “profundo”, 4 veces; “huesa”, 2 veces; “fosa”, 2 veces, y “hoyo”, 1 vez. Además, en Isaías 7:11, el texto hebreo leía originalmente scheʼóhl, y se tradujo “Hades” en las antiguas versiones griegas de Aquila, Símaco y Teodoción, e “infierno”, en algunas versiones castellanas (BR, Scío, TA; véase NM, nota).

La Encyclopædia Britannica (edición 1971, vol. 11, pág. 276)
comenta con respecto a Seol:
“El Seol estaba situado en alguna parte ‘debajo’ de la tierra.
La condición de los muertos no era ni de dolor ni de placer.
Tampoco se asociaba con el Seol la recompensa para los justos
ni el castigo para los inicuos.
Lo mismo buenos que malos, tiranos que santos,
reyes que huérfanos, israelitas que gentiles,
todos dormían juntos sin conciencia los unos de los otros”.

https://wol.jw.org/es/wol/dsim/r4/lp-s/1102005157

estas de guardia KIMO ???

[KIMO]

estas de guardia KIMO ???

Alguien tiene que vigilarte Petrica....

[ELB]

¿Sera porque dice sepultura y seol es lo mismo?...

Segun la Biblia, no son lo mismo. Si fueran lo mismo NO diria Sepulcro/sepultura, diria SEOL.

Una cosa es el SEOL y otra es el sepucro/sepultura.

[ELB]

La palabra hebrea she’ohlʹ y su equivalente griego haiʹdes,
que no se refieren a la tumba particular de una persona,

Ya ves ? hasta su misma literarura lo dice: Seol no es un Sepulcro

[KIMO]

Ya ves ? hasta su misma literarura lo dice: Seol no es un Sepulcro

SEOL
Sepultura común de la humanidad;
el dominio del sepulcro;
no se refiere a una sepultura individual
ni a una tumba individual.

Jonás 2:1-2 Jubilee Bible 2000
1Y oró Jonás desde el vientre del pez al SEÑOR su Dios.
2 Y dijo: Clamé de mi tribulación al SEÑOR,
Y él me oyó; Del vientre del Seol clamé, Y mi voz oíste.

El relato acerca de Jonás dice que
“Jonás oró a Jehová su Dios desde las entrañas del pez y dijo:
‘Desde mi angustia clamé a Jehová,
y él procedió a responderme.
Desde el vientre del Seol grité por ayuda. Oíste mi voz’”

De modo que Jonás estaba comparando el interior del pez con el Seol.

Su situación en el interior del pez se asemejaba a la muerte,
pero Jehová hizo que su vida ascendiera del hoyo,
o Seol, conservándolo vivo
y haciendo que el pez lo vomitase

Jonás 2:6 Reina-Valera Antigua
6 Descendí á las raíces de los montes;
La tierra echó sus cerraduras sobre mí para siempre:
Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehová Dios mío.


Jesús comparó el que Jonás estuviese en el vientre del pez
con lo que sucedería en su propio caso al decir:

“Porque así como Jonás
estuvo en el vientre del gran pez tres días y tres noches,
así el Hijo del hombre estará en el corazón de la tierra
tres días y tres noches”. (Mt 12:40.)

Aunque Jesús no utilizó la palabra “Seol” (Hades) en este pasaje,
el apóstol Pablo sí empleó la palabra “Hades”
al referirse a la muerte y resurrección de Jesús. (Hch 2:27.)