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Queda "obvio" que Pablo afirma lo mismo que yo.para nosotros en realidad solo hay un Dios, el Padre,
de quien vienen todas las cosas y para quien existimos nosotros,
y solo hay un Señor, Jesucristo,
mediante quien existen todas las cosas
y mediante quien existimos nosotros
El Padre, Dios, y el Hijo, Jesucristo, el arcángel Miguel, que corresponde al dios de Juan 1:1.
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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JajajajajajajajajajajaIniciado por doonga
Comico.....:biggrin:
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¿entonces no era cierto que Uds piensan que Jesucristo es el arcángel Miguel?Jajajajajajajajajajaja
Comico.....
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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Mira doonga¿entonces no era cierto que Uds piensan que Jesucristo es el arcángel Miguel?
Estas pescando a ver que pica
terminaste con el otro enredo que formaste
y despues preguntas
una cosa
no tiene nada que ver con la otra
mi estimado doonguita.
Asi que dunga dung dung
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O sea, según tu negativa a aceptar que Jesucristo y el arcángel son lo mismo, se concluiría que Jesús fue un hombre común y corriente, ya que no es la encarnación de ningún arcángel, ni tampoco es Dios.
Pero esa afirmación resulta contraria a lo que afirma tu secta
Entonces, volviendo al punto que no deseas debatir.La Palabra de Dios no dice en ningún lugar que existan dos ejércitos de ángeles fieles, uno dirigido por Miguel y otro por Jesús. Por lo tanto, es lógico llegar a la conclusión de que Miguel es nada menos que Jesucristo desempeñando sus funciones en el cielo. (JW -- ¿Quién es el arcángel Miguel?)
Jesucristo resulta ser un dios, tal como lo declara tu secta.
Y ahí volvemos al punto: Dios mas dios son dos.
Dios mas dios = henoteismo.
Última edición por doonga; 12-sep.-2019 a las 07:26
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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Eso crees, pero yo no me he negado a nada con Miguel el arcángel
no he dicho nada.
Y lo de dioses, como te mostré nosotros creemos lo escrito
por los apóstoles en Corintios
hay mucho mas que dos dioses
la gente adora a una mancha que salga en la pared.
pero, para nosotros hay un solo Dios EL PADRE
y un solo señor JESUCRISTO.
Los dioses que tengan los demas
a nosotros no nos afecta
seguimos con la adoración del mismo que adora Jesus
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La verdad es que a mi no me afecta para nada que los TJ tengan un Dios y un dios.Los dioses que tengan los demas
a nosotros no nos afecta
seguimos con la adoración del mismo que adora Jesus
Siempre supe que para ustedes todos los ángeles son dioses (con minúscula), y que uno de esos dioses (con minúscula) es el arcángel Miguel, que según vuestro credo, corresponde a Jesucristo o viceversa.
Lo que sí me parece relevante es que esa teología sea conocida por los restantes foristas, para que éstos sepan qué es lo que ustedes predican en el fondo.
Y, conforme a los que señala vuestra traducción de Juan 1:1, lo que yo siempre he afirmado resulta ser verdadero.
Uds afirman "y el Verbo era [como] un dios".
Y esa frase es clarísima.
Tan clara como lo que he señalado "un Dios más un dios" son dos.
Los restantes dioses son irrelevantes, en este caso, como también son , en este caso, irrelevantes los dioses en los que creen otras religiones.
Así que no me vengas con las otras religiones para poner bombas de humo en la tuya.
Lo mismo dice la ICAR, solo que la ICAR señala que tanto el Padre, el Hijo y el Espíritu santo conforman un solo DIOS,hay mucho mas que dos dioses
la gente adora a una mancha que salga en la pared.
pero, para nosotros hay un solo Dios EL PADRE
y un solo señor JESUCRISTO.
Los TJ, por otro lado, dicen que el PADRE es un solo Dios (con mayúscula), mientras que el Hijo es uno entre muchos dioses (con minúscula), y que el Espíritu santo no es un ser vivo, por lo que no constituye un dios (con minúscula).
De ahí mi pregunta (de otro hilo), que te negaste a responder, que decía "¿que es un ser vivo?", por tú considerar que la pregunta es una tontera, y que tienes asuntos más importantes....
Jamás comprenderás la inmensidad de La Nada.
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El punto de vista biblico
es que hay muchos dioses pero solo hay uno que es todopoderoso.
Por eso es que el apostol pablo escribio que hay muchos
dioses, la biblia llama dios a seres humanos por el poder que tenian
Dios puede cualquier cosa
tu estomago se puede convertir en un dios
ejerce poder sobre ti
como los jueces que Jesus llamo dioses.
Asi que, no es que los cristianos
tenga mas de un Dios
es que reconocen que hay muchas cosas que las personas adoran
eso es un dios
EN JUAN 1:1 la Biblia de Jerusalén dice:
“En el principio la Palabra existía
y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”.
Los trinitarios alegan que eso significa que
“la Palabra” (griego: ho ló·gos), quien vino a la Tierra como Jesucristo,
era el Dios Todopoderoso mismo.
Sin embargo, note que una vez más el contexto
nos da la base para entender con exactitud el pensamiento.
Observe que se dice: “La Palabra estaba con Dios” .
El que está “con” otro no puede ser ese otro.
En conformidad con eso, Journal of Biblical Literature
(Revista de literatura bíblica),
una publicación del jesuita Joseph A.*Fitzmyer,
señala que si se interpretara la parte posterior
de Juan 1:1 como “el” Dios, esto “entonces contradiría
la cláusula precedente”, la cual dice que la Palabra estaba con Dios.
Note, también, cómo vierten otras traducciones,
en varios idiomas, esta parte del versículo:
1808: “y la palabra era un dios” (The New Testament in an Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation: With a Corrected Text).
1864: “y un dios era la Palabra” (The Emphatic Diaglott, lectura interlineal, por Benjamin Wilson).
1928: “y la Palabra era un ser divino” (La Bible du Centenaire, L’Evangile selon Jean, por Maurice Goguel).
1935: “y la Palabra era divino” (The Bible—An American Translation, por J.*M.*P.*Smith y E.*J.*Goodspeed).
1946: “y de género divino era la Palabra” (Das Neue Testament, por Ludwig Thimme).
1958: “y la Palabra era un Dios” (The New Testament, por James L.*Tomanek).
1963: “y la Palabra era un dios” (Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras Griegas Cristianas).
1975: “y un dios (o: de género divino) era la Palabra” (Das Evangelium nach Johannes, por Siegfried Schulz).
1978: “y de género parecido a Dios era el Logos” (Das Evangelium nach Johannes, por Johannes Schneider).
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