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Tema: Encuentro de dos mundos

  1. #21
    Fecha de Ingreso
    19-octubre-2008
    Ubicación
    Santiago, Chile
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    Cita Iniciado por wallesntein Ver Mensaje
    Visualmente la pelicula esta sorprendente, pero el contenido..... igual en vez de mayas hubieran sido una tribu africana y seria lo mismo, solo colores y sangre y carne, a Mel Gibson le gustan esas cosas y sabe que a la mayoria del publico tambien.

    A mi Apocalypto se me hizo un triler simplon, y dominguero.
    A mí en cambio me gustó. Desde mi perspectiva, tiene contenido. Efectivamente, muestra muchas escenas sangrientas, pero en ningún caso por la sangre, sino que como parte de un relato bien construido. Del mismo modo que no es lo mismo un desnudo en una peli pornográfica y otro en una dramática. Ahora, esto de que en América los imperios indígenas fueron particularmente sanginarios es un hecho histórico, y de las pocas películas sobre ellos, que sé se hayan hecho, ninguna tenía la franqueza de considerarlo, de modo que ésta llena la falta de honestidad, y lo hace considerando de todos modos otros aspectos deseables en un relato, consistencia, personajes sentidos, no superficiales, etc.

  2. #22
    Fecha de Ingreso
    19-mayo-2010
    Ubicación
    Jalisco, Mexico
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    37

    Predeterminado

    A no niego que me haya gustado, de hecho me encanta, la perspectiva que tiene Mel Gibson de presentar escenas que rayan en lo Gore, ya lo hemos visto en sus otras producciones como Corazon Valiente y no se diga La Pasion de Cristo, es por eso que no se hace raro que este director explote a lo maximo la violencia de estas civilizaciones, a colacion les recomiendo un libro que se llama Azteca de Gary Jennings.

  3. #23
    Fecha de Ingreso
    30-enero-2009
    Ubicación
    España
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    Cita Iniciado por Bunlass Ver Mensaje
    ... Ahora, esto de que en América los imperios indígenas fueron particularmente sanguinarios es un hecho histórico, ...
    Sí y no. Es cierto que eran imperios esclavistas sanguinarios... pero como tantos otros. Los imperios americanos se encontraban en un estadio cultural similar al que existió en el Mediterráneo durante las guerras púnicas. Es decir las tres grandes guerras entre los imperios de Roma y Cartago, que se saldaron con la destrucción de Cartago.
    Al mirar la cultura cartaginesa encontramos muchos puntos de contacto con la azteca. Sacrificios humanos como ritual importante, aunque seguramente las cifras fueron exageradas por sus enemigos o por los pueblos de los que salían las víctimas. Adoración a seres terribles, de aspecto demoniaco. Dioses que dan miedo, que representan a un poder que no siente compasión por los humanos.
    Los romanos, con toda su crueldad, eran unos angelitos al lado de los cartagineses. Sus deidades eran los lares, los dioses del hogar, de las cosechas, de la fertilidad. Su aspecto era muchísimo más benévolo.

    Esa imagen de dioses terribles, sedientos de sangre, la encontramos también entre los japoneses. Y anteriormente a Cartago, los vemos en parte del mundo griego. Pueblos que debían enviar jóvenes para ser sacrificados al minotauro. O Agamenón matando a su propia hija para conseguir vientos favorables para el viaje a Troya.

    El encuentro de los dos mundos fue un encuentro entre América y España... pero sobre todo, y muchísimo más significativo, fue la llegada a América del Cristianismo. Además, de un cristianismo integrador que buscaba la conversión de los naturales, en lugar de su extinción.

    Respecto a las armas que comentaba Bunlass... Con unos cuantos Kalashnikov las bandas de criminales de Liberia o Malí tienen aterrorizados a sus países. Con una armadura y un caballo la ventaja es puramente simbólica.

    Infinidad de veces se alborotaron una u otra tribu de Méjico y cortaron cabezas de "españoles" (es decir, de los que apoyaban a la Corona) y normalmente era los sacerdotes los que conseguían poner paz y tranquilizar los ánimos.

    Y no olvidemos que los imperios esclavistas eran sanguinarios... pero las tribus independientes solían ser de carácter aún más fiero.
    gens una sumus

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