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Tema: Reflexiones entorno al Manifiesto del Partido Comunista

  1. #11
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    MPC. Fragmento # 3

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

    El descubrimiento de América y la circunnavegación del Africa ofrecieron a la burguesía naciente un nuevo campo de actividad. Los mercados de la India y de la China, la colonización de América, el comercio colonial, la multiplicación de los medios de cambio y de mercancías, imprimieron un impulso hasta entonces desconocido al comercio, a la navegación, a la industria, y aseguraron, en consecuencia, un desarrollo rápido al elemento revolucionario de la sociedad feudal en decadencia.

    La antigua manera de producir no podía satisfacer las necesidades, crecientes con la apertura de nuevos mercados. El oficio, rodeado de privilegios feudales, fue reemplazado por la manufactura. La pequeña burguesía industrial suplantó a los gremios; la división del trabajo entre las diferentes corporaciones desapareció ante la
    división del trabajo en el seno del mismo taller.

    Pero los mercados se engrandecían sin cesar; la demanda crecía siempre. También la manufactura resultó insuficiente; la máquina y el vapor revolucionaron entonces la producción industrial.

    La gran industria moderna suplantó a la manufactura; la pequeña burguesía manufacturera cedió su puesto a los industriales millonarios – jefes de ejércitos completos de trabajadores– a los burgueses modernos.

    La gran industria ha creado el mercado universal, preparado por el descubrimiento de América. El mercado mundial aceleró prodigiosamente el desarrollo del comercio, de la navegación, de todos los medios de comunicación. Este desarrollo reaccionó a su vez sobre la marcha de la industria, y a medida que la industria, el comercio, la navegación, los ferrocarriles se desarrollaban, la burguesía se engrandecía, duplicando sus capitales y relegando a segundo término las clases transmitidas por la Edad Media[...]

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    Última edición por CID-CAYUS; 17-sep.-2009 a las 13:05
    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  2. #12
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    MPC. Fragmento # 4

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

    La burguesía, como vemos, es también producto de un largo desenvolvimiento, de una serie de revoluciones en los medios de producción y de comunicación.

    Cada etapa de la evolución recorrida por la burguesía ha estado acompañada de un progreso político correspondiente. Clase oprimida por el despotismo feudal; Asociación armada gobernándose a sí misma en el Municipio; en unos sitios, República municipal; en otros, tercer estado contributivo de la Monarquía; después, durante el período manufacturero, contrapeso de la nobleza en las Monarquías limitadas o absolutas, piedra angular de las grandes Monarquías, la burguesía, después del establecimiento de la gran industria y del mercado universal, se apodera finalmente del Poder político – con exclusión de las otras clases – en el Estado representativa moderno. El Gobierno moderno no es sino un Comité administrativo de los negocios de la clase burguesa[...]
    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  3. #13
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    MPC. Fragmento # 5

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)

    La burguesía ha ejercido en la Historia una acción esencialmente revolucionaria. Allí donde ha conquistado el Poder ha pisoteado las relaciones feudales, patriarcales e idílicas. Todas las ligaduras multicolores que unían el hombre feudal a sus superiores naturales las ha quebrantado sin piedad para no dejar subsistir otro vínculo entre hombre y hombre que el frío interés, el duro pago al contado.

    Ha ahogado el éxtasis religioso, el entusiasmo caballeresco, el sentimentalismo del pequeño burgués en las aguas heladas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades, tan dolorosamente conquistadas, con la única e implacable libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una explotación abierta, directa, brutal y descarada.

    La burguesía ha despojado de su aureola a todas las profesiones hasta entonces reputadas de venerables y veneradas. Del médico, del jurisconsulto, del sacerdote, del poeta, del sabio, ha hecho trabajadores asalariados.

    La burguesía ha desgarrado el velo de sentimentalidad que encubría las relaciones de familia y las ha reducido a simples relaciones de dinero[...]
    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  4. #14
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    durante años hemos vivido bajo el regimen imperialista (capitalismo, neoliberalismo, globalizacion, como quieran llamarle) y nadie o casi nadie se da cuenta de su fracaso socialmente hablando, porque si hablamos de dinero y riquezas sin duda ha triunfado, ha triunfado para la gran minoria, ha triunfado para los Carlos Slim, los Bill Gates, los Emilio Azcarraga, entre otros muchos más; mientras q todos, el pueblo, vive de lo poco q aquellos dejan, del bajo salario que los ricos pagan, del pésimo trato que ha muchos dan y morimos debido a su contaminacion, a su falta de interes en sus empleados, a su corrupción.
    Pensar en Comunismo en estos dias es complicado pero no imposible. La globalizacion (capitalismo salvaje) es muy fuerte a pesar de la debilidad q presenta hoy en dia.
    La existencia de la clase media vuelve todo mas dificil para la clase baja. en aquellas epocas de Zapata y de Lenin esto no era factor q interfiriera con los pensamientos socialistas.
    el absurdo pensamiento de la clase media q aspira a subir un rango en la tabla es una de las cosas mas irreales de las que he sabido, pensar q de la nada te volveras millonario o trabajar para lograrlo de un dia a otro es un error.
    La verdadera gente q vive la vida, la verdadera vida, son bastantes, muchos diria yo, mas q los demas, pero su voz, a pesar de q son muchas voces, no es escuchada.
    Los ricos tienen controlados a los casi ricos y pisoteados a los q nada tienen.
    El comunismo es utopico pero no tanto como se piensa.
    Yo apoyo mas la idea de algunos personajes del pasado, aquella q dice que el gran imperialista (E.U.A.) debe quedar fuera de nuestras vidas y empezar con la unificacion de los paises q hablamos español y de los caribeños.
    Si luchamos podremos alcanzar una mejor forma de vida no sólo para 2 o 3 personas, sino para todos los q vivimos de este lado de la frontera.

    RESISTENCIA!!!

  5. #15
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    Raro se lee que llames imperialistas a los capitalistas, habida cuenta que el comunismo soviético también era imperialista.

  6. #16
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    Y tambien el regimen cubano, pero a una escala mucho menor y quiza por eso es que logro sobrevivir.

  7. #17
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    Cita Iniciado por CID-CAYUS Ver Mensaje
    MPC: Fragmento # 2

    Capítulo I. Burgueses y proletarios

    La historia de toda sociedad hasta nuestros días no ha sido sino la historia de las luchas de clases.
    Es decir, el conflicto existente en toda relación entre dominados y dominadores.

    Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, nobles y siervos, maestros jurados y compañeros; en una palabra, opresores y oprimidos, en lucha constante, mantuvieron una guerra ininterrumpida, ya abierta, ya disimulada; una guerra que termina siempre, bien por una transformación revolucionaria de la sociedad, bien por la destrucción de las dos clases antagónicas.
    Esa lucha social entre sectores opuestos puede desembocar en dos posibilidades: 1) el cambio 2) o la mutua destrucción (revolución o exterminio)

    En las primitivas épocas históricas comprobamos por todas partes una división jerárquica de la sociedad, una escala gradual de condiciones sociales. En la antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media, señores, vasallos, aestros, compañeros y siervos, y en cada una de estas clases gradaciones particulares.
    Yo lo entiendo como jerarquias verticales, es decir, donde las clases están una sobre otra. Éste tipo de jerarquias han sido parte de nuestra historia como especie.

    La sociedad burguesa moderna, levantada sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido los antagonismos de clases. No ha hecho sino sustituir con nuevas clases a las antiguas, con nuevas condiciones de opresión, con nuevas formas de lucha.
    En la época actual, la capitalista, no se ha solucionado ese tipo de relaciones sociales de tipo vertical. Solo sustituyeron las condiciones sociales que le antecedieron (las feudales) por nuevas formas de condiciones que no salen de esa relación oprimido-opresor.

    Sin embargo, el carácter distintivo de nuestra época, de la época de la burguesía, es haber simplificado los antagonismos de clases. La sociedad se divide cada vez más en dos grandes campos opuestos, en dos clases enemigas: la burguesía y el proletariado.
    No sólo se sutituyó, sino se simplificaron, para poder distinguir sólo dos partes en conflicto: patrones y trabajadores, o dicho de otro modo, clase alta y clase baja. (en la actualidad de 2009 pueden identificarse tres grandes grupos sociales en conflicto: la clase alta, media y baja).

    De los siervos de la Edad Media nacieron los componentes de los primeros Municipios; de esta población municipal salieron los elementos constitutivos de la burguesía[...]
    La clase burguesa es producto de un proceso histórico, un cambio lento en la sociedad.

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    Última edición por CID-CAYUS; 01-oct.-2009 a las 19:39
    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  8. #18
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    Cita Iniciado por CID-CAYUS Ver Mensaje
    MPC. Fragmento # 3

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)
    El descubrimiento de América y la circunnavegación del Africa ofrecieron a la burguesía naciente un nuevo campo de actividad. Los mercados de la India y de la China, la colonización de América, el comercio colonial, la multiplicación de los medios de cambio y de mercancías, imprimieron un impulso hasta entonces desconocido al comercio, a la navegación, a la industria, y aseguraron, en consecuencia, un desarrollo rápido al elemento revolucionario de la sociedad feudal en decadencia.
    Más claro que el agua. Aunque el elemento revolucionario al que se refiere, para que entonces era la misma buguesía, es decir, el sector comerciante.

    La antigua manera de producir no podía satisfacer las necesidades, crecientes con la apertura de nuevos mercados. El oficio, rodeado de privilegios feudales, fue reemplazado por la manufactura. La pequeña burguesía industrial suplantó a los gremios; la división del trabajo entre las diferentes corporaciones desapareció ante ladivisión del trabajo en el seno del mismo taller.
    Las mismas necesidad históricas dieron la pauta para esa sustitución social en la división del trabajo.

    Pero los mercados se engrandecían sin cesar; la demanda crecía siempre. También la manufactura resultó insuficiente; la máquina y el vapor revolucionaron entonces la producción industrial.
    Fue un proceso relativamente rápido, si lo comparamos con los periodos históricos anteriores (por jemplo, la Epoca Antigua Griega y Romana, asi la larga Edad Media)


    La gran industria moderna suplantó a la manufactura; la pequeña burguesía manufacturera cedió su puesto a los industriales millonarios – jefes de ejércitos completos de trabajadores– a los burgueses modernos.
    Cambios dados en apenas tres siglos.

    La gran industria ha creado el mercado universal, preparado por el descubrimiento de América. El mercado mundial aceleró prodigiosamente el desarrollo del comercio, de la navegación, de todos los medios de comunicación. Este desarrollo reaccionó a su vez sobre la marcha de la industria, y a medida que la industria, el comercio, la navegación, los ferrocarriles se desarrollaban, la burguesía se engrandecía, duplicando sus capitales y relegando a segundo término las clases transmitidas por la Edad Media[...]
    Colonización europea de América y la Revolución Industrial son elementos que impulsaron el desarrollo del comercio, la navegación y la tecnología, lo que a su vez también impulsó el desarrollo de la industria, poniendo en una situación favorable a la clase comerciante, la industrial, la burguesa o capitalista (como gusten decirle), sobre las clases que conformaban el orden feudal.

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    Última edición por CID-CAYUS; 01-oct.-2009 a las 20:04
    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  9. #19
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    MPC. Fragmento # 4

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)
    La burguesía, como vemos, es también producto de un largo desenvolvimiento, de una serie de revoluciones en los medios de producción y de comunicación.
    La burguesía es producto de un proceso histórico, de cambios en las formas de comunicarse y de satisfacer las necesidades sociales, mismas que también cambiaron.

    Cada etapa de la evolución recorrida por la burguesía ha estado acompañada de un progreso político correspondiente. Clase oprimida por el despotismo feudal; Asociación armada gobernándose a sí misma en el Municipio; en unos sitios, República municipal; en otros, tercer estado contributivo de la Monarquía; después, durante el período manufacturero, contrapeso de la nobleza en las Monarquías limitadas o absolutas, piedra angular de las grandes Monarquías, la burguesía, después del establecimiento de la gran industria y del mercado universal, se apodera finalmente del Poder político – con exclusión de las otras clases – en el Estado representativa moderno. El Gobierno moderno no es sino un Comité administrativo de los negocios de la clase burguesa[...]
    Opresión feudal, organización armada burguesa, o poder económico dentro de la monarquias, fueron modos en que se expresaron revolucionariamente la clase comerciante en aquellos tiempos en que el feudalismo se desmoronoba. El impulso que la Rev. Industrial dio al comercio y el desarrollo del mercado internacional, consecuencia de la colonización del continente americano y africano, hizo posible que la clase burguesa, la comerciante, de obtuviera el poder político.

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    Cuando alimenté a los pobres me llamaron santo; pero cuando pregunté por qué hay gente pobre me llamaron comunista. Helder Camara (Obispo en Brasil).

  10. #20
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    MPC. Fragmento # 5

    (continuación del capítulo I: Burgueses y proletarios)
    La burguesía ha ejercido en la Historia una acción esencialmente revolucionaria. Allí donde ha conquistado el Poder ha pisoteado las relaciones feudales, patriarcales e idílicas. Todas las ligaduras multicolores que unían el hombre feudal a sus superiores naturales las ha quebrantado sin piedad para no dejar subsistir otro vínculo entre hombre y hombre que el frío interés, el duro pago al contado.
    Aqui es donde inicia la polémica. Dice que la burguesía sustituyó negativamente los relaciones feudales sobre las que se descansaba el regimen que le antecedió. Redujo las relaciones humanas al mero interés de lucro.

    Ha ahogado el éxtasis religioso, el entusiasmo caballeresco, el sentimentalismo del pequeño burgués en las aguas heladas del cálculo egoísta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades, tan dolorosamente conquistadas, con la única e implacable libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotación velada por ilusiones religiosas y políticas, ha establecido una explotación abierta, directa, brutal y descarada.
    Los valores que caracterizaron a la epoca feudal fueron sustituidos por "los calculos egoistas" de los negocios.

    La burguesía ha despojado de su aureola a todas las profesiones hasta entonces reputadas de venerables y veneradas. Del médico, del jurisconsulto, del sacerdote, del poeta, del sabio, ha hecho trabajadores asalariados.
    La honorabilidad existente sobre algunas actividades humanas en el mundo feudal, fueron reducidas, en el mundo burgués, al valor de un salario, de dinero.

    La burguesía ha desgarrado el velo de sentimentalidad que encubría las relaciones de familia y las ha reducido a simples relaciones de dinero[...][/COLOR][/I][/B]
    Hasta las relaciones familiares fueron reducidas a la lógica del interes de lucro.

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