Una frase pronunciada por Galileo, quizás la hayamos oido en mas de una ocasión: “ E pur si muove. Y, sin embrago se mueve”.
Son palabras que han constituido durante siglos, el símbolo por antonomasia de lo que constituye la sin razón de la Iglesia Catolica. Palabras, que deploradas siglos mas tarde por el Concilio Vaticano ll y el Papa Juan Pablo ll han sido tomadas como signo de incompatibilidad entre religión y ciencia. Fueron pronunciadas en un siglo no muy lejano al XV, en el que tuvo lugar el Cisma de Occidente y muy proximo a la Reforma, en el que la Iglesia se vio enormemente escindida. El Papado, celoso guardián de la fe en este siglo XVll miraba con recelo cualquier novedad. El castigo para la herejía y la heterodoxia era la hoguera. Fue lo ocurrido con Giordano Bruno. Si Galileo escapó de ella es gracias a que se retractó de sus afirmaciones
Quince años más joven que Giordano Bruno nacio Galileo, en Pisa. En el año 1564. Dotado de mente privilegiada es profesor de la Universidad de Padua, en 1592. Famoso por el anteojo que lleva su nombre, y por el que pudo identificar las montañas de la Luna, los satélites de Júpiter, el anillo de Saturno y las manchas del Sol, sus descubrimientos se hicieron populares. Observando el balanceo de una lampara en la Catedral de Pisa establece las leyes del péndulo. Arrojando objetos desde la Torre Inclinada, en la misma capital formuló las leyes de la caída de los cuerpos. Nada debe extrañarnos que reflexionase acerca de los movimientos de los planetas.
En esa epoca se cree aun en la Teoría de Ptolomeo. La Tierra es el centro inmóvil del Universo. Los cielos la rodean en perfecto orden, como asi lo afirma Aristóteles y se deduce de las Escrituras. Afirmar ahora que la Tierra gira alrededor del Sol es violentar la imagen de la humanidad como centro de la creación divina. Se rompe ademas con la armonía que existe con la Biblia y lo que se cree: Josué detiene al Sol; Eclesiastés 1,6,6; Salmos Clll,5. Aquí se enuncia formalmente la movilidad del So y la fijeza de la Tierra.
“Nuntius Sidereus” Es el primer tratado moderno sobre observaciones astronómicas, desde un telescopio. Escrito en l609 se publica un año despues en Venecia y escrito en latín. El nombre traducido al español sería “Mensajero Sideral” y esta dedicado a Cósimo ll de Médecis, lV Gran Duque de la Toscana. DE ahí que se les llame “Planetas Mediceos” a los que rodean a Júpiter. Gracias al telescopio de Galileo Galilei se descubren diez veces mas estrellas, que las que se pueden divisar a simple vista. A partir de aquí se colapsa le teoría geocéntrica. El libro se presenta al papa Pio V para su aprobación.
Transcurridos quince años, sin que Galileo fuese molestado para nada es elegido un nuevo papa, Urbano Vlll. Florentino y amigo personal de Galileo se cree revocará las decisiones de 1616. El libro fue presentado como puramente científico y no como hipótesis. Lo que dio lugar a la suspiscacia del Santo Oficio. Galileo refuta las condenas afirmando que al igual que las Escrituras el Libro de la Naturaleza tambien esta escrito por Dios. Las proposiciones esenciales eran las ya expuestas de el Sol centro del Mundo y la Tierra moviéndose alrededor del astro.
Gracias a la actitud no beligerante de Galileo y la de someterse a las decisiones de la autoridad eclesiástica, en el año 1616, no se incluye en el Indice el”Nuntius Sidereus”. El mismo papa Pio V le promete ayuda contra los detractores. Ahora con el intervalo de quince años y con el nuevo papa Urbano Vll se complica la cuestión. El jesuita Grassi responde a Galileo públicamente con el polémico libro “Il saggiatore”al que si se le concede el imprimatur. Parece ser que quien estaba detrás era el mismo Urbano Vlll.
Galileo que se cree invulnarable escribe “Dialogo sobre los dos sistemas mayores del mundo” en 1632. Lo hace por sugerencia papal,pero declara que la teoría de Copernico es la única racional y científica del Universo. Ellibro es admitido por la censura florentina. No obstante, Monseñor Riccardi le pide presentar su exposición como una hipótesis y no como verdad demostrada. Un prefacio que dejara claro aquel punto seria suficiente.
Finge Galileo aceptar la proposición y publica la obra obviando lo acordado. Lo que revela mala fe aunque llevara razon en las ideas expuestas. Es denunciado a la Inquisición por sus enemigos, mientras que los amigos no estan muy acertados en la defensa. Cometen la torpeza de señalar que en los “Dialogos” el papa Urbano Vlll figura con el nombre del objetor Simplicio.
Se incoa proceso y por la personalidad de Galileo se le permite tener cierta libertad. Reside en el palacio de un amigo y ha de comparecer periódicamente a las vistas del Santo Oficio. Al final los cargos que se le imputan son los de haber expuesto una teoría revistiéndola de valor científico y el haberse adherido a ella en su fuero interno. Con el libro publicado, nada se podía objetar al primer cargo. El segundo entraba de lleno en el secreto de conciencia. Al final el resultado es que no se siguieron los pasos habituales en los casos de herejía. No fue sometido a tormento pero si hubo fortísima amenaza verbal para someterle.
Negó el haber considerado “in mente” el sistema de Copernico y los jueces objetaron la edición del Díalogo. Al Tribunal le parecía cuando menos sospechoso de herejía. Así pues el día 22junio de 1633, Galileo fue condenado en el convento romano de la Minerva. Se prohibió el Dialogo y su autor hubo de leer de rodillas la abjuración de su crimen. La ceremonia expiatoria era preceptiva que fuese acompañada de recitar cada semana y durante tes años los Salmos Penitenciales. Máslo verdaderamente grave era que estas penas conllevaban la prisión de por vida.
La verdad es que en esa prisión a perpetuidad no hubo grilletes, azotes, dietas de pan y agua ni tampoco fue emparedado vivo. La amistad con los Medecis y el tener or amigo al Papa le valióel vivir confortablemente ensu propia villa de Florencia. Cuando sentía el hastio bastaba el mudarse al palacio de los Piccolomini, en Siena
Asi las cosas: ¿Que mas da que la Tierra gire alrededor del Sol o a la inversa?