Usuario
Hola Eenriquee!!!
Todavía me estoy recuperando al ver nuestros hilos gemelos abiertos al mismo tiempo
Yo entendí que tenía que abrirlo yo, como me dijiste que hiciese. Veo que la cosa no quedó clara.
Espero, de corazón que no te rayes..Cómo lo arreglamos????
A mí me interesa el hilo!!
:confused1::confused1:
Saludos!!
SUPER Usuario
Segun los entendidos, "Yazirat-al-Andalus" significa en Arabe "Isla Atlante".
Atlas=Antales=Andalas=Andalus=Andalucía, era conocida por las civilizciones Sudamericanas como AZTHLA
Que hay de cierto en todo esto, pues la verdad que no lo se, pero si que hay evidencia, de unos hallazgos arqueologicos en los años 70, en la zona denominada" LLanos de los Tesoros"Torrecampo, y este hallazgo, pone en entredicho la historia y la teoria de la evolucion.
Estas estatuillas datan de 11.000 años de antiguedad y su autenticidad a sido demostrada por las Universidades de Cordoba y Granada, mas bien por sus departamentos de petrologia y mineralogia, en ellas se aplicaron tecnicas de difraccion de rayos X y espectroscopia de induccion de plasma, el informe pone de manifiesto, que el material de las esculturas pertenecen a las canteras del Mioceno.
Lo intrigante de esto, es que las estatuillas representan las figuras de humanos, hominidos y humanoides, con una antiguedad como digo de 11.000 años.
En ellas se aprecian, varios tipos de Australopithecus y Neanderthales, algo así como una manifestación documental de dos especies surgidas de troncos diferentes que fueron coetáneos con lo que el sapiens no descenderia de los hominidos.
Analisis del departamento de biologia molecular, de las Universidades de Yale y Stanford, revelan que el sapien, ha derivado de un tronco genetico distinto al de los hominidos y que hay una barrera biologica que demuestran, que son especies diferentes.
Hay incluso quien afirma que estas estatuillas pertenecen a uan civilizacion Pretartessica.
De ser todo cierto, amigo eenrique, estariamos hablando de la cuna de todas las civilizaciones, y esto es duro de digerir.
Creo que con tu AL-ANDALUS, destapaste la caja de Pandora.
Un saludo.
SUPER Usuario
Cuentan las narraciones de los primeros años de la cristiandad que al Apóstol Santiago le fueron adjudicadas las tierras españolas para predicar el Evangelio llegando a la desembocadura del río Ulla. Decidió volver a Jerusalén dado su poco éxito.
Regresa a Palestina en el año 44, siendo torturado y decapitado por Herodes Agripa. Sus discípulos, durante la noche trasladaron su cuerpo hasta la orilla del mar, donde encontraron una barca preparada para navegar pero sin tripulación. Su cuerpo fue depositado en un sepulcro de mármol llegando tras la travesía al puerto romano, en la costa Gallega, de Iria Flavia, la capital de la Galicia romana. Allí fue enterrado en el cercano bosque de Liberum Donum, donde levantaron un altar sobre el arca de mármol.
Pasado el tiempo se olvidó la existencia del mismo, hasta que en el año 813 el eremita Pelayo observó resplandores y oyó cánticos en el lugar. Por ese motivo al suceso se llamaría al lugar Campus Stellae, o Campo de la Estrella, de donde derivaría el actual nombre de la ciudad de Compostela.
Informado el Rey Alfonso II del hallazgo, acudió al lugar y proclamó al Apóstol Santiago patrono del reino, construyendo un santuario en el lugar que más tarde llegaría a ser la Catedral. A partir de esta declaración oficial los milagros y apariciones fueron numerosas, tanto como las historias y leyendas donde el Apostol influía valor a los guerreros que luchaban contra los avances de Al-Andalus.
Una de estas histoias narra que Ramiro I, en la batalla de Clavijo, venció a las tropas de Abderramán II ayudado por un jinete sobre un caballo blanco que luchaba a su lado y que resultó ser el Apóstol. A partir de entonces surgió el mito que lo convirtió en patrón de la reconquista.
A partir del s. XI Santiago ejerció una fuerte atracción sobre el cristianismo europeo y fue centro de peregrinación multitudinaria, al que acudieron reyes, príncipes y santos.
En los s. XII y XIII, época en que se escribió el "Códice Calixtino"; primera guía del peregrino, la ciudad alcanzó su máximo esplendor. El Papa Calixto II concedió a la Iglesia Compostelana el "Jubileo Pleno del Año Santo" y Alejandro III lo declaró perpetuo, convirtiéndose Santiago de Compostela en Ciudad Santa junto a Jerusalén y Roma. El Año Santo se celebra cada vez que la festividad del Apóstol, el 25 de Julio, cae en domingo.
Saludos
Última edición por eenriquee; 05-feb.-2012 a las 05:42
Usuario PLUS
Iniciado por eenriquee
Completando a eenriquee, para los que no son españoles,...así es que Santiago Apóstol es el santo patrón de España... y en la Reconquista de España frente a las huestes sarracenas el grito de ánimo en la guerra era...
"Santiago y cierra España"
Un saludo.
Satchmo
SUPER Usuario
Mítica frase, así es.
SUPER Usuario
Abd al-Rahman III( Abderramán III)
Llegó al cargo de emir de Córdoba en 912 cuando sólo tenía 21 años. En esos momentos el emirato estaba desunido y los señores locales tenían un gran poder y prácticamente una total independencia del emirato. Esto significaba que el gobierno del emir se reducía en realidad a Córdoba capital y a sus territorios más cercanos.
Fue uno de los gobernantes más poderosos de la Edad Media occidental. Brillante, de gran personalidad, astuto y culto. En contrapartida también era cruel y muy violento
Abderramán III consigue la sumisión de Toledo y el derrocamiento de Omar al Hafsún, verdadero gobernante de la Andalucía oriental. Con este golpe demuestra su poder y unifica los territorios de al-Andalus bajo su gobierno.
Combatió contra los cristianos del norte. Como dato curioso llegó a ser mediador de conflictos entre reinos y condados cristianos, clara prueba de su poder.
Abderramán III se nombra califa y rompe con el Califato de Bagdad. Esto significaba que ya no solo era el líder terrenal de al-Andalus, sino también el espiritual. Con el comienza el Califato de Córdoba.
El estado omeya de al-Andalus con Abderramán III se convirtió en una verdadera potencia económica y política en el mundo occidental. Entre sus logros estuvieron la reforma de la Mezquita y la construcción de un nuevo al-mihrab. Reconstruyó el zoco e inauguro un acueducto que traía agua desde la sierra. Bajo su gobierno existían baños públicos por toda la capital.
Su construcción más importante fue la ciudad de Madinat Al-Zahra( castellanizado Medina Azahara) Se construye por motivos claramente políticos ya que el nuevo califa necesita fundar una nueva ciudad, símbolo de su superioridad hacia sus enemigos.
Se cuenta que un espía al servicio del califa de Túnez, dijo de Córdoba que era la ciudad más grande del al-Andalus, no teniendo parangón con nada de lo que había visto, por su población, superficie, sus mercados, limpieza, arquitectura de la Mezquita y la gran cantidad de baños y posadas.
Mantuvo relaciones diplomáticas y comerciales con Constantino VII y Otón I , germánico, y otros estados de la época. Bajo su gobierno la capital cordobesa alcanzó un prestigio que fue envidia de la época, en lo científico, artístico y en otras ramas de la ciencia, devolviéndole a Córdoba la fuerza, el prestigio y poderío perdido.
Saludos
SUPER Usuario
Hola eenriquee, evidentemente que la cultura Mora vivio su propio renacentismo tal como lo acabas de ilustrar con Cordoba. Pero talvez me podrias explicar porque se acabo todo eso, es decir ¿que factores precipitaron la caida de esa cultura? Entiendo que al final fue una fuerza militar resultado de la alianza de los reinos de Castilla y Aragon la que vencio a los Moros, pero eso mas bien seria el efecto y no la causa primaria que los debilito.
Banned
Ahora entiendo en qué época es donde entra el cristianismo en estas tierras... siempre me lo pregunté y no sé por qué no lo había investigado.
Usuario
La biblioteca de al-Hakam II
Hace poco comencé a interesarme en el tema y descubrí este interesante personaje, muerto en 976. Creó en Córdoba una gran biblioteca, según creo, de más de 40.000 ejemplares y además de coleccionar manuscritos atrajo a varios sabios a su corte. Conocía muy bien la historia literaria y sus notas eran de gran consideración.
Me gustaría que pudieran ampliar la información acerca del tema y, si es pertinente, hacer las correcciones necesarias. Sobre todo me gustaría saber que temas abarcaba la colección (salvo, por supuesto, textos religiosos) y que pasó con ellos luego de la decadencia de Córdoba.
Saluda esta neófita y desde ya agradece los futuros aportes.
SUPER Usuario
Hola Lita de Lazzari
Hablas del segundo califa del Al-andalus, omeya y muy culto. Educado desde niño por los más sabios cordobeses. Asumió el poder rondando la cincuentena y permaneció en el mismo durante treinta años. Su pasión fue la literatura, mucho más que los asuntos de estado.
En la Córdoba que gobernó albergó en su palacio a los hombres más sabios del momento.
Tuvo la segunda mayor biblioteca después de Alejandría. Según la leyenda contaba con 400.000 volúmenes, algo que seguramente es muy exagerado.
Las crónicas dicen que cerca de doscientas mujeres se dedicaban a la copia de libros, contando con agentes para buscar y comprar libros en Bagdad, Damasco o Alejandría.
Igualmente la biblioteca subvencionaba a escritores y estudiosos tanto de al-Andalus como de otros lugares. Los libros de la biblioteca abarcaban todas las ramas del saber.
Por desgracia, Almanzor se encargó de destruir los libros de ciencias antiguas y libros de filosofía por considerarlos de ideas peligrosas, dejando los de medicina y matemáticas, entre otros.
De todas formas hay que puntualizar que muchos sabios cordobeses llegan a Toledo después del colapso del califato y la entrada de los reinos de taifas, llevando consigo una parte de la biblioteca de al-Hakam II. Todo ese saber cae en manos de los cristianos cuando conquistan la capital toledana. Igualmente eruditos cristianos llegan desde Europa pretendiendo asimilar todo ese conocimiento.
Última edición por eenriquee; 25-oct.-2012 a las 07:03
Normas de Publicación
Responder Citando