Jesús histórico: un movimiento reciente para reinterpretar el registro del N.T.

La búsqueda del "Jesús histórico" es una tarea reciente para quienes se autodenominan eruditos y realistas. Tienen la intención de diseccionar el registro bíblico y pintar un retrato real del hombre Jesús. Durante los últimos 100 años, incluido más recientemente, el debate intelectual Jesus Seminar (Seminario sobre Jesús) ha penetrado en los medios populares sobre la base del supuesto objetivo de "separar los hechos históricos de la mitología". El problema es que el movimiento "Jesús histórico" es un producto de la filosofía del naturalismo del siglo XX, ya que todos los debates comienzan con una suposición común (incluso oculta) de que nada fuera del ámbito de la explicación natural puede ser respaldado por evidencia histórica. . En resumen, este movimiento cree que es imposible que las narraciones evangélicas sobre Jesús sean históricamente correctas porque registran cosas que no pueden suceder, como las personas que caminan sobre el agua, la multiplicación de alimentos y las personas que resucitan de entre los muertos. Por supuesto, esta no es una evaluación objetiva por parte de los estudiosos de la evidencia histórica o los manuscritos bíblicos; en realidad, es una adhesión firme a la filosofía del naturalismo.


Jesús histórico: la realidad inmutable del registro del Nuevo Testamento
Cuando se examinó, el movimiento "Jesús histórico" de los últimos 100 años no ha encontrado nada que disminuya la fiabilidad de los registros del Evangelio. No hay "nueva evidencia" para apoyar la idea de que Jesús era simplemente un "buen hombre". No hay "nuevas pruebas" que menosprecian los registros de milagros y resurrección, incluso cuando se basan en el nuevo análisis de la "teoría del mito". Por el contrario, los descubrimientos recientes han dado más credibilidad a la naturaleza y al contenido del registro del Nuevo Testamento que nunca antes. De hecho, con la excepción de la opinión propagada por los medios populares, la tendencia de las últimas dos décadas ha sido que los académicos liberales se vuelvan más conservadores en sus puntos de vista sobre la seguridad del registro del Nuevo Testamento, nada menos. Los descubrimientos recientes en el campo de la arqueología muestran detalles más (no menos) consistentes de la época, la cultura, la religión y la política de la época en que Jesús caminó por la tierra. Al mismo tiempo, la credibilidad del manuscrito bíblico ha dado grandes pasos. ¿Prueban estas cosas los milagros o la resurrección de Jesús? No. Sin embargo, cuando se combina con el registro de precisión histórica, profecía mesiánica, crecimiento de la iglesia primitiva, persecución de cristianos y fuentes extra bíblicas, podemos encontrar una sustancia poderosa (no mitológica) que respalde la afirmación de que los escritores del Nuevo Testamento fueron testigos oculares de los acontecimientos.

Por ejemplo, leemos en fuentes extra bíblicas que el apóstol Pablo murió durante una persecución a Nerón en el año 64 dC También sabemos que Pablo todavía estaba vivo al final del libro de los Hechos, por lo que los Hechos tuvieron que escribirse antes del año 64 después de los Hechos fue una continuación del Evangelio de Lucas, sabemos que ese Evangelio fue escrito antes de los Hechos. Cualquier erudito, incluidos los del movimiento "Jesús histórico", dirá que el Evangelio de Marcos precede al Evangelio de Lucas. Esto sostiene que el libro de Marcos fue escrito alrededor del año 50 DC, solo dos décadas después de la crucifixión de Cristo. Fuera de los Evangelios, ningún verdadero erudito intentará disputar que Pablo escribió a Romanos alrededor del año 55 DC ¿Por qué es esto importante? Porque Pablo declaró que Jesús es el Hijo resucitado de Dios al comienzo de esa carta del Nuevo Testamento. Gálatas es también otra carta que no se disputa y que también fue escrita por Pablo alrededor del año 55 DC ¿Por qué es esto importante? Porque Pablo discute su interacción con Pedro y Santiago, dos de los principales discípulos de Jesús, al menos 14 años antes, en Gálatas 1:18 y 2: 1. Finalmente, en 1 Corintios 15: 3-8, Pablo proclama el registro más antiguo del fundamento de la fe cristiana, que afirma que Jesús murió por nuestros pecados, fue enterrado y resucitó de la muerte tres días después. ¿Por qué es tan importante esta base? Debido a que los eruditos, usando los registros históricos de Pablo y sus primeros viajes a Damasco y Jerusalén, fechan la declaración anterior como aproximadamente 35 DC, solo 3 a 5 años después de la muerte de Cristo.


Jesús histórico: el verdadero registro
El movimiento "Jesús histórico" argumenta que los Evangelios fueron fabricados o distorsionados seriamente a medida que las historias de Jesús se desarrollaron a fines del siglo I o principios del siglo 2. Sin embargo, esta teoría no está respaldada por la evidencia. Varias veces los escritores del Nuevo Testamento afirman que son testigos oculares de los hechos, dando detalles geográficos, políticos y culturales muy precisos que refuerzan el registro. Toda la evidencia del manuscrito presentado anteriormente es dramática porque establece que la doctrina cristiana básica se desarrolló demasiado rápido para que surgiera un mito y distorsionara el registro histórico, especialmente cuando tantos testigos presenciales aún estaban vivos para contradecir los supuestos errores o mitos.