Proximo e 6 de mayo...lllConcilio de Toledo

Los visigodos en España,es una de las etapas mas desconocidas.En lo que respecta a la fe arriana,lo es mucho mas.Da la impresión,de que manos interesadas borran todo vestigio.El catolicismo triunfante,tiene interés en que asi sea.En realidad,se pueden diferenciar dos periodos bien definidos:El arrianismo de una minoría que se impone,y el catolicismo del hispani-romano que vence a la larga.Sale vencedor,porque además de ser religión de las mayorías,es mas depurado.Se ha ido conformando durante mas tiempo y ha tenido sus pensadores y filósofos.
Se necesitaba una unidad política.Solo era posible bajo el prisma religioso.La monarquia goda que se definia arriana,era constantemente atacada por los católicos.Por calculo mas que por defensa de credo,los francos en la Septimania,se constituyen en verdadero peligro.¡Mas aun!,Por lo señalado de ser absorbida de forma paulatina por una cultura superior.No es de extrañar,que el dia seis de mayo del año 589 España se haga católica por el lll Concilio de Toledo.Nace asi,una Iglesia Nacional,independiente en un principio de Roma y del Imperio de Oriente..Como telon de fondo,la presencia bizantina en la "Spania" que abarca desde Cartagena hasta Andalucia.
Pese a la oposición de ua parte del estamento visigótico,Recaredo afronta la realización dl Concilio de Toledo en su trascendencia política.Leandro,obispo de Sevilla,sera el autor del arreglo de la liturgia.
Nacido y educado en Cartagena que tiene raíz cristiana en Africa,Leandro es el preceptor de Recaredo.Como cita el Biclarense en sus textos y asi lo conforma su auxiliar el abab servitano Eutropio,la verdadera anima del Concilio es Leandro.La homilía que da colofón a la confirmación de los canonesresa toda su trayectoria.
Abjurando del Arrianismo en nombre propio y de la raza goda,Recaredo y su esposa "la gloriosa reina Bado" dan solemne apertura al concilio dedicando los tres primeros días al ayuno y la oración.Con aclamaciones a la Trinidad y al Rey,la asamblea se pronuncia en favor delos concilios de Nicea,Constantinopla,Efeso y Calcedonia..LOs obispos,intermediarios entre el pueblo y el Estado,al contrario de lo que será en la cada vez mas politizados concilios posteriores,no firman los canones.
La celebración de la Santa Cena a la anera d las Iglesias Orientales;la prohibición a los eclesiásticos de acudir a los tribunales para dirimir sus querellas;las penas formuladas contra los que impidan a cualquier viuda o virgen quedarse sin casar; la prohibición a los judíos (¡comienzo del hostigamiento! ) de tener esposas, esclavas o concubinas con la obligación forzosa d bautismo al fruto d la unión si lo hubiere;anatemas contra la exposición o abandono de niños;proclamas contra la idolatría;degradacion a simple lector del obispo que "viva obscenamente con su esposa si no era célibe y la venta con entrega de su importe a los pobres de la mujer con la que ha yacido después de estas disposiciones"..Son muestra de los 23 canones encerrados en este Concilio que inicia la polémica del "Filioque" resaltada mas tarde por Focio.
Al ejemplo de la Iglesia Bizantina,el soberano rubrica con la siguiente formula:"Yo Flavius Recaredo,el Rey,confirmo con mi firma estas disposiciones acordadas por el Santo Sinodo