Sigamos con el debate en cuestiòn.
Si quisiéramos definir la divinidad, deberíamos primero definir qué es lo que existe. Es muy limitativo pretender definir valores universales observando solo el mundo y las cosas que nos rodean; con el solo auxilio de nuestros sentidos. Somos polvo de estrellas, somos como nos soñamos, nos imaginamos, nos interpretamos, nos sentimos. Somos polvo de estrella pero interpretados y analizados por nuestra mente y limitados al poder que ella tiene. ¿Cuàl sería el poder de la mente para lograr ver la realidad?
Decir que algo existe no es decir que es algo que pueda ver u oler; todo lo que existe tiene un objeto mental que es la representación en nuestra mente. Asì, una silla existe por sì misma, pero no es la misma que se presenta como objeto mental, la silla no està en mi mente sino su representación; no es de ese color, no es de esa forma, no es de ese olor. La silla que està en mi mente como objeto mental no es la silla que està al externo de mi cuerpo sino una representación de ella.
Algo existe si podemos construir un objeto mental. No tendrá una existencia material pero existirà sin duda. Por ejemplo el amor o el dolor de cabeza. No impresionan nuestros sentidos pero si nuestros sentimientos. Dentro de nuestro lenguaje poseemos innumerables vocablos que se refieren a Dios y sus influencias, y son de uso diario. Falta un concepto único que pueda representar lo mismo en todas las personas; como cuando digo 'jaqueca' y todos entienden el concepto; con la palabra 'Dios' no es lo mismo.
El dominio de la mente sobre el cuerpo no es algo nuevo sino que se ejercita desde milenios. Eliminar dolores, aumentar capacidades, contrastar limitaciones sociales, etc. La mente tiene un poder superior al que nosotros estamos acostumbrados a usar. Aumentar la fuerza física y psíquica es algo muy practicado asi como el reducir el estrès. Las artes marciales están vinculadas a esto y usada como ejercicio para la mente.
Si consideramos que una divinidad no es algo material sino espiritual, podemos asegurar que tiene una existencia desde el momento en que se presenta en la mente de la mayoría de los seres humanos. Estos no son los peores, no son los mejores, no son los màs inteligentes ni los màs enfermos pero son mayoría. Alcanzan premios Novel; explican y descubren fenòmenos naturales tanto como quien no posee el sentimiento de la divinidad.
Podemos decir que una persona puede lograr cosas superiores a lo que se imagina, si sòlo logra tener un motivo o una fe. La divinidad puede ser ese motivo. Motivo que para el ateo puede ser la familia, el éxito, el amor propio, etc. Todos pasamos por momentos que "deseamos" con todas nuestras fuerzas que 'algo' se verifique; que algo suceda. (Pero"a Dios rogando y con el mazo dando" o "reza pero sigue remando")
Dejemos de lado la “personalización” de una divinidad y olvidemos de inventarle leyendas, aventuras , odiseas, etc. Quitémosle el poder que se le atribuye y su función social; veàmoslo en modo individual. Concentrémonos en darle una existencia mental, interior al creyente y sin forma material. Veàmoslo como un motivo de vida, como una razón para actuar, como un combustible nuclear para las personas. Charpe quizás no lo necesita o cree de no necesitarlo, pero la mayoría sì. La incapacidad como la nuestra que no nos permite imaginar un ser divino, puede ser fruto de una esquizofrenia. Depende quién hace la diagnosis. Puede ser al contrario si se considera que Dios no es parte de la realidad y el esquizofrénico sería quien imagina la divinidad, justamente, por alejarse de la “realidad”.
Personas como Charpe dan demasiada importancia y poder a la figura de un dios. Temen que no están en grado de analizar un fenómeno de tal envergadura y prefieren rechazarlo para no entrar en conflicto con sus estructuras mentales. Declaran que son cosas que hacen perder el tiempo pero pasan dìas leyendo y debatiendo sobre el tema. Necesitan que alguien les diga, "-no te hagas problemas, Dios no existe y tù piensas correctamente" pero el pensamiento tan fuerte, maleable y estable que poseen para la Naturaleza, se convierte en rìgido para las cosas espirituales.