Apuntes sobre Al-Andalus

Existe un pasaje en la vida del Profeta ,que es todo un símbolo de su misión,estrategia y pensamiento.Se trata,de la destrucción de los diferentes ídolos que albergaba la Meca una vez conquistada.Con el acto,no solo indicaba la existencia de un solo Dios,Allah,al que se debería adorar.La caída de esos dioses de barro,son el símbolo de la ruptura del clan para dar paso al Estado.El Islam,auna a todos los clanes en una hermandad,que les empuja a difundir la Religión.¡Los cohesiona!.
Cierto es,que a esta expansión ayuda la crisis existente de las potencias, dominantes en aquella época.Bizancio,regido por Heraclio,seria quizás el mas preclaro ejemplo.
En lo que se refiere a la conquista de la Hispania Visigoda, (la palabra España,apunta Americo Castro,que no aparecerá hasta siglos después) en realidad,fue un paseo triunfal.Las luchas intestinas dinásticas y quizás también las religiosas entre católicos y arrianos,como apuntan algunos autores (Ignacio Olague) fueron junto a la opresión de las minorías visigóticas hacia la mayoría nativa y romana de la Peninsula,las verdaderas armas de conquista.Habria que añadirle un tercer elemento,que es el practicante judío,al que se le tacha de abrirle puertas al invasor para librase de cruel opresión a la que se le tiene sometido.
El cristianismo hispano,aunque desde siglo se halle vinculado a Roma,ha sido anteriormente mas influenciado por Afica.Basta recordar el enorme peso de la Iglesia,en esta zona antes de lsu absorción por el Islam.No es hasta tiempos del rey castellano Alfonso Vl,cuando se rompe el rito mozárabe para sustituirlo por el romano y asi,labrar la hegemonía del Papado.Desconocida por el común de la población,Africa no lo era tanto para los sabios y gobernante de la época.Mucho menos,para los estudiosos de la Biblia,pertenecientes por lo general a las ordenes monásticas
Hipolito.obispo de Roma en el siglo lll ,cita 32 ramificaciones cristianas.Algunas mas cercanas a la ortodoxia actual y otras menos.Filotastro,obispo d Brecia en el siglo lV,encuentra profundas divergencias sobre la figura de Jesús.Pululan una serie de Evangelios y evangelistas,por doquier,que amenazan los cimientos de la Iglesia que consolida el emperador Constantino.Por este y otrs motivos,el Concilio de Roma celebrado en el año 382,declara bajo el pontificado de Damaso l cuales son los libros canónicos,que San Jeronimo traducirá del griego al latin en la "Vulgata".En España,persisten en pugna con las cristianas.las ideas arrianas recogidas por Prisciliano.
Es con esta descomposición hispana,cuando un dia "..entran en la Peninsula,unos seres que no se sabe si son hombre o demonios" según rezan crónicas de época.Si bien el Concilio de Toledo del año 680,en sus actas como lo hiciera antes el emperador Oton,hace de la Mauritania Tingitana una provincia,se nota cierto despegue d ella,por parte del Obispo de Cordoba ,Eulogio,que tiene sus primeras y opcas referencias al Islam,cuando se encuentra en el Monasterio de Leyre (Navarra) y envía cartas a Juan Hispalense,obiso de Sevilla,que a su vez,las hace llegar a Malaga.
El caso es,que esta invasión musulmana,comparada por la "Crónica Mozarabe" con la destrucción de Jerusalem y de Babilonia ó el Saqueo de Roma,es realizada por las huestes de Tariq inb Ziyad en el año 7ll.Le seguirá la d Musa inb Nusayr un año después.Algo mas tarde,Umar ll,pedira desde Africa al recién nombrado gobernador del Al Andalus.que describa esta tierra y le diese no ti cia de sus ríos...¡Es otra historia! l