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Estocada
Así sostuvo KIMO esta postura:
La siguiente fue mi respuesta de la que KIMO solo pudo refunfuñar (sin refutar un solo punto) alegando que era demasiado extensa, por lo que creo este tema partiendo de la misma.
Como se puede ver en este pasaje, Jesús es llamado el primogénito de toda la creación. Ahora aparentemente parece que Cristo se define como una criatura de Dios, pero en realidad es solo una apariencia porque al confrontar estas Escrituras con otras Escrituras, está claro que las cosas no son así porque Cristo nunca fue creado sino que siempre existió como Dios su Padre y el Espíritu Santo. Veamos entonces estas otras Escrituras que anulan la mala interpretación dada por KIMO.
Y Jesús les dijo a los judíos: "Antes que Abraham fuera, yo soy" (Juan 8:58). Esto podía decirlo, aunque en el exterior parecía una criatura porque existió desde toda la eternidad antes de tomar la naturaleza humana. Si no hubiera sido así, es decir, si Cristo hubiera sido creado por Dios antes del mundo, no hubiera podido hacer tal declaración porque reclamaría un atributo que no le quedaba. Él podría haber dicho: 'Antes de que Abraham existiera, yo existía o era', pero no 'yo soy' como él lo hizo.
Y Jesús le dijo a Juan: "No temas. Yo soy el primero y el último..." (Ap1:17-18). Si hubiera sido creado por Dios y, por lo tanto, hubiera sido una criatura, nunca habría podido afirmar ser el primero; porque en tal caso Dios tergiversaría su gloria. Si hubiera sido realmente una criatura, habría dicho que él era el segundo, y nunca el primero, como lo es Dios el Padre. También estas palabras de Jesús, por lo tanto, testifican que Él es Dios.
Y Pablo les dice a los romanos acerca de aquellos a quienes Dios abandonó en la concupiscencia de sus corazones porque cambiaron la gloria del Dios incorruptible en imágenes similares a las del hombre corruptible: "ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén" (Rom 1:25). Ahora, si Cristo fuera una criatura de Dios porque fue creado por Dios en algún momento de la eternidad, seríamos considerados idólatras de la misma manera que aquellos que adoran a los ángeles, María, etc. ¿Qué diferencia habría realmente entre Cristo y alguna otra criatura de Dios? ¡Solo el hecho de que fue creado ante todo! Cristo, por lo tanto, no puede ser una criatura de Dios. Tomemos a los discípulos del Señor que lo adoraron cuando se les apareció resucitado. Si Cristo fuera una criatura, ¿cómo podrían adorar a Cristo y no hacerse culpables de idolatría? Fue imposible y es más: ¿Cómo podría Cristo, si fuera una criatura, no reprenderlos cuando vieron que lo adoraban cuando Él mismo dijo: "Si tu hermano peca contra ti, repréndelo" (Lc 17:3) Pero si un ángel santo (una criatura de Dios, por lo tanto) cuando vio a Juan postrarse ante él lo reprendió diciendo: "¡Mira, no lo hagas!,...¡Adora a Dios!" (Ap 22: 9) no habría hecho a Cristo , si fuera una criatura, ¿lo mismo con sus discípulos? Seguramente también los habría amonestado a adorar solo a Dios; pero el no hacerlo indica que él sabía que era Dios y, por lo tanto, digno de adoración.
También es importante señalar algunas cosas sobre las palabras de Pablo a los romanos: la expresión "en lugar del Creador" significa que los idólatras adoran a alguien que no es el Creador sino solo una criatura. Por lo tanto, debemos adorar al Creador, no a la criatura; y si Cristo es una criatura, deberíamos dejar de adorarlo. Pero, ¿cómo podemos dejar de adorar a Cristo cuando las Escrituras nos dicen que los sabios, sus discípulos y las mujeres lo adoraron? Pero, ¿cómo podemos dejar de adorar a Cristo cuando los santos ángeles de Dios en el cielo lo adoran en obediencia al mandato de Dios? ¿No está escrito: "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra" (Mat 6:10)? Por lo tanto, es la voluntad de Dios que adoremos a Cristo como lo hacen los ángeles en el cielo, y no injustamente a la vista de Dios. Alguien dirá: "
Cristo junto con el Padre creó todas las cosas. No puede ser de otra manera, de hecho más tarde en la misma epístola Pablo llama a Cristo" Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos."(Rom 9:5) Notese este "bendito por los siglos" común a ambos versículos, porque ellos testifican inequívocamente que Cristo es co-creador con el Padre, pero no como lo entiende KIMO, es decir, que el el Hijo primero fue creado y luego creó, porque él era Dios antes de la fundación del mundo desde toda la eternidad.
Pero entonces, si Jesús no es una criatura de Dios, ¿qué significado tienen esas Escrituras? Significan que Cristo es el comienzo de la creación de Dios y el primogénito de toda la creación en el sentido de que es superior a la creación y a toda criatura, y está escrito que Él "es Dios sobre todas las cosas" (Rom 9:5) y "está por encima de todos" (Jn 3:31), y también en el sentido de que toda creación tiene su comienzo en Él; pero no es que él sea la primera criatura de Dios porque el Hijo de Dios es de eternidad a eternidad con el Padre.
Y es de notar que si uno tuviera que decir que Jesús fue creado alguna vez porque se le llama "el principio" (Col 1:18) lo mismo debería decirse de Dios Padre también porque también se le llama "el principio" (Ap 21:6). Entonces, cuando Pablo dice que Jesús es el principio, KIMO dice que significa que tuvo un principio, mientras que cuando Dios dice que es "el principio", no se atreve a decir que Dios tuvo un principio.
El término primogénito posterior, en el versículo de Colosenses, indica la supremacía de Cristo sobre todas las criaturas de Dios; como cuando se dice en los Salmos: "Yo también le pondré por primogénito, más alto que los reyes de la tierra" (Sal 89:27). Por lo tanto, a la luz de las Escrituras, la explicación de KIMO de estos pasajes de la Biblia es incorrecta y no puede subsistir.
