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La biblia, como todo escrito religioso, es irracional, dogmático y totalmente contradictorio (profundamente incongruente).
El problema es que los religiosos leen lo que les conviene, o interpretan a su conveniencia personal egocéntrica, conceptos irracionales.
Ninguna religión es práctica, por lo delirantes que son y por lo contradictorios.
Aquí va otra contradicción:Cita:
Iniciado por Shetland
“La paz os dejo, os doy mi paz, y no os la doy como la da el mundo” (Jn 14,27)
“No penséis que he venido a sembrar paz en la tierra: no he venido a sembrar paz, sino espadas; porque he venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con la suegra; así que los enemigos de uno serán los de su casa” (Mt 10,34-36)
Cita:
Iniciado por Shetland
Según el capítulo uno del Génesis, Dios crea primero a los animales, y después al hombre.
Según el capitulo dos del Génesis, Dios crea primero al hombre, y después a los animales.
La célebre frase “no es bueno que el hombre esté solo”, no se refiere a Eva; se refiere a los animales.
“Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él. 19 Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y lo que Adán llamó a los animales vivientes, ése es su nombre. 20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo animal del campo; mas para Adán no se halló ayuda que fuese idónea para él”. (Génesis 2:18-20)
Se podría interpretar que Adán ejerció la zoofilia durante algún tiempo: “mas para Adán no se halló ayuda que fuese idónea para él”.
Una contradicción insalvable:
El evangelio según Mateo va dirigido a judíos, por lo que se trata de que se cumpla la profecía de Malaquias en la que se afirma que antes que el Mesías volvería el profeta Elias. En Mateo 11 se dice:
12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
13 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.
14 Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.
Sin embargo, en el evangelio según Juan, en su primer capítulo, se niega que el Bautista sea profeta y que sea Elías.
19 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén sacerdotes y levitas para que le preguntasen: ¿Tú, quién eres?
20 Confesó, y no negó, sino confesó: Yo no soy el Cristo.
21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No.
22 Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo?
23 Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías.
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A través de la historia ¿cómo se resuelve esta contradicción? La Iglesia romana sencillamente prohibió traducir la Biblia y leerla. Fue Lutero el que infringió ese mandamiento de la Iglesia. Después se resuelven o no leyéndolas o afirmando que no estamos capacitados para entenderlo. Eso es peor. No se trata de entender la ecuación de campo de Einstein, sencillamente solo hay que entender el significado de las palabras SI y NO.
¿Es el Bautista el Eliás que tenía que venir? Mateo dice SI; pero Juan dice NO. Hasta un niño de tres años puede entender lo que significa si y no.
“he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas se acercaron, y abrazaron sus pies y le adoraron”. (Mateo 28:9)Cita:
Iniciado por Shetland
“Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”. (Juan 20:17)
No en un juicio que tú presidieras, seguramente ... porque nunca te darías cuenta de que eso que lees ahí fue escrito en griego, y como tú ni idea tienes de griego, pues ya sabes ...Cita:
Iniciado por tomas0402
El verbo griego para "insultar" en Mat.27:44 es ὀνειδίζω, y aunque a veces se traduce como "insultar", su significado no se reduce a expresiones negativas... El significado de ese verbo es un insulto en forma de reproche, PERO no en forma de burla con maldad (ésto otro en griego sería más bien una "blasfemia" ) .
Sucede que tú citaste Luc. 23:40 solo en parte y no te diste cuenta de lo que dice justo antes:
Luc. 23:39 Entonces uno de los delincuentes que estaban allí colgados empezó a hablarle con desprecio. Le decía: “Tú eres el Cristo, ¿no? ¡Pues sálvate a ti mismo y a nosotros también!”.
Ese verbo griego (βλασφημέω) que se usa ahí no es el mismo "insultar" (reprochar) que se usa en Mat. 27:44, sino que literalmente significa "blasfemar".
Como puedes notar, esa supuesta contradicción no existe, pues se habla de dos cosas diferentes ... lo que se nota es que tú solo analizas superficialmente el asunto porque tu desconocimiento del griego te impide avanzar más ... Ni siquiera tenías que saber griego, solo consultar algunas traducciones interlineales donde puedes darte cuenta fácilmente que los verbos eran distintos.
El ladrón que no admitió la blasfemia del otro bien pudo haberle reprochado otras cosas a Jesús sin llegar al punto de la blasfemia, pues como puedes ver en otros usos de ὀνειδίζω en el NT, este no se reduce a algo negativo o malvado.
PD: cuando vayas a hablar sobre interpretaciones y significados (que te parezcan contradictorios en la Biblia) asegúrate de que se refieran a la misma cosa en el idioma original ... En línea puedes consultar el NT en griego (o el AT en hebreo) y algunos interlineales, donde puedes ver las palabras originales mencionadas y su significado, así como diferentes usos en la Biblia.
La Biblia no dice que Juan el Bautista era Elías literalmente. Supongo que solo has leído muy superficialmente sobre eso y te bastó para inventar una supuesta contradicción ...Cita:
Iniciado por Algenib
Estas palabras fueron dichas a su padre antes de Juan el Bautista nacer:
Luc. 1:11 A él se apareció el ángel de Jehová, de pie al lado derecho del altar del incienso. 12 Mas Zacarías se perturbó al verlo, y cayó temor sobre él. 13 Sin embargo, el ángel le dijo: “No temas, Zacarías, porque tu ruego ha sido oído favorablemente, y tu esposa Elisabet llegará a ser para ti madre de un hijo, y has de ponerle por nombre Juan. 14 Y tendrás gozo y gran alegría, y muchos se regocijarán por su nacimiento; 15 porque él será grande delante de Jehová. Mas no debe beber en absoluto vino ni bebida alcohólica alguna, y estará lleno de espíritu santo hasta desde la matriz de su madre; 16 y a muchos de los hijos de Israel los volverá a Jehová, Dios de ellos. 17 También, irá delante de él con el espíritu y poder de Elías, para volver los corazones de padres a hijos, y los desobedientes a la sabiduría práctica de los justos, para alistar para Jehová un pueblo preparado”.
No hay nada parecido a una persona que haya muerto que vuelva a nacer en otra generación en toda la Biblia ... Cuando Jesús dice que Juan el Bautista era Elías, lo que quiere decir es que Juan el Bautista era el Elías que estaba profetizado que apareciera, una persona que mostrara la misma actitud, firmeza y espíritu de Elías, no que Elías iba a volver a nacer.
PD: en un diálogo con un judío en este foro, me hizo saber que los judíos modernos creen que Elías siempre ha estado vivo en alguna parte de la tierra y bajo otro nombre ... Los mormones, de forma similar, creen que el apóstol Juan no ha muerto y sigue vivo en alguna parte desde los tiempos de Jesucristo hasta ahora. La Biblia no enseña esta clase de ideas.
En tu primera cita, Jesucristo habla A SUS DISCÍPULOS, no al resto del mundo.Cita:
Iniciado por doonga
En tu segunda cita, Jesucristo dice EN LA TIERRA, y se refiere al mundo en general.
Tan simple como eso ... y ni cuenta. Poquitas neuronas con sinapsis demasiado cortas :001_tongue:
La palabra griega que se usa ahí no se traduce "tocar" en el sentido que mucha gente piensa, sino "agarrar" ... y así lo han traducido en algunas versiones modernas. La idea de la expresión de Jesús es que la mujer no se agarrara o colgara de él pensando que iba a desaparecer y no volver a verlo.Cita:
Iniciado por tomas0402
Si ya sabes lo de los interlinales con los textos en sus idiomas originales, y a la vez puedes consultar otras versiones más modernas, pues vas a entender que no existe ninguna contradicción.
Te aconsejo que busques en línea otras muchas páginas donde puedes consultar diccionarios y demás, relacionados con la Biblia. Un crítico de la Biblia tiene que saber de lo que habla para poder hablar con propiedad o solo quedará como "sabiondo", el que se cree que sabe, pero no sabe nada en realidad.
“Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. 40 Y respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando en la misma condenación? 41 Y nosotros, la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; pero éste ningún mal hizo. 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”. (Lucas 23:39-43)
“También le insultaban los ladrones que estaban crucificados
con él”. (Mateo 27:44)
¿Así se ve más clara la discrepancia?