La Mujer en las tres culturas (judia)
Hay un proceso de formación y consolidación de los estados,que atendiendo a su espacio territorial se planifican políticas demográficas y natalistas.Tal es,lo que le ocurre a Israel:En el Pentateuco,se reflejan las etapas de este pueblo hasta su conquista de Canaan,en el siglo lX aC.
En primer lugar,habría que señala sobremanera la condicion de “Pueblo Elegido” por Dios,para comprender la singularidad de Israel.Preciso es también señalar,que rodeado perenemente de naciones enemigas,que practican el politeísmo,ha de afirmarse en la idea de un Dios único,para no ser subyugados y no perder su ideosincracia.
Asi nos encontramos con una etapa nomada,de índole patriarcal,en la que se redacta el texto bíblico.Tiene lugar en el siglo lX aC.Le seguira la etapa pastoralista,que se destaca por la afirmación de la idea de clan.Con la propiedad de la tierra,se tiene la necesidad del individuo de asegurarse esta.Nacen leyes al efecto,y tanto el clan como el individuo, velaran por tener descendencia para que le hereden.No es extraño pues,que la actividad sexual sea dirigida a la procreación y la mujer tenga su sitio en el hogar, como madre de los hijos.Con la conquista de Canaán en el siglo ,Xl aC,hay nuevas tierras donde asentarse y el clan se disgrega,sin perder por ello su relación espiritual.
En los primeros capítulos de Genesis,es donde se legitiman las estructuras sociales de tendencia patriarcal y los derivantes que conlleva:Sara,mujer de Abraham,es esteril.Para darle descendencia a su esposo,maquina que se acueste con la esclava Agar.De este ayuntamiento,nacera Ismael,al que Dios bendice por ser simiente de Abraham.
Otro ejemplo bíblico,seria el de Lia Y Raquel,las hermanas casadas con Jacob.Esta ultima,parirá un hijo al que pondrá de nombre Benomi,que literalmente significa “hijo de mi dolor”
Ambas historias. aparte de señalar la preminencia patriarcal,nos dejan traslucir la condición de la mujer sometida,la deshonra e incluso castigo que supone la esterilidad,y la posición de la mujer que ocupa los espacios de madre primero y esposa después.Tal es asi.que en otro pasaje bíblico,Benjamin lucha con otra tribu cuando ve peligrar la suya misma por extinción.¡Mas aun!. En el Deueronomio (22-28,29) la mujer es obligada a casarse con su violador.
La idea de celibato es extraña a Israel,por las razones expuestas,en las que prima la idea de multiplicarse .Se atiende a la demografía y las tierras,son don preciado.Como se desprende de lo escrito,la mujer por imposición divina esta sometida al hombre.Lo que supone,que el hijo sea preferidoa la hija y el que exista la poligamia.Si tomamos el Libro de los Jueces,leeremos que Jeffe sacrifica a su hija Mispa,por promesa a Dios si vencia a los amonitas.Para defender a la mujer de los rigores de la viudedad,la ley del levirato,exige que el hermano del fallecido,se case con la viuda.
Quizas por convivir entre cristianos,a los que horroriza la poligamia en el siglo Xl, o movido por la piedad,el rabino Gershon de Mainz,se reúne con un gurpo de sabios que establecen una legislación prohibiendo al hombre ser bígamo o divorciarse sin el consentimiento de la esposa.Un gran paso de gigante,que ira cambiando el lugar y la libertad de la mujer.
En el año 1846 los rabinos reformistas de Alemania,dan la igualdad religiosa a la mujer.Esta libertad consiste,en la no obligación de cumplir lospreceptos religiosos establecidos para determinados días y horas.¡Debe cuidar el hogar!
La Primera Guerra Mundial,trae consigo la fundación de la primera Escuela de Mujeres.Se erradican pruebas indignantes de infedilidad,como es la de Prueba Agua Amarga y se van abandonando usos que menoscaban a la mujer.En cuestiones de herencia,tienen derechos en caso de hijos y a condición de que estén dentro de la tribu.El divorcio ha sido privilegio exclusivo del marido.Hay que señalar,lahonrrosa excepción de las leyes medievales de 960 y 1028,que prohibían la poligamia y el divorcio sin causa.
¡Eso si!...La mujer siempre ha tenido mas posibilidades de conectarse con Dios
