Hasta este día, todo el mundo se maravilla de lo bien que Jesús respondía a las preguntas y consultas que le hacían. Es un excelente ejemplo de cómo proceder ante las preguntas tan variadas que nos hacen en el ministerio
:biggrin:
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Hasta este día, todo el mundo se maravilla de lo bien que Jesús respondía a las preguntas y consultas que le hacían. Es un excelente ejemplo de cómo proceder ante las preguntas tan variadas que nos hacen en el ministerio
:biggrin:
Estamos interesados a razonar a partir de las escrituras inspiradas por Jehova
Dios y padre de nuestro señor Jesús.
Si usted desea comportarse como si tuviera 5 años el el kinder, seguirá respondiendo infantiloidamente como ha hecho de continuo hasta ahora
...pues mientes con tus amarillos dientes ...
...ni siquiera aceptas o conoces a Dios Espíritu que inspiró la palabra de Dios, porque él es Dios y es su palabra ..
II P 1:21porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.
...por eso no sabes nada ...
...el Espíritu Santo jamás te llamó para que respondas ninguna pregunta de nada ...pues él observa, él se expresa, él elige, él faculta, él envía, él dirige, porque él mora en el corazón de los redimidos ...
...como siempre hace el Espíritu Santo con sus siervos ..
Hech 13:2Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
...estamos claros? ...:thumbup:
Mi pregunta es
Jesús juzga en el Apocalipsis?
Ok., colaborando con el tema [y esperando que Kimo, al fin responda alguna de mis preguntas], expongo esto.: ¿Eran trinitrarios o unicitarios los discípulos de Jesús?
Si de preguntar se trata, aqui vamos :
" ¿Por qué enseña el Atalaya que Jesús es el Mediador de los 144,000, pero no de la “gran multitud”? (Watchtower, 1ro de abril de 1979, p. 31) "
Claro que lo estoy.
Dios es espíritu, y los ángeles cambien son espíritus, Jesús es un espíritu..
Y esta el espíritu de Dios.
Salmos 104:4
Reina-Valera Antigua (RVA)
4 El que hace á sus ángeles espíritus,
Sus ministros al fuego flameante.
Hebreos 1:7
Reina-Valera Antigua (RVA)
7 Y ciertamente de los ángeles dice:
El que hace á sus ángeles espíritus,
Y á sus ministros llama de fuego.
19 En esta [condición] también siguió su camino
y predicó a los espíritus en prisión,
1 PEDRO 3:19
Gracias por la oportunidad
de explicar esta interesante pregunta.
En nuestra revista oficial
LA ATALAYA
Bajo PREGUNTA DE LOS LECTORES
DE ABRIL 1 1980
Aparece la siguiente pregunta
● ¿Es Jesús “mediador” solo para los cristianos ungidos?
Respuesta: El término “mediador” aparece solo seis veces en las Escrituras Griegas Cristianas y bíblicamente siempre se usa con relación a un pacto formal.
Moisés fue el “mediador” del pacto de la Ley hecho entre Dios y la nación de Israel. (Gál. 3:19, 20) Cristo, sin embargo, es el “mediador de un nuevo pacto” entre Jehová y el Israel espiritual, el “Israel de Dios” cuyos componentes servirán de reyes y sacerdotes en el cielo con Jesús. (Heb. 8:6; 9:15; 12:24; Gál. 6:16) En un tiempo en que Dios estuvo seleccionando a los que serían introducidos en ese nuevo pacto, el apóstol Pablo escribió que Cristo era el “un solo mediador entre Dios y los hombres.” (1 Tim. 2:5) Es razonable pensar que Pablo estaba usando aquí la palabra “mediador” de la misma manera que la usó las otras cinco veces, lo cual sucedió antes de la escritura de 1 Timoteo 2:5, con referencia a los que entonces estaban siendo introducidos en el nuevo pacto para el cual Cristo es “mediador.” Por eso, en este sentido estrictamente bíblico Jesús es el “mediador” solo para cristianos ungidos.
El nuevo pacto terminará con la glorificación del resto que hoy está en ese pacto mediado por Cristo. La “grande muchedumbre” de “otras ovejas” que se forma hoy no está en ese nuevo pacto. Sin embargo, por asociarse con el “rebaño pequeño” de los que todavía están en ese pacto llegan a estar bajo los beneficios que fluyen de ese nuevo pacto. Durante el milenio, Jesucristo será el rey, sumo sacerdote y juez de ellos. Para información más detallada, vea Aid to Bible Understanding, páginas 1129 a 1130 bajo “Mediator” (Mediador); también El “propósito eterno” de Dios va triunfando ahora para bien del hombre, página 160, párrafo 10; también los números de La Atalaya del 15 de julio de 1966, páginas 425 a 442 inclusive; 15 de mayo de 1973, páginas 301 y 302, bajo el encabezamiento secundario “Mostrando el camino a un nuevo pacto”; y 15 de marzo de 1974, páginas 181 y 182, bajo el encabezamiento “El nuevo pacto.”
Otra pregunta.:
¿Qué con el Espíritu Santo? ¿Es una fuerza, una persona, un Dios, una deidad?
...
¿Por qué si Jesús no es Dios, en Rev. 5:13 y 14 dice se le rinde adoración igual que al Padre?
"Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar y a todas las cosas que hay en ellos, oí decir :
"Al que está sentado en el trono, Y AL CORDERO sean la bendición y LA HONRA y LA GLORIA y la potencia para siempre jamás".
Y las cuatro criaturas vivientes se pusieron a decir : "¡ Amén !", y los ancianos cayeron y ADORARON".
Cayeron y adoraron al Padre y a Su Hijo, el Cordero.
...
¿Por qué en la Traducción del Nuevo Mundo, en Santiago 3:9a dice: "Con ella bendecimos a Jehová, sí, [al] Padre ...", cambiando el original griego que dice: "En aútê eúlogoumen tón kúrion kaí patéra ..." : "Por ella bendecimos al Señor y Padre ..."? :ohmy:
Kimo, gracias por abrir este valioso tema para respuestas bíblicas, estaré gustoso de leer las que tengas a bien responder.-
La Traducción del Nuevo Mundo, la mejor traducción bíblica de la actualidad, se destaca porque restituye el nombre Jehová en las Escrituras Griegas toda vez que el contexto lo exige o cuando se hace una cita de las Escrituras Hebreas donde el nombre personal de Dios: Jehová, aparece.
Dice Santiago, refiriéndose al Padre Jehová: (Reina Valera)
Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. (Stg 3:9 RV 1960)
La referencia te lleva a:
Bendeciré a Jehová en todo tiempo; Su alabanza estará de continuo en mi boca. (Sal 34:1 RV 1960)
Bendice, alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios. (Sal 103:1 RV 1960)
Bien dice la Nuevo Mundo:
(Santiago 3:9) Con ella bendecimos a Jehová, sí, al Padre, ...
La nota de la NM, dice: “Jehová”, J18,23,28; אABC(gr.): ton Ký·ri·on; VgcSyh: “Dios”.
Jehová Dios vive en el cielo, pero Él ejerce su poder aquí y en el universo mediante su espíritu santo, es decir, el espíritu santo es la fuerza activa de Jehová. Es una fuerza activa porque Él la dirige para cumplir Su propósito.
El texto te clarifica el asunto respecto a qué es el espíritu santo:
...debido a que fue ensalzado [Jesús] a la diestra de Dios y recibió del Padre el espíritu santo prometido, él ha derramado esto que ustedes ven y oyen. (Hechos 2:32, 33)
Kimo, gracias por abrir este valioso tema para respuestas bíblicas, estaré gustoso de leer las que tengas a bien responder.-
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre
en espíritu y en verdad; porque también
el Padre
tales adoradores busca que le adoren.
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.
(Jn.4:23-24)
Apocalipsis 5:14
Reina-Valera Antigua (RVA)
14 Y los cuatro animales decían: Amén. Y los veinticuatro ancianos cayeron sobre sus rostros, y adoraron al que vive para siempre jamás.
Jesús se identifica como el Hijo de Dios, Jesús enseño que el padre es el que debe ser adorado, Jesús dijo que los verdaderos adoradores adorarían al padre con espíritu y con verdad, y dice que el padre busca a tales adoradores para que lo adoren. dijo cuando fue tentado por el diablo que solo a su padre Jehova debería uno adorar. Teniendo esto en cuenta se puede entender al pasaje de REVELACIÓN 5:14, los ángeles adoran al Dios que adora el mismo Jesús, el se sienta a su derecha
Déjeme corregir mi respuesta corta a usted
Jesús es legalmente mediador de los ungidos que esta en relación de pacto para un reino con Jehova, eso no quiere decir que los que esperan vida en la tierra no se pueden beneficiar de este pacto
Veamos a ver otra revista LA ATALAYA
en la cual se plantea la misma pregunta
por los lectores
Es LA ATALAYA de 1989
15/8 (Agosto 15) paginas 30 y 31
Preguntas de los lectores
▪ ¿Es Jesús el Mediador solo para los cristianos ungidos por espíritu, o para toda la humanidad, puesto que 1 Timoteo 2:5, 6 lo llama el “mediador” que “se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos”?
La Biblia contiene tanto enseñanzas básicas como verdades profundas, que son alimento sólido que requieren estudio. Un estudio de esta índole envuelve el papel de Jesucristo como Mediador. El apóstol Pablo escribió: “Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos... de esto ha de darse testimonio a sus propios tiempos particulares”. (1*Timoteo 2:5,*6.)
Para captar lo que Pablo dice, primero tenemos que comprender que la Biblia pone dos destinos ante los humanos fieles: 1) vida perfecta en un paraíso restaurado en la Tierra y 2) vida en el cielo para el “rebaño pequeño” de Cristo, que consta de 144.000 miembros. (Lucas 12:32; Revelación 5:10; 14:1-3.) La cristiandad enseña que toda la gente buena va al cielo, un punto de vista no bíblico que ha influido en el punto de vista general, de modo que se cree que Jesús es intermediario para todas esas personas. Pero ¿qué indica la Biblia?
La palabra griega me·sí·tes, usada para “mediador”, significa ‘uno que se halla entre dos cuerpos o partes’. Era un ‘término técnico de muchos aspectos que se usaba en el lenguaje jurídico de los helenos’. El profesor Albrecht Oepke (Theological Dictionary of the New Testament) dice que me·sí·tes era “uno de los términos técnicos más variados del vocabulario de la ley helén[ica]”.
Pero ¿por qué usa la Biblia un término jurídico para el papel de Mediador de Jesús? Como antecedente, considere lo que Pablo escribió acerca de la Ley que Dios dio a Israel cuando aquel pueblo se congregó al pie del monte Sinaí: “Fue transmitida mediante ángeles por mano de un mediador”. (Gálatas 3:19, 20.) Ese mediador fue Moisés. Él sirvió de intermediario entre Jehová y la nación del Israel carnal. ¿Para qué funcionó Moisés como intermediario? Para el establecimiento de un pacto, o contrato legal, entre Dios y aquella nación.
¿Significa esto que hay un sentido específicamente jurídico implicado en el papel de Jesús como Mediador? Sí. Note lo que dice Pablo en Hebreos 8:6. Después de mencionar el tabernáculo y otras representaciones típicas bajo el pacto de la Ley, escribió: “Jesús ha obtenido un servicio público más admirable, de modo que también es mediador de un pacto correspondientemente mejor, que ha sido establecido legalmente sobre mejores promesas”. El “pacto [...] mejor” fue el nuevo pacto, que reemplazó al pacto que medió Moisés. (Hebreos 8:7-13.) El nuevo pacto fue “establecido legalmente”. Colocó la base para que algunos seguidores de Cristo, comenzando con los apóstoles, obtuvieran “entrada al lugar santo”, el cielo mismo. (Hebreos 9:24; 10:16-19.)
Hay otras indicaciones de la naturaleza jurídica del papel de Jesús como Mediador del “nuevo pacto”. En un comentario sobre la promesa de Dios registrada en Salmo 110:4, Pablo escribió: “Hasta ese grado también Jesús ha venido a ser el que es dado en fianza [én·gy·os] de un pacto mejor”. (Hebreos 7:22.) Este es el único uso de én·gy·os en la Biblia. The New International Dictionary of New Testament Theology dice: “El éngyos garantizaba el cumplimiento de una obligación jurídica”. De modo que Jesús como Mediador del nuevo pacto sirve como garantía legal o jurídica de la realización de “una esperanza mejor”. (Hebreos 7:19.)
En otro lugar Pablo usa una palabra diferente que tiene sentido jurídico, ar·ra·bón, traducida “prenda”. El mismo diccionario dice: “La palabra griega arrabōn[...] expresa un concepto jurídico tomado del lenguaje de los negocios y el comercio”. Note cómo emplea este término jurídico Pablo: “El que nos ha ungido [...] es Dios. Él también ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado la prenda de lo que ha de venir, es decir, el espíritu, en nuestros corazones”. (2 Corintios 1:21, 22.) Los otros dos casos de ar·ra·bón también tratan del ungimiento divino de los cristianos con espíritu, lo que les trae una ‘recompensa o herencia eterna en los cielos’ como hijos celestiales de Dios. (2 Corintios 5:1, 5; Efesios 1:13, 14; véase Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures.)
Está claro, pues, que el nuevo pacto no es un arreglo vago o indeterminado accesible a toda la humanidad. Es una provisión jurídica cuidadosamente organizada que envuelve a Dios y a los cristianos ungidos.
Esto debería ayudarnos a entender 1 Timoteo 2:5, 6. Aquí se hizo referencia a un “mediador” después que esa misma palabra había aparecido en otros cinco lugares en cartas escritas antes. Por lo tanto, Timoteo habría entendido que la función de Jesús como Mediador sería Su papel jurídico con relación al nuevo pacto. The Pastoral Epistles, por Dibelius y Conzelmann, reconoce que en 1 Timoteo 2:5 ‘el término “mediador” tiene significación jurídica’, y “aunque en este pasaje, en contraste con Heb 8:6, no se menciona el [pacto], con todo hay que suponer el significado de ‘mediador del pacto’, como lo muestra el contexto”. El profesor Oepke dice que 1 Timoteo 2:5 presenta a Jesús como “el procurador y negociador”.
Una ilustración tomada del presente puede ayudar a aclarar esto, especialmente para el que no es cristiano ungido por espíritu. Piense en un caso jurídico en que participe un procurador o abogado. Puede que él no desempeñe en verdad el papel de un procurador que luche para que se haga justicia, sino el de uno que actúe de intermediario en un contrato legal que sea aceptable y beneficioso para dos partes, o uno que haga que se realice ese contrato. Por supuesto, usted no tiene parte en ese caso jurídico, y en ese sentido él no es procurador para usted. Pero puede que él sea un amigo íntimo suyo que le dé valiosa ayuda en otros sentidos.
A veces lo que hace un procurador produce resultados que benefician a muchas otras personas. Así sucede con los logros jurídicos de Jesús como Mediador del nuevo pacto. Este pacto produce lo que el pacto de la Ley no produjo, un “reino de sacerdotes” celestial. (Éxodo 19:6; 1*Pedro 2:9.) Después, los cristianos ungidos que son parte del Reino trabajarán con Jesús desde el cielo para traer una bendición a “todas las naciones de la tierra”. (Génesis 22:18.)
Aun ahora las personas de todas las naciones que esperan tener vida eterna en la Tierra se benefician de los servicios de Jesús. Aunque él no es el Mediador jurídico de esas personas, porque ellas no han entrado en el nuevo pacto, él es su medio de acercarse a Jehová. Cristo dijo: “Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí”. (Juan 14:6.) Todo el que haya de adquirir vida eterna en la Tierra tiene que dirigir sus oraciones a Jehová mediante Jesús. (Juan 14:13, 23, 24.) Jesús sirve también como Sumo Sacerdote compasivo que puede aplicar a favor de ellos los beneficios de su sacrificio, lo que les permite obtener perdón y, con el tiempo, salvación. (Hechos 4:12; Hebreos 4:15.)
Por consiguiente, en 1 Timoteo 2:5, 6 no se usa “mediador” en el sentido amplio que es común en muchos idiomas. No se dice ahí que Jesús sea mediador entre Dios y toda la humanidad. Más bien, la referencia es a Cristo como el Mediador jurídico (o “procurador”) del nuevo pacto, que es el sentido limitado en que la Biblia usa el término. Jesús es también el rescate correspondiente para todos los que están en ese pacto —tanto judíos como gentiles—, que recibirán vida inmortal en el cielo. El apóstol Juan se refirió a estos en 1 Juan 2:2. Pero indicó que hay otros que también se beneficiarán del sacrificio del Cristo: “Él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.
“Todo el mundo” son todos los que obtendrán vida eterna en un paraíso terrestre restaurado. Millones de esos siervos aprobados por Dios tienen ahora esa esperanza terrestre. Reconocen a Jesús como su Sumo Sacerdote y Rey mediante el cual pueden acercarse diariamente a Jehová. Confían en el rescate de Jesús, que les es accesible, tal como será accesible a hombres como Abrahán, David y Juan el Bautizante cuando sean resucitados. (Mateo 20:28.) Así, pues, el sacrificio de Cristo tendrá como resultado vida eterna para toda la humanidad obediente.
No se dice ahí que Jesús sea mediador entre Dios y toda la humanidad. Más bien, la referencia es a Cristo como el Mediador jurídico (o “procurador”) del nuevo pacto, que es el sentido limitado en que la Biblia usa el término. Jesús es también el rescate correspondiente para todos los que están en ese pacto —tanto judíos como gentiles—, que recibirán vida inmortal en el cielo. El apóstol Juan se refirió a estos en 1 Juan 2:2. Pero indicó que hay otros que también se beneficiarán del sacrificio del Cristo: “Él es un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo”.
“Todo el mundo” son todos los que obtendrán vida eterna en un paraíso terrestre restaurado. Millones de esos siervos aprobados por Dios tienen ahora esa esperanza terrestre. Reconocen a Jesús como su Sumo Sacerdote y Rey mediante el cual pueden acercarse diariamente a Jehová. Confían en el rescate de Jesús, que les es accesible, tal como será accesible a hombres como Abrahán, David y Juan el Bautizante cuando sean resucitados. (Mateo 20:28.) Así, pues, el sacrificio de Cristo tendrá como resultado vida eterna para toda la humanidad obediente.
Teniendo en cuenta de que los apóstoles no se referían a Jesús como Dios sino decían bendito sea Dios y nuestro señor Jesucristo.
Y teniendo en cuenta que Jesús mismo dice que solo Dios era bueno y pregunto que por que le decían bueno al el.
Los ángeles en el cielo saben la postura de Cristo respecto a que se adora solo a Dios
Bueno, esto no es un resumen, es una copia de los dos ultimos parrafos del tremendo pedazo de texto que copiaste anteriormente.
Yo te pedi si tu podias resumirlo con tus propias palabras, pues la impresion que esta quedando es que los TJ consideran que Jesus es unicamente el mediador de los 144k, cosa que muy obviamente contradice lo escrito en la Biblia, entre otras cosas...
El cómite de traducción de la Traducción del Nuevo Mundo, la mejor traducción de la Biblia, permanece anónimo pues no desean honores especiales. Otros comités de traducción bíblica han hecho lo mismo.
Pero una traducción bíblica no se juzga por quiénes fueron sus traductores, información que pocos manejan y que en realidad importa poco.
Una trducción bíbllica se juzga por sus propios méritos.
Por ejemplo, la Reina Valera 1960 contiene textos espurios, falsificados. Por su parte la Traducción del Nuevo Mundo es una traducción exacta, libre de aquellos textos falsificados.
Te equivocas. Russell enseñaba que Jesus debia ser adorado. Esta doctrina esta claramente expuesta en las Watchtowers anteriores a los años '50. No lo sabias ? Una de sus favoritas escrituras que usaba como argumento era esta, el episodio de la visita de los reyes magos a Jesus :
Mat 2:10 Cuando vieron la estrella, se regocijaron sobremanera con gran alegría.
11 Y entrando en la casa, vieron al Niño con su madre María, y postrándose le adoraron; y abriendo sus tesoros le presentaron obsequios de oro, incienso y mirra.
Los magos adoraron a Jesus. Esta claro. Y no solamente eso, sino que tambien se postraron ante El y le dieron un trato REAL.
Otra de las escrituras en las que se apoyaba Russell para enseñar que Jesus debia ser adorado era esta :
Hebreos 1:6 Y de nuevo, cuando trae al Primogénito al mundo, dice:
Y adorenle todos los angeles de Dios.
Obviamente que, como tu lo has ya formulado, esta doctrina de adorar a Jesus y que fue enseñada y practicada por Russell y sus seguidores hasta los años '50, fue cambiada basado grandemente en el resultado de una traduccion hecha por un grupo de "TRADUCTORES ANONIMOS" de la Biblia, quienes, sin siquiera contar con los textos biblicos originales, pensaron que Jesus no podia ser adorado...
Ya se te dijo que otros traductores de la Biblia han permanecido anónimos.
Y también te dije:
Pero una traducción bíblica no se juzga por quiénes fueron sus traductores, información que pocos manejan y que en realidad importa poco.
¿Tú conoces quiénes fueron los traductores originales de la Biblia de Jerusalén, católica, y sus traductores del francés a otros idiomas, o los traductores de las muchas revisiones de la Reina Valera? Personalmente no se quiénes fueron ni me preocupa saberlo.
Una traducción bíblica se juzga por sus propios méritos.
Y la Traducción del Nuevo Mundo es una traducción exacta.
Falso, la Biblia es el resultado de un concilio de hombres dirigidos por un emperador. A poco no lo sabias ? Los textos biblicos originales nunca se han encontrado, hasta la fecha.
Y la Biblia de ustedes, los TJ, es el resultado de la traduccion de un equipo de "traductores" anonimos, quienes obviamente, al momento de elegir palabras eligieron las que a ellos mas les convenian, despedazando incluso las mismas doctrinas enseñadas por Russell.
A caso no te interesa saber las credenciales de tu doctor al momento de elegir uno, eso por si acaso te hacen una transfusion, entre otras cosas...?
Cada uno de los traductores de las biblias fidedignas actuales fue escogido ya sea por un rey o un concilio. Ellos todos se basaron en las credenciales de tales traductores. Esa info esta disponible sobre la web. Una busqueda rapida y sabras algon nuevo sobre el asunto. Si eso no te interesa a ti, pues habemos cientos de miles a quienes si nos interesa saber, despues de todo la salvacion del hombre depende de la Biblia, para muchos como tu, verdad ?